莊公卷八（起十八年，盡二十七年）
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”。
○解雲：即成十七年“晉殺其大夫??、?州、?至”是也。
言晉殺三?，亦是衆殺之，而皆書名。
此曷為衆殺而複不稱其名乎？ 不死于曹君者也。
（曹諸大夫與君皆敵戎戰，曹伯為戎所殺，諸大夫不伏節死義，獨退求生，後嗣子立而誅之。
《春秋》以為得其罪，故衆略之不名。
凡書君殺大夫，大夫有罪，以專殺書，他皆以罪舉。
） [疏]注“凡書”至“罪舉”。
○解雲：《春秋》之義，諸侯之君不得專殺大夫，若殺有罪大夫，《春秋》書之者，責君專殺矣。
其他無罪，君枉殺之，而書之者，欲以罪君之故而舉之。
其罪君者，即去其君之葬是也。
君死乎位曰滅，曷為不言其滅？（據胡子髡滅。
○髡，苦門反。
） [疏]注“據胡子髡滅”。
○解雲：即昭二十三年雲“胡子髡、沈子楹滅”雲雲是也。
此注不言沈子楹者，省文故也。
為曹羁諱也。
此蓋戰也。
何以不言戰？（如上語知為戰。
○為曹，于僞反，下同。
） [疏]注“如上語知為戰”。
○解雲：即上謂“不死于曹君”是也。
為曹羁諱也。
（諱者，上出奔，嫌辟難，欲起其賢，又所谏者戰也，故為去戰滅之文，所以緻其意也。
曹無大夫，書殺大夫者，起當誅也。
○避難，乃旦反。
為去，于僞反；下起呂反。
） [疏]注“故為”至“意也”。
○解雲：謂曹羁之意，唯恐其滅，欲其不戰，是故諱其戰滅之文，所以使若谏得其君然也。
○注“曹無大夫”。
○解雲：上二十四年傳文。
○注“起當誅也”。
○解雲：言大夫之義，理合死于君。
今不死君，當合誅讨，是以經書“殺其大夫”，欲起其合誅矣。
秋，公會宋人、齊人伐徐。
冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。
（異與上日食略同。
） [疏]注“異與上日食略同”。
○解雲：上二十五年日食之下，注雲“是後夫人遂不制，通于二叔，殺二嗣子也”。
今此日食之異，亦為此事，故雲異與上日食之說相似，是以不複指解之。
二十有七年，春，公會杞伯姬于洮。
（書者，惡公教内女以非禮也。
洮，内也。
凡公出，在外緻，在内不緻。
其與婦人會，不别得意，雖在外猶不緻。
伯姬不卒者，蓋不與卒于無服。
女會來例皆時。
○洮，他刀反。
惡公，烏路反，下“惡莊”同。
别，彼列反。
） [疏]注“凡公出，在外緻”。
○解雲：即哀十三年夏，“公會晉侯及吳子于黃池”，“秋，公至自會”，是其公與二國以上得意緻會也。
桓二年秋，“公及戎盟于唐。
冬，公至自唐”，是其公與一國出會盟，得意緻地也，其不得意皆不緻矣。
○注“在内不緻”。
○解雲：即隐五年“公觀魚于棠”，不書公至自棠之屬是也。
○注“其與”至“不緻”。
○解雲：《春秋》上下，無公會婦人于外之經，而注言雖在外，猶有不緻者，但偶爾無之。
○注“伯姬”至“無服”。
○解雲：凡諸侯之女嫁于諸侯者，為之期；若嫁于大夫者，則不服矣。
其有服者，《春秋》皆書其卒以錄恩，即紀伯姬、宋伯姬之屬是。
若無服者則略之。
今此伯姬《春秋》不記其卒者，蓋以其嫁于大夫，故雲不與卒于無服矣。
○注“女會來例皆時”。
○解雲：即此經書“春，公會杞伯姬于洮”，下文雲“冬，杞伯姬來”之屬是也。
夏，六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。
秋，公子友如陳，葬原仲。
原仲者何？陳大夫也。
大夫不書葬，此何以書？（據益師等皆不書葬。
稱字者，葬從主人也。
） [疏]“原仲者何”。
