莊公卷六（起元年，盡七年）
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女。
）築于外，非禮也。
（于，遠辭也。
為營衛不固。
不以将嫁于雠國除譏者，魯本自得以雠為解，無為受命而外之，故曰非禮。
○解，古賣反。
）其築之何以禮？（據禮當豫設。
）主王姬者，必為之改築。
主王姬者，則曷為必為之改築？（據諸侯宮非一。
○必為，于僞反，下“必為”、“為襄公”并注同。
） [疏]注“據諸”至“非一”。
○解雲：即下雲路寝、小寝之屬是也。
于路寝則不可者，謂外内無别。
于路寝則不可，小寝則嫌。
（皆所以遠别也。
○别，彼列反。
） [疏]小寝則嫌。
○解雲：嫌亵渎。
群公子之舍，（謂女公子也。
）則以卑矣。
（以為大卑。
○大，音泰，一音他賀反。
）其道必為之改築者也。
（以上傳言爾，知當築夫人之下，群公子之上。
築例時。
） [疏]注“築例時”者。
○解雲：即此年“秋，築王姬之館”，二十八年“冬，築微”，三十一年“春，築台于郎”，“秋，築台于秦”之屬是也。
冬，十月，乙亥，陳侯林卒。
王使榮叔來錫桓公命。
錫者何？賜也。
（上與下之辭。
○錫，星曆反。
） [疏]“錫者何”。
○解雲：正以變賜言錫，與禮九賜之文異，故執不知問。
命者何？加我服也。
（增加其衣服，令有異于諸侯。
禮有九錫：一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰?钺，九曰?鬯，皆所以勸善扶不能。
言命不言命服者，重命，不重其财物。
禮，百裡不過九命，七十裡不過七命，五十裡不過五命。
○令，力呈反。
贲，音奔。
?钺，音甫，又方于反；下音越。
?，音巨，黑黍也。
鬯，敕亮反，香酒。
） [疏]“命者何”。
○解雲：正以生時有功而受褒賜，今死乃賜命，故執不知問。
○注“禮有”至“不能”。
○解雲：此《禮緯合文嘉》文也。
彼注雲“諸侯有德當益其地，不過百裡，後有功加以九賜：進退有節，行步有度，賜以車馬，以代其步；其言成文章，行成法則，賜以衣服，以表其德；其長于教誨，内懷至仁，賜以樂則，以化其民；其居處?理，房内不洩，賜以朱戶，以明其别；其動作有禮，賜以納陛，以安其體；其勇猛勁疾，執義堅強，賜以虎贲，以備非常；其内懷至仁，執義不傾，賜以弓矢，使得專征；其亢陽威武，志在宿衛，賜以斧钺，使得專殺；其孝慈父母，賜以?鬯，使之祭祀。
皆如有德，則陰陽和，風雨時，四方所瞻，臣子所望，則有?鬯之草，景星之應”是也。
○注“禮百裡”至“五命”。
○解雲：案《周禮·典命》曰“上公九命，侯伯七命，子男五命”者是也。
其言桓公何？（據錫文公命不言谥。
） [疏]注“據錫”至“言谥”。
○解雲：即文元年夏四月，“天王使毛伯來錫公命”，不言谥是也。
追命也。
（舉谥明知追命死者。
禮，生有善行，死當加善谥，不當複加錫。
不言天王者，桓行實惡，而乃追錫之，尢悖天道，故雲爾。
○善行，下孟反，下同。
複，扶又反。
悖，補内反。
） [疏]注“不言”至“雲爾”。
○解雲：如此注者，欲決文元年稱天王也。
王姬歸于齊。
何以書？我主之也。
（魯主女為父母道，故恩錄而書之。
内女歸例月，外女不月者，聖人探人情以制恩，實不如魯女。
） [疏]注“内女”至“之也”。
