隐公卷三（起五年，盡十一年）
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召公主之；一相處乎内。
（陝者，蓋今弘農陝縣是也。
禮，司馬主兵，司徒主教，司空主土。
《春秋》撥亂世，以绌陟為本，故舉绌陟以所主者言之。
○陝，失冉反，何雲“弘農陝縣”也；一雲當作郏，古洽反，王城郏辱阝。
召公，上照反，又作“邵”，音同。
绌，敕律反。
） [疏]注“司馬”至“言之”。
○解雲：上傳雲：“諸公者何，天子之相。
天子之相。
則何以三”雲雲，不道二王之後者何？二王之後何以二也者？正以天子三公主绌陟，故偏取言之，是以注者解其意。
始僭諸公，?于此乎？前此矣。
前此則曷為始乎此？僭諸公猶可言也，僭天子不可言也。
（傳雲爾者，解不訖始也。
前僭八佾于惠公廟，大惡不可言也。
還從僭六羽議，本所當?者非但六也。
故不得複傳上也。
加初者，以為常也。
獻者，下奉上之辭。
不言六佾者，言佾則幹舞在其中，明婦人無武事，獨奏文樂。
羽者，鴻羽也，所以象文德之風化疾也。
夫樂本起于和順，和順積于中，然後榮華發于外，是故八音者，德之華也；歌者，德之言也；舞者，德之容也，故聽其音可以知其德，察其詩可以達其意，論其數可以正其容，薦之宗廟足以享鬼神，用之朝廷足以序群臣，立之學宮足以協萬民。
凡人之從上教也，皆始于音，音正則行正，故聞宮聲，則使人溫雅而廣大；聞商聲，則使人方正而好義；聞角聲，則使人恻隐而好仁；聞徵聲，則使人整齊而好禮；聞羽聲，則使人樂養而好施，所以感蕩血脈，通流精神，存甯正性，故樂從中出，禮從外作也。
禮樂接于身，望其容而民不敢慢，觀其色而民不敢争，故禮樂者，君子之深教也，不可須臾離也。
君子須臾離禮，則暴慢襲之；須臾離樂，則奸邪入之，是以古者天子諸侯，雅樂锺磬未曾離于庭，卿大夫禦琴瑟未曾離于前，所以養仁義而除淫辟也。
《魯詩傳》曰天子食日舉樂，諸侯不釋縣，大夫、士日琴瑟，王者治定制禮，功成作樂，未制作之時，取先王之禮樂宜于今者用之。
堯曰《大章》，舜曰《蕭韶》，夏曰《大夏》，殷曰《大護》，周曰《大武》，各取其時民所之。
堯時民樂其道章明也。
舜時民樂其?紀堯道也，夏時民樂大其三聖相承也，殷時民樂大其護已也，周時民樂其伐讨也：蓋異号而同意，異歌而同歸。
失禮鬼神例日，此不日者，嫌獨考宮以非禮書，故從末言初可知。
○夫樂，音扶，發句之端放此。
朝廷，徒佞反。
好義，呼報反，下同。
徵，張裡反。
施，式豉反。
争，争鬥之争。
離也，力智反，下同。
邪，似嗟反。
未曾，在能反，下同。
淫辟，匹亦反。
縣，音玄。
治定，直吏反。
韶，常昭反。
夏日，戶雅反，下同。
護，戶故反。
纣，直久反。
） [疏]注“傳雲”至“始也”。
○解雲：其?始者，即上二年傳雲“無駭者何？展無駭也。
何以不氏？貶。
曷為貶？疾始滅也。
始滅，?于此乎？前此矣。
前此貶曷為始乎此，?始焉爾。
曷為?始焉爾？《春秋》之始也”，今傳亦宜雲前此則曷為始乎此，?始焉爾。
曷為?始焉爾？《春秋》之始也，而雲僭諸公猶可言，僭天子不可言，解不得?始意也。
○注“前僭”至“公廟”。
○解雲：謂自此以前，不必要指《春秋》前也。
而言惠公廟者，欲道于周公廟時不為僭故也。
○注“本所”至“傳上也”。
○解雲：由非六之故，是以不得複祭傳雲上古已有六矣。