○解雲：欲言陳君，其稱異常；欲言大夫，不合錄葬，故執不知問。
○注“據益”至“書葬”。
○解雲：即隐元年冬十二月，“公子益師卒”之屬，皆無葬文是也。
○注“稱字”至“人也”。
解雲：若五等諸侯之卒，例書本爵，及其葬時，悉皆稱公，亦是葬從主人之稱，故取尊名矣。
通乎季子之私行也。
（不以公事行曰私行。
私行，不言葬原仲于陳。
若告籴者，告籴上有無麥禾，知以國事起。
此上下無起文，而不言如陳，嫌不辟國事，實私行也。
不嫌使乎大夫者，有國文也。
○告籴，音狄，下同。
使，所吏反。
） [疏]注“私行”至“告籴”。
○解雲：即下二十八年經雲“冬，築微。
大無麥禾”；“臧孫辰告籴于齊”，傳雲“何以不稱使？以為臧孫辰之私行”是也。
○注“不嫌”至“國文也”。
○解雲：成二年傳雲“君不使于大夫，此其行使乎大夫何”者，是其文也。
又闵二年傳雲“高子者何？齊大夫也。
何以不稱使？我無君也”者，亦是也。
今此葬原仲，不嫌使乎大夫者，正以上有如陳之文故也。
無國事，言如陳者，文九年注雲“大夫系國”是也。
何通乎季子之私行？（據大夫私行不書。
）辟内難也。
（欲起其辟内難。
○内難，乃旦反，注及與下同。
）君子辟内難，而不辟外難。
（《禮記》曰：“門内之治恩扌?義，門外之治義扌?恩。
○之治，直吏反，下“之治”同。
） [疏]注“《禮記》曰”至“扌?恩”。
○解雲：《喪服四制》文也。
案彼文“事”作“治”字，下“扌?”字作“斷”字，蓋以所見異。
内難者何？公子慶父、公子牙、公子友皆莊公之母弟也。
公子慶父、公子牙通乎夫人，（通者，淫通。
） [疏]“内難者何”。
○解雲：正以弑君之事，乃在莊三十二年冬，今已辟之，故執不知問。
以脅公。
（語在三十二年。
） [疏]注“語在三十二年”。
○解雲：即“公曰：‘牙謂我曰：魯一生一及，君巳知之矣。
慶父也存”是也。
季子起而治之，則不得與于國政；坐而視之，則親親，（親，至親也。
○與，音預。
）因不忍見也。
（因緣巳心不忍見親親之亂。
）故于是複請至于陳，而葬原仲也。
（書者，惡莊公不能任用，使辟難而出。
） [疏]“故于是複請”至“于陳”。
○解雲：案上二十五年“冬，公子友如陳”，今又請往，故言複也。
冬，杞伯姬來。
其言來何？（據有來歸。
） [疏]“冬，杞伯姬來”。
○解雲：即上二十五年夏，“伯姬歸于杞”者是也。
非謂此年“春，公會杞伯姬于洮”者，杞伯姬自是大夫之妻。
然則此伯姬是其女，洮之伯姬是其姊妹，故今得并稱伯矣。
○注“據有來歸”。
○解雲：即宣十六年“秋，郯伯姬來歸”是也。
直來曰來，（直來，無事而來也。
諸侯夫人尊重，既嫁，非有大故不得反。
唯自大夫妻，雖無事，歲一歸甯。
） [疏]注“諸侯”至“得反”。
○解雲：即此文“直來曰來”是也。
其大故者，奔喪之謂。
文九年“夫人姜氏如齊”，彼注雲“奔父母之喪也”是也。
○注“唯自大夫”至“一歸甯”。
○解雲：自，從也。
言從大夫妻以下，即《詩》雲“歸甯父母”是也。
案《詩》是後妃之事，而雲大夫妻者，何氏不信《毛叙》故也。
大歸曰來歸。
（大歸者，廢棄來歸也。
婦人有七棄、五不娶、三不去：嘗更三年喪不去，不忘恩也；賤取貴不去，不背德也；有所受，無所歸不去，不窮窮也。
喪婦長女不娶，無教戒也；世有惡疾不娶，棄于天也；世有刑人不娶，棄于人也；亂家女不娶，類不正也；逆家女不娶，廢人倫也。
無子棄，絕世也；淫?棄，亂類也；不事舅姑棄，悖德也；口舌棄，離親也；盜竊棄，反義也；嫉妒棄，亂家也；惡疾棄，不可奉宗廟也。
○更，音庚。
背，音佩。
喪婦，息浪反。