解雲：即隐二年“冬，十月，伯姬歸于紀”，隐七年“春，王三月，叔姬歸于紀”，成九年“二月，伯姬歸于宋”之屬是也。
然則此事亦在月下，而言不月者，何氏以意斟酌，故如此解。
而莊十一年“冬，王姬歸于齊”，而不書月者，彼則魯不主婚，自着天子有恩于王姬故也。
齊師遷紀并阝、晉阝、吾阝。
遷之者何？取之也。
（以稱師，知取之。
○并阝，步丁反。
晉阝，子斯反，又音晉。
吾阝，音吾。
） [疏]“遷之者何”。
○解雲：欲言實遷，不言處所；欲言取之，而經書遷，故執不知問。
取之，則曷為不言取之也？（據莒人伐杞取牟婁。
） [疏]注“據莒”至“牟婁”。
解雲：即隐四年經文。
為襄公諱也。
（襄公将複雠于紀，故先孤弱取其邑，本不為利舉，故為諱。
不舉伐，順諱文也。
）外取邑不書，此何以書？大之也。
何大爾？自是始滅也。
（将大滅紀從此始，故重而書之。
） 二年，春，王二月，葬陳莊公。
夏，公子慶父帥師伐馀丘。
于馀丘者何？邾婁之邑也。
曷為不系乎邾婁？國之也。
曷為國之？君存焉爾。
（慶父幼少将兵，不譏者，從不言弟意，亦起之。
○少，詩照反。
） [疏]“于馀丘者何”。
○解雲：欲言是國，天下未聞；欲言是邑，而不系國，故執不知問。
○“曷為”至“焉爾”。
○解雲：桓七年傳雲“鹹丘者何？邾婁之邑也。
曷為不系乎邾婁？國之也。
曷為國之？君存焉爾”。
然則彼巳有傳，而複發之者，正以邑不系國，凡有二種，故須解之。
即昭三十二年“取阚”，傳雲“阚者何？邾婁之邑也。
曷為不系乎邾婁？諱亟也”，注雲“與受濫為亟”是。
○注“慶父”至“起之”。
○解雲：正以桓六年“九月，丁卯，子同生”，則莊公年十五矣。
慶父之年宜十二三，故雲幼少将兵矣。
所以不書月以譏之者，正以不言弟意亦起之，何者？文元年注雲“不稱王子者，時天子諸侯不務求賢，而專貴親親，故尢其在位子弟，刺其早任以權也。
魯得言公子者，方錄異辭，故獨不言弟也。
諸侯得言子弟者，一國失賢輕”。
然則魯不言在位之弟者，刺其專貴親親而早任以權。
今慶父實是公之母弟，若于凡平諸侯之國，則合言弟，但是魯公之弟，故于例不得言之。
既不言弟，刺其專貴親親早任以權，則于幼少将兵之義，亦自見矣，故雲從不言弟意，亦起之也。
杜氏雲“慶父者，莊公異母兄”，何氏知其幼者，正見稱仲，非兄明矣。
秋，七月，齊王姬卒。
外夫人不卒，此何以卒？錄焉爾。
曷為錄焉爾？（據王後崩猶不錄。
）我主之也。
（魯主女為父母道，故卒錄之，明當有恩禮。
内女卒例日，外女卒不日者，實不如魯女也。
） [疏]注“内至”至“女也”。
○解雲：即僖十六年“四月，丙申，曾阝季姬卒”，成八年“冬，十月，癸卯，杞叔姬卒”，襄三十年夏“五月，甲午，宋災，伯姬卒”之屬是也。
而莊四年“三月，紀伯姬卒”，莊二十九年十二月“紀叔姬卒”之屬皆不日。
莊四年下文注雲“卒不日葬日者，魯本宜葬之，故移恩錄文于葬”是也。
冬，十有二月，夫人姜氏會齊侯于郜。
（書者，婦人無外事，外則近淫。
不緻者，本無出道，有出道乃緻，奔喪緻是也。
○郜，古報反。
二傳作“禚”，四年亦爾。
近，附近之近，亦如字。
） [疏]注“不緻”至“是也”。
○解雲：即文九年春，“夫人姜氏如齊”，“三月，夫人姜氏至自齊”，注雲“奔父母之喪也。
不言奔喪者，尊内也”，“出獨緻者，得禮，故與臣子辭”是也。
乙酉，宋公馮卒。