○注“羽者”至“化疾”。
○解雲：知鴻羽者，時王之禮，且以舉則沖天，所以象文德之風化疾故也。
《詩》雲“右手秉翟”者，其兼用之乎？注“夫樂本起于和順，和順積于中，然後榮華發于于外”者，《樂記》文也。
○注“故聞”至“性故”。
○解雲：溫雅而廣大者，土之性也；方正而好義者，金之性也；恻隐而好仁者，木之性也；整齊而好禮者，火之性也；樂養而好施者，水之性也。
○注“樂從”至“作也”。
○解雲：《樂記》文。
樂由中出，和在心是也；禮自外作，敬在貌是也，此注皆出《樂記》。
○注“取先王”至“用之”。
○解雲：謂同其文質也。
王者治定制禮，功成作樂，功成治定同時爾，功主于王業，治主于教民，故《明堂位》曰“周公治天下六年，朝諸侯于明堂，制禮作樂”。
○注“失禮”至“可知”。
○解雲：失禮鬼神例日者，成六年“二月，辛巳，立武宮”之屬是也。
言考宮與獻羽實同日，若置日于考宮上，則嫌獻羽不蒙之，獨自考宮以非禮而已，故從下事言初。
初是非禮辭，則獻羽非禮亦可知。
然考宮得變禮，而不置于獻羽上者，嫌别日故也。
知初是非禮者，正以“初稅畝”同文矣。
邾婁人、鄭人伐宋。
（邾婁小國序上者，主會也。
） [疏]注“邾婁”至“會也”。
○解雲：伐宋而言主會者，謂相共伐宋，時邾為首故也。
螟。
何以書？記災也。
（災者，有害于人物，随事而至者，先是隐公張百金之魚，設苛令急法，以禁民之所緻。
○螟，亡丁反，?食苗心。
苛，音何。
） [疏]注“災者，有害于人物，随事而至者”。
○解雲：欲對異為先事而至故也。
○注“先是”至“所緻”。
○解雲：苛令急法者，即三年“春，王二月，已巳，日有食之”，注雲“此象君行暴急外見畏”是也。
冬，十有二月，辛巳，公子?區卒。
（日者，隐公賢君，宜有恩禮于大夫。
益師始見法，無駭有罪，據俠又未命也，故獨得于此日。
○?區，苦侯反。
見，賢遍反。
） [疏]注“日者”至“大夫”。
○解雲：正以所聞之世，例不合日故也。
○注“益師始見法”。
○解雲：元年十二月，“公子益師卒”，是所傳聞之世，初始欲見三世之法，故不書日也。
○注“無駭有罪”。
○解雲：即八年“冬，十有二月，無駭卒”，傳雲“何以不氏？疾始滅也，故終身不氏”是也。
○注“俠又未命也”。
○解雲：即九年三月，“挾卒”，傳雲“俠者何？吾大夫之未命者”是也。
宋人伐鄭，圍長葛。
邑不言圍，此其言圍何？（據伐于馀丘不言圍。
） [疏]注“據伐”至“言圍”。
解雲：即莊二年“夏，公子慶公帥師伐于馀丘”是也。
︹也。
（至邑雖圍當言伐，惡其︹而無義也。
必欲為得邑，故如其意言圍也。
所以不知鄭︹者，公以楚師伐宋圍缗不言︹也。
○︹，渠羌反，下同。
惡，烏路反。
） 六年，春，鄭人來輸平。
輸平者何？輸平，猶堕成也。
何言乎堕成？（據?會諸侯伐鄭後未道平也，何道堕成？○輸平，式朱反，堕也，《左氏》作“渝平”堕，許規反。
） [疏]“輸平者何”。
○解雲：正以言異于常例，故執不知問。
注“據?”至“堕成”。
○解雲：上四年“秋，?帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭”是也。
敗其成也。
（?伐鄭後，已相與平，但外平不書，故雲爾。
） [疏]注“?伐”至“雲爾”。