長女，丁丈反。
悖，補内反。
） [疏]注“不背德也”。
○解雲：言巳賤時，彼巳事巳，是其恩德也。
若貴而棄之，即是背德而不報，非禮也。
○注“逆家”至“人倫也”。
○解雲：謂仍見其家不行正直，而行頑慝，廢其尊卑之倫次，故不可娶。
莒慶來逆叔姬。
莒慶者何？莒大夫也。
莒無大夫，此何以書？譏。
何譏爾？大夫越竟逆女，非禮也。
（禮，大夫任重，為越竟逆女，于政事有所損曠，故竟内乃得親迎，所以屈私赴公也。
言叔姬者，婦人以字通。
言叔姬，賤，故略與歸同文，重乖離也。
） [疏]“莒慶者何”。
○解雲：欲言莒君，經不稱子；欲言大夫，莒無大夫，故執不知問。
○“大夫”至“非禮也”。
○解雲：大夫所以不得越竟逆女者，正以大夫任重，于政事有所損曠故也。
若士則待越竟娶妻，正以其任輕故也。
是以《士昏禮》雲“若異邦則贈，丈夫逆者以束錦是也。
○注“言叔”至“乖離也”。
○解雲：若不與歸同文，宜言莒慶來逆女，叔姬歸于莒矣。
然則言叔姬者，是其歸文也。
又雲重乖離者，謂書其逆女與歸文同也，何者？嫁于大夫，賤不合錄，而書其逆叔姬者，重其乖離矣。
杞伯來朝。
（杞，夏後，不稱公者，《春秋》黜杞，新周而故宋，以《春秋》當新王。
黜而不稱侯者，方以子貶，起伯為黜。
說在僖二十三年。
○夏，戶雅反。
） [疏]注“杞，夏後，不稱公”。
○解雲：隐五年傳雲“王者之後稱公”，今而稱伯，故怪之。
○注“黜而”至“三年”。
○解雲：僖二十三年“十有一月，杞子卒”，注雲“始見稱伯，卒獨稱子者，微弱為徐、莒所脅，不能死位。
《春秋》伯、子、男一也，辭無所貶。
貶稱子者，《春秋》黜杞不明，故以其一等貶之，明本非伯乃公也。
又因以見聖人子孫，有誅無絕，故貶不失爵”是也。
言“方以子貶”者，方以僖二十三年貶之稱子，令與伯共為一等，故于此處不得稱侯耳。
公會齊侯于城濮。
（○濮，音蔔。
）
○解雲：即成十七年“晉殺其大夫??、?州、?至”是也。
言晉殺三?，亦是衆殺之，而皆書名。
此曷為衆殺而複不稱其名乎？ 不死于曹君者也。
（曹諸大夫與君皆敵戎戰，曹伯為戎所殺，諸大夫不伏節死義，獨退求生，後嗣子立而誅之。
《春秋》以為得其罪，故衆略之不名。
凡書君殺大夫，大夫有罪，以專殺書，他皆以罪舉。
） [疏]注“凡書”至“罪舉”。
○解雲：《春秋》之義，諸侯之君不得專殺大夫，若殺有罪大夫，《春秋》書之者，責君專殺矣。
其他無罪，君枉殺之，而書之者，欲以罪君之故而舉之。
其罪君者，即去其君之葬是也。
君死乎位曰滅，曷為不言其滅？（據胡子髡滅。
○髡，苦門反。
） [疏]注“據胡子髡滅”。
○解雲：即昭二十三年雲“胡子髡、沈子楹滅”雲雲是也。
此注不言沈子楹者，省文故也。
為曹羁諱也。
此蓋戰也。
何以不言戰？（如上語知為戰。
○為曹，于僞反，下同。
） [疏]注“如上語知為戰”。
○解雲：即上謂“不死于曹君”是也。
為曹羁諱也。
（諱者，上出奔，嫌辟難，欲起其賢，又所谏者戰也，故為去戰滅之文，所以緻其意也。
曹無大夫，書殺大夫者，起當誅也。
○避難，乃旦反。
為去，于僞反；下起呂反。
） [疏]注“故為”至“意也”。
○解雲：謂曹羁之意，唯恐其滅，欲其不戰，是故諱其戰滅之文，所以使若谏得其君然也。
○注“曹無大夫”。
○解雲：上二十四年傳文。
○注“起當誅也”。
○解雲：言大夫之義，理合死于君。
今不死君，當合誅讨，是以經書“殺其大夫”，欲起其合誅矣。
秋，公會宋人、齊人伐徐。
冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。