三年，春，王正月，溺會齊師伐衛。
溺者何？吾大夫之未命者也。
（所伐大夫不卒者，莊公薄于臣子之恩，故不卒大夫，與桓同義。
月者，衛朔背叛出奔，天子新立衛公子留，齊、魯無憚天子之心而伐之，故明惡重于伐，故月也。
○溺，乃曆反。
） [疏]“溺者何”。
○解雲：欲言内臣，經不書氏；欲言外臣，複不系國，故執不知問。
○“吾大”至“者也”。
○解雲：隐九年傳雲“俠者何？吾大夫之未命者也”，桓十一年“柔會宋公”以下“于折”，傳曰“柔者何？吾大夫之未命者也”，注雲“辄發傳者，無氏嫌貶也”。
然則今複發傳者，嫌會雠人而緻貶故也。
○注“所伐”至“大夫”。
○解雲：稱名為将大夫不書卒者，正以莊公薄于臣子之恩故也。
知未命大夫得書卒者，正見隐九年經書俠卒也，彼注雲“未命所以卒之者，賞宜從重。
無氏者，少略也”者，即其義。
○注“與桓同義”。
○解雲：桓十一年“柔會宋公”已下“于折”，傳曰“柔者何？吾大夫之未命者也”，彼注雲“所以不卒柔者，深薄桓公不與有恩禮于大夫也”。
今溺亦然，故言與桓同義。
○注“月者”至“出奔”。
○解雲：正以侵伐例時，即上二年“夏，公子慶父伐于馀丘”之屬是也。
今此月者，背叛出奔，罪重故也。
其背叛出奔之事者，即桓十六年“衛侯朔出奔齊”是也。
○注“天子新立衛公子留”。
○解雲：《世本》及《史記》并有其事。
夏，四月，葬宋莊公。
（莊公馮篡不見，書葬者，篡以計除，非以起他事不見也。
○不見，賢遍反，下皆同。
） [疏]注“莊公馮篡不見，書葬者，篡以計除，非以起”至“見也”。
○解雲：《春秋》之例，篡不明者，皆貶去其葬以見篡，即僖二十四年“晉侯夷吾卒”，注雲“篡故不書葬，明當絕也”；又宣九年秋，“晉侯黑臀卒于扈”，彼注雲“不書葬者，篡也”之屬是也。
其篡明者，不嫌非篡，故不去葬以見篡，即隐四年“衛人立晉”，桓十二年冬“衛侯晉卒”，十三年春“葬衛宣公”；又莊九年“齊小白入于齊”，至僖十七年冬“齊侯小白卒”，十八年“秋葬齊桓公”；又哀六年秋“齊陽生入于齊”，至哀十年春“齊侯陽生卒”，夏“葬齊悼公”；此等皆由其初有立、入之文，不嫌非篡，故書其葬。
今宋公馮初篡不明，所以亦書其葬者，正以其父缪公有讓國之善，故計其父功而除其篡罪，故雲篡以計除也。
襄十四年夏“衛侯ぅ出奔齊”，至二十六年春“甯喜弑其君剽”，“衛侯ぅ複歸于衛”，傳雲“然則曷為不言剽之立？不言剽之立者，以惡衛侯也”。
注雲：“起衛侯失衆出奔，故不書剽立。
剽立無惡，則衛侯惡明矣”。
又宣六年傳言“而立成公黑臀”，彼注雲“不書者，以惡夷犭臯也”。
然則剽與成公之篡皆不惡者，以惡ぅ與夷犭臯矣，是為以起他事不見。
今宋莊公之立不書惡之者，自以計除之不見義，故雲非以起他事不見也。
既以計除，則迥然無罪，故得書葬，何則？晉侯重耳亦篡不明，而僖公三十三年得書“葬晉文公”者，《春秋》為賢者諱也。
五月，葬桓王。
此未有言崩者，何以書葬？蓋改葬也。
（改，更也。
改葬服輕不當月，月者，時無非常之變，榮奢改葬爾，故惡錄之。
書者，諸侯當有恩禮。
） [疏]“此未有言崩者”。
○解雲：桓十五年經書“三月，乙未，天王崩”，何言未有言崩者？正以此年事不相接故也。
○“蓋改葬也”。
○解雲：案宣三年“郊牛之口傷，改蔔牛”，經即書其改蔔。
此若改葬，經宜書改，而不書改者，蓋以天王之崩去此七年，是改可知，何勞書改乎？其改蔔牛須書改者，若直言蔔牛，嫌蔔
）築于外，非禮也。
（于，遠辭也。
為營衛不固。
不以将嫁于雠國除譏者，魯本自得以雠為解，無為受命而外之，故曰非禮。
○解，古賣反。
）其築之何以禮？（據禮當豫設。
）主王姬者，必為之改築。
主王姬者，則曷為必為之改築？（據諸侯宮非一。
○必為，于僞反，下“必為”、“為襄公”并注同。
） [疏]注“據諸”至“非一”。
○解雲：即下雲路寝、小寝之屬是也。
于路寝則不可者，謂外内無别。
于路寝則不可，小寝則嫌。
（皆所以遠别也。
○别，彼列反。
） [疏]小寝則嫌。
○解雲：嫌亵渎。
群公子之舍，（謂女公子也。
）則以卑矣。
（以為大卑。
○大，音泰，一音他賀反。
）其道必為之改築者也。
（以上傳言爾，知當築夫人之下，群公子之上。
築例時。
） [疏]注“築例時”者。
○解雲：即此年“秋，築王姬之館”，二十八年“冬，築微”，三十一年“春，築台于郎”，“秋，築台于秦”之屬是也。
冬，十月，乙亥，陳侯林卒。
王使榮叔來錫桓公命。
錫者何？賜也。
（上與下之辭。
○錫，星曆反。
） [疏]“錫者何”。
○解雲：正以變賜言錫，與禮九賜之文異，故執不知問。
命者何？加我服也。
（增加其衣服，令有異于諸侯。
禮有九錫：一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰?钺，九曰?鬯，皆所以勸善扶不能。
言命不言命服者，重命，不重其财物。
禮，百裡不過九命，七十裡不過七命，五十裡不過五命。
○令，力呈反。
贲，音奔。
?钺，音甫，又方于反；下音越。
?，音巨，黑黍也。
鬯，敕亮反，香酒。
） [疏]“命者何”。
○解雲：正以生時有功而受褒賜，今死乃賜命，故執不知問。
○注“禮有”至“不能”。
○解雲：此《禮緯合文嘉》文也。
彼注雲“諸侯有德當益其地，不過百裡，後有功加以九賜：進退有節，行步有度，賜以車馬，以代其步；其言成文章，行成法則，賜以衣服，以表其德；其長于教誨，内懷至仁，賜以樂則，以化其民；其居處?理，房内不洩，賜以朱戶，以明其别；其動作有禮，賜以納陛，以安其體；其勇猛勁疾，執義堅強，賜以虎贲，以備非常；其内懷至仁，執義不傾，賜以弓矢，使得專征；其亢陽威武，志在宿衛，賜以斧钺，使得專殺；其孝慈父母，賜以?鬯，使之祭祀。
皆如有德，則陰陽和，風雨時，四方所瞻，臣子所望，則有?鬯之草，景星之應”是也。
○注“禮百裡”至“五命”。
○解雲：案《周禮·典命》曰“上公九命，侯伯七命，子男五命”者是也。
其言桓公何？（據錫文公命不言谥。
） [疏]注“據錫”至“言谥”。
○解雲：即文元年夏四月，“天王使毛伯來錫公命”，不言谥是也。
追命也。
（舉谥明知追命死者。
禮，生有善行，死當加善谥，不當複加錫。
不言天王者，桓行實惡，而乃追錫之，尢悖天道，故雲爾。
○善行，下孟反，下同。
複，扶又反。
悖，補内反。
） [疏]注“不言”至“雲爾”。
○解雲：如此注者，欲決文元年稱天王也。
王姬歸于齊。
何以書？我主之也。
（魯主女為父母道，故恩錄而書之。
内女歸例月，外女不月者，聖人探人情以制恩，實不如魯女。
） [疏]注“内女”至“之也”。
解雲：即隐二年“冬，十月，伯姬歸于紀”，隐七年“春，王三月，叔姬歸于紀”，成九年“二月，伯姬歸于宋”之屬是也。