（異與上日食略同。
） [疏]注“異與上日食略同”。
○解雲：上二十五年日食之下，注雲“是後夫人遂不制，通于二叔，殺二嗣子也”。
今此日食之異，亦為此事，故雲異與上日食之說相似，是以不複指解之。
二十有七年，春，公會杞伯姬于洮。
（書者，惡公教内女以非禮也。
洮，内也。
凡公出，在外緻，在内不緻。
其與婦人會，不别得意，雖在外猶不緻。
伯姬不卒者，蓋不與卒于無服。
女會來例皆時。
○洮，他刀反。
惡公，烏路反，下“惡莊”同。
别，彼列反。
） [疏]注“凡公出，在外緻”。
○解雲：即哀十三年夏，“公會晉侯及吳子于黃池”，“秋，公至自會”，是其公與二國以上得意緻會也。
桓二年秋，“公及戎盟于唐。
冬，公至自唐”，是其公與一國出會盟，得意緻地也，其不得意皆不緻矣。
○注“在内不緻”。
○解雲：即隐五年“公觀魚于棠”，不書公至自棠之屬是也。
○注“其與”至“不緻”。
○解雲：《春秋》上下，無公會婦人于外之經，而注言雖在外，猶有不緻者，但偶爾無之。
○注“伯姬”至“無服”。
○解雲：凡諸侯之女嫁于諸侯者，為之期；若嫁于大夫者，則不服矣。
其有服者，《春秋》皆書其卒以錄恩，即紀伯姬、宋伯姬之屬是。
若無服者則略之。
今此伯姬《春秋》不記其卒者，蓋以其嫁于大夫，故雲不與卒于無服矣。
○注“女會來例皆時”。
○解雲：即此經書“春，公會杞伯姬于洮”，下文雲“冬，杞伯姬來”之屬是也。
夏，六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。
秋，公子友如陳，葬原仲。
原仲者何？陳大夫也。
大夫不書葬，此何以書？（據益師等皆不書葬。
稱字者，葬從主人也。
） [疏]“原仲者何”。
○解雲：欲言陳君，其稱異常；欲言大夫，不合錄葬，故執不知問。
○注“據益”至“書葬”。
○解雲：即隐元年冬十二月，“公子益師卒”之屬，皆無葬文是也。
○注“稱字”至“人也”。
解雲：若五等諸侯之卒，例書本爵，及其葬時，悉皆稱公，亦是葬從主人之稱，故取尊名矣。
通乎季子之私行也。
（不以公事行曰私行。
私行，不言葬原仲于陳。
若告籴者，告籴上有無麥禾，知以國事起。
此上下無起文，而不言如陳，嫌不辟國事，實私行也。
不嫌使乎大夫者，有國文也。
○告籴，音狄，下同。
使，所吏反。
） [疏]注“私行”至“告籴”。
○解雲：即下二十八年經雲“冬，築微。
大無麥禾”；“臧孫辰告籴于齊”，傳雲“何以不稱使？以為臧孫辰之私行”是也。
○注“不嫌”至“國文也”。
○解雲：成二年傳雲“君不使于大夫，此其行使乎大夫何”者，是其文也。
又闵二年傳雲“高子者何？齊大夫也。
何以不稱使？我無君也”者，亦是也。
今此葬原仲，不嫌使乎大夫者，正以上有如陳之文故也。
無國事，言如陳者，文九年注雲“大夫系國”是也。
何通乎季子之私行？（據大夫私行不書。
）辟内難也。
（欲起其辟内難。
○内難，乃旦反，注及與下同。
）君子辟内難，而不辟外難。
（《禮記》曰：“門内之治恩扌?義，門外之治義扌?恩。
○之治，直吏反，下“之治”同。
） [疏]注“《禮記》曰”至“扌?恩”。
○解雲：《喪服四制》文也。
案彼文“事”作“治”字，下“扌?”字作“斷”字，蓋以所見異。
内難者何？公子慶父、公子牙、公子友皆莊公之母弟也。
公子慶父、公子牙通乎夫人，（通者，淫通。
） [疏]“内難者何”。
○解雲：正以弑君之事，乃在莊三十二年冬，今已辟之，故執不知問。
以脅公。
（語在三十二年。
） [疏]注“語在三十二年”。
○解雲：即“公曰：‘牙謂我曰：魯一生一及，君巳知之矣。
慶父也存”是也。
季子起而治之，則不得與于國政；坐而視之，則親親，（親，至親也。
○與，音預。
）因不忍見也。
（因緣巳心不忍見親親之亂。
）故于是複請至于陳，而葬原仲也。
（書者，惡莊公不能任用，使辟難而出。
） [疏]“故于是複請”至“于陳”。
○解雲：案上二十五年“冬，公子友如陳”，今又請往，故言複也。
冬，杞伯姬來。
其言來何？（據有來歸。
） [疏]“冬，杞伯姬來”。
○解雲：即上二十五年夏，“伯姬歸于杞”者是也。
非謂此年“春，公會杞伯姬于洮”者，杞伯姬自是大夫之妻。
然則此伯姬是其女，洮之伯姬是其姊妹，故今得并稱伯矣。
○注“據有來歸”。
○解雲：即宣十六年“秋，郯伯姬來歸”是也。
直來曰來，（直來，無事而來也。
諸侯夫人尊重，既嫁，非有大故不得反。
唯自大夫妻，雖無事，歲一歸甯。
） [疏]注“諸侯”至“得反”。
○解雲：即此文“直來曰來”是也。
其大故者，奔喪之謂。
文九年“夫人姜氏如齊”，彼注雲“奔父母之喪也”是也。
○注“唯自大夫”至“一歸甯”。
○解雲：自，從也。
言從大夫妻以下，即《詩》雲“歸甯父母”是也。
案《詩》是後妃之事，而雲大夫妻者，何氏不信《毛叙》故也。
大歸曰來歸。
（大歸者，廢棄來歸也。
婦人有七棄、五不娶、三不去：嘗更三年喪不去，不忘恩也；賤取貴不去，不背德也；有所受，無所歸不去，不窮窮也。
喪婦長女不娶，無教戒也；世有惡疾不娶，棄于天也；世有刑人不娶，棄于人也；亂家女不娶，類不正也；逆家女不娶，廢人倫也。
無子棄，絕世也；淫?棄，亂類也；不事舅姑棄，悖德也；口舌棄，離親也；盜竊棄，反義也；嫉妒棄，亂家也；惡疾棄，不可奉宗廟也。
○更，音庚。
背，音佩。
喪婦，息浪反。
長女，丁丈反。
悖，補内反。
） [疏]注“不背德也”。
○解雲：言巳賤時，彼巳事巳，是其恩德也。
若貴而棄之，即是背德而不報，非禮也。
○注“逆家”至“人倫也”。
○解雲：謂仍見其家不行正直，而行頑慝，廢其尊卑之倫次，故不可娶。
莒慶來逆叔姬。
莒慶者何？莒大夫也。
莒無大夫，此何以書？譏。
何譏爾？大夫越竟逆女，非禮也。
（禮，大夫任重，為越竟逆女，于政事有所損曠，故竟内乃得親迎，所以屈私赴公也。
言叔姬者，婦人以字通。
言叔姬，賤，故略與歸同文，重乖離也。
） [疏]“莒慶者何”。
○解雲：欲言莒君，經不稱子；欲言大夫，莒無大夫，故執不知問。
○“大夫”至“非禮也”。
○解雲：大夫所以不得越竟逆女者，正以大夫任重，于政事有所損曠故也。
若士則待越竟娶妻，正以其任輕故也。
是以《士昏禮》雲“若異邦則贈，丈夫逆者以束錦是也。
○注“言叔”至“乖離也”。
○解雲：若不與歸同文，宜言莒慶來逆女，叔姬歸于莒矣。
然則言叔姬者，是其歸文也。
又雲重乖離者，謂書其逆女與歸文同也，何者？嫁于大夫，賤不合錄，而書其逆叔姬者，重其乖離矣。
杞伯來朝。
（杞，夏後，不稱公者，《春秋》黜杞，新周而故宋，以《春秋》當新王。
黜而不稱侯者，方以子貶，起伯為黜。
說在僖二十三年。
○夏，戶雅反。
） [疏]注“杞，夏後，不稱公”。
○解雲：隐五年傳雲“王者之後稱公”，今而稱伯，故怪之。
○注“黜而”至“三年”。
○解雲：僖二十三年“十有一月，杞子卒”，注雲“始見稱伯，卒獨稱子者，微弱為徐、莒所脅，不能死位。
《春秋》伯、子、男一也，辭無所貶。
貶稱子者，《春秋》黜杞不明，故以其一等貶之，明本非伯乃公也。
又因以見聖人子孫，有誅無絕，故貶不失爵”是也。
言“方以子貶”者，方以僖二十三年貶之稱子，令與伯共為一等，故于此處不得稱侯耳。
公會齊侯于城濮。
（○濮，音蔔。
）