然則此事亦在月下，而言不月者，何氏以意斟酌，故如此解。
而莊十一年“冬，王姬歸于齊”，而不書月者，彼則魯不主婚，自着天子有恩于王姬故也。
齊師遷紀并阝、晉阝、吾阝。
遷之者何？取之也。
（以稱師，知取之。
○并阝，步丁反。
晉阝，子斯反，又音晉。
吾阝，音吾。
） [疏]“遷之者何”。
○解雲：欲言實遷，不言處所；欲言取之，而經書遷，故執不知問。
取之，則曷為不言取之也？（據莒人伐杞取牟婁。
） [疏]注“據莒”至“牟婁”。
解雲：即隐四年經文。
為襄公諱也。
（襄公将複雠于紀，故先孤弱取其邑，本不為利舉，故為諱。
不舉伐，順諱文也。
）外取邑不書，此何以書？大之也。
何大爾？自是始滅也。
（将大滅紀從此始，故重而書之。
） 二年，春，王二月，葬陳莊公。
夏，公子慶父帥師伐馀丘。
于馀丘者何？邾婁之邑也。
曷為不系乎邾婁？國之也。
曷為國之？君存焉爾。
（慶父幼少将兵，不譏者，從不言弟意，亦起之。
○少，詩照反。
） [疏]“于馀丘者何”。
○解雲：欲言是國，天下未聞；欲言是邑，而不系國，故執不知問。
○“曷為”至“焉爾”。
○解雲：桓七年傳雲“鹹丘者何？邾婁之邑也。
曷為不系乎邾婁？國之也。
曷為國之？君存焉爾”。
然則彼巳有傳，而複發之者，正以邑不系國，凡有二種，故須解之。
即昭三十二年“取阚”，傳雲“阚者何？邾婁之邑也。
曷為不系乎邾婁？諱亟也”，注雲“與受濫為亟”是。
○注“慶父”至“起之”。
○解雲：正以桓六年“九月，丁卯，子同生”，則莊公年十五矣。
慶父之年宜十二三，故雲幼少将兵矣。
所以不書月以譏之者，正以不言弟意亦起之，何者？文元年注雲“不稱王子者，時天子諸侯不務求賢，而專貴親親，故尢其在位子弟，刺其早任以權也。
魯得言公子者，方錄異辭，故獨不言弟也。
諸侯得言子弟者，一國失賢輕”。
然則魯不言在位之弟者，刺其專貴親親而早任以權。
今慶父實是公之母弟，若于凡平諸侯之國，則合言弟，但是魯公之弟，故于例不得言之。
既不言弟，刺其專貴親親早任以權，則于幼少将兵之義，亦自見矣，故雲從不言弟意，亦起之也。
杜氏雲“慶父者，莊公異母兄”，何氏知其幼者，正見稱仲，非兄明矣。
秋，七月，齊王姬卒。
外夫人不卒，此何以卒？錄焉爾。
曷為錄焉爾？（據王後崩猶不錄。
）我主之也。
（魯主女為父母道，故卒錄之，明當有恩禮。
内女卒例日，外女卒不日者，實不如魯女也。
） [疏]注“内至”至“女也”。
○解雲：即僖十六年“四月，丙申，曾阝季姬卒”，成八年“冬，十月，癸卯，杞叔姬卒”，襄三十年夏“五月，甲午，宋災，伯姬卒”之屬是也。
而莊四年“三月，紀伯姬卒”，莊二十九年十二月“紀叔姬卒”之屬皆不日。
莊四年下文注雲“卒不日葬日者，魯本宜葬之，故移恩錄文于葬”是也。
冬，十有二月，夫人姜氏會齊侯于郜。
（書者，婦人無外事，外則近淫。
不緻者，本無出道，有出道乃緻，奔喪緻是也。
○郜，古報反。
二傳作“禚”，四年亦爾。
近，附近之近，亦如字。
） [疏]注“不緻”至“是也”。
○解雲：即文九年春，“夫人姜氏如齊”，“三月，夫人姜氏至自齊”，注雲“奔父母之喪也。
不言奔喪者，尊内也”，“出獨緻者，得禮，故與臣子辭”是也。
乙酉，宋公馮卒。
三年，春，王正月，溺會齊師伐衛。
溺者何？吾大夫之未命者也。
（所伐大夫不卒者，莊公薄于臣子之恩，故不卒大夫，與桓同義。
月者，衛朔背叛出奔，天子新立衛公子留，齊、魯無憚天子之心而伐之，故明惡重于伐，故月也。
○溺，乃曆反。
） [疏]“溺者何”。
○解雲：欲言内臣，經不書氏；欲言外臣，複不系國，故執不知問。
○“吾大”至“者也”。
○解雲：隐九年傳雲“俠者何？吾大夫之未命者也”，桓十一年“柔會宋公”以下“于折”，傳曰“柔者何？吾大夫之未命者也”，注雲“辄發傳者，無氏嫌貶也”。
然則今複發傳者，嫌會雠人而緻貶故也。
○注“所伐”至“大夫”。
○解雲：稱名為将大夫不書卒者，正以莊公薄于臣子之恩故也。
知未命大夫得書卒者，正見隐九年經書俠卒也，彼注雲“未命所以卒之者，賞宜從重。
無氏者，少略也”者，即其義。
○注“與桓同義”。
○解雲：桓十一年“柔會宋公”已下“于折”，傳曰“柔者何？吾大夫之未命者也”，彼注雲“所以不卒柔者，深薄桓公不與有恩禮于大夫也”。
今溺亦然，故言與桓同義。
○注“月者”至“出奔”。
○解雲：正以侵伐例時，即上二年“夏，公子慶父伐于馀丘”之屬是也。
今此月者，背叛出奔，罪重故也。
其背叛出奔之事者，即桓十六年“衛侯朔出奔齊”是也。
○注“天子新立衛公子留”。
○解雲：《世本》及《史記》并有其事。
夏，四月，葬宋莊公。
（莊公馮篡不見，書葬者，篡以計除，非以起他事不見也。
○不見，賢遍反，下皆同。
） [疏]注“莊公馮篡不見，書葬者，篡以計除，非以起”至“見也”。
○解雲：《春秋》之例，篡不明者，皆貶去其葬以見篡，即僖二十四年“晉侯夷吾卒”，注雲“篡故不書葬，明當絕也”；又宣九年秋，“晉侯黑臀卒于扈”，彼注雲“不書葬者，篡也”之屬是也。
其篡明者，不嫌非篡，故不去葬以見篡，即隐四年“衛人立晉”，桓十二年冬“衛侯晉卒”，十三年春“葬衛宣公”；又莊九年“齊小白入于齊”，至僖十七年冬“齊侯小白卒”，十八年“秋葬齊桓公”；又哀六年秋“齊陽生入于齊”，至哀十年春“齊侯陽生卒”，夏“葬齊悼公”；此等皆由其初有立、入之文，不嫌非篡，故書其葬。
今宋公馮初篡不明，所以亦書其葬者，正以其父缪公有讓國之善，故計其父功而除其篡罪，故雲篡以計除也。
襄十四年夏“衛侯ぅ出奔齊”，至二十六年春“甯喜弑其君剽”，“衛侯ぅ複歸于衛”，傳雲“然則曷為不言剽之立？不言剽之立者，以惡衛侯也”。
注雲：“起衛侯失衆出奔，故不書剽立。
剽立無惡，則衛侯惡明矣”。
又宣六年傳言“而立成公黑臀”，彼注雲“不書者，以惡夷犭臯也”。
然則剽與成公之篡皆不惡者，以惡ぅ與夷犭臯矣，是為以起他事不見。
今宋莊公之立不書惡之者，自以計除之不見義，故雲非以起他事不見也。
既以計除，則迥然無罪，故得書葬，何則？晉侯重耳亦篡不明，而僖公三十三年得書“葬晉文公”者，《春秋》為賢者諱也。
五月，葬桓王。
此未有言崩者，何以書葬？蓋改葬也。
（改，更也。
改葬服輕不當月，月者，時無非常之變，榮奢改葬爾，故惡錄之。
書者，諸侯當有恩禮。
） [疏]“此未有言崩者”。
○解雲：桓十五年經書“三月，乙未，天王崩”，何言未有言崩者？正以此年事不相接故也。
○“蓋改葬也”。
○解雲：案宣三年“郊牛之口傷，改蔔牛”，經即書其改蔔。
此若改葬，經宜書改，而不書改者，蓋以天王之崩去此七年，是改可知，何勞書改乎？其改蔔牛須書改者，若直言蔔牛，嫌蔔