○解雲：魯與鄭平而言外平者，謂伐鄭之後，時公子?在外與鄭平，不得公命，是以不書，故曰外平不書耳。
曰：吾成敗矣。
（吾，魯也。
） [疏]“曰吾成敗矣”。
○解雲：稱魯人之辭，故加曰。
吾與鄭人末有成也。
（末，無也。
此傳發者，解鄭稱人為共國辭。
） [疏]注“此傳”至“國辭”。
○解雲：傳發此吾與鄭人末有成一段事者，非直解鄭擅獲諸侯為有罪，而魯侯不能死難亦當絕，故令鄭稱人。
言輸平，則魯侯亦合稱人矣。
一個人字，兩國共有，故雲稱人為共國辭。
吾與鄭人，則曷為末有成？（據無戰伐之文。
）狐壤之戰，隐公獲焉。
（時與鄭人戰于狐壤，為鄭所獲。
○壤，如丈反。
）然則何以不言戰？（戰者，内敗文也。
據鞍戰君獲言師敗績。
） [疏]注“戰者，内敗文也”。
○解雲：即桓十年“齊侯、衛侯，鄭伯來戰于郎”，傳雲“何以不言師敗績？内不言戰，言戰乃敗矣”，彼注雲“《春秋》?王于魯，戰者，敵文也。
王者兵不與諸侯敵，戰乃其已貶之文，故不複言師敗績”是也。
○注“據鞍”至“敗績”。
○解雲：成二年“季孫行父”以下“帥師，會晉?克”雲雲，“及齊侯戰于鞍，齊師敗績”，“秋，七月，齊侯使國佐如師”雲雲，傳雲“君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也”，注雲“佚獲者，已獲而逃亡也”。
然則彼獲言敗績，則知此時魯侯被獲，亦宜言戰，故難之。
諱獲也。
（君獲不言師敗績，故以輸平諱也，與鞍戰辟内敗文異。
戰例時，戰日，詐戰月。
不日者，鄭詐之。
不月者，正月也，見隐終無奉正月之意。
不地者，深諱也，使若實輸平，故不地也。
稱人共國辭者，嫌來輸平獨惡鄭，擅獲諸侯，魯不能死難，皆當絕之。
○難，乃旦反。
） [疏]注“君獲”至“諱也”。
○解雲：君獲不言師敗績，即僖十五年“晉侯及秦伯戰于韓，獲晉侯”傳雲“此偏戰也，何以不言師敗績”，注雲“舉君獲為重也”是也。
然則此由魯公見獲，是以不得言戰，故以輸平諱之。
○注“與鞍”至“敗文”。
○解雲：成二年傳雲“君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也”，注雲“當絕賤使與大夫敵體以起之。
君獲不言師敗績，等起不去師敗績者，辟内敗
（陝者，蓋今弘農陝縣是也。
禮，司馬主兵，司徒主教，司空主土。
《春秋》撥亂世，以绌陟為本，故舉绌陟以所主者言之。
○陝，失冉反，何雲“弘農陝縣”也；一雲當作郏，古洽反，王城郏辱阝。
召公，上照反，又作“邵”，音同。
绌，敕律反。
） [疏]注“司馬”至“言之”。
○解雲：上傳雲：“諸公者何，天子之相。
天子之相。
則何以三”雲雲，不道二王之後者何？二王之後何以二也者？正以天子三公主绌陟，故偏取言之，是以注者解其意。
始僭諸公，?于此乎？前此矣。
前此則曷為始乎此？僭諸公猶可言也，僭天子不可言也。
（傳雲爾者，解不訖始也。
前僭八佾于惠公廟，大惡不可言也。
還從僭六羽議，本所當?者非但六也。
故不得複傳上也。
加初者，以為常也。
獻者，下奉上之辭。
不言六佾者，言佾則幹舞在其中，明婦人無武事，獨奏文樂。
羽者，鴻羽也，所以象文德之風化疾也。
夫樂本起于和順，和順積于中，然後榮華發于外，是故八音者，德之華也；歌者，德之言也；舞者，德之容也，故聽其音可以知其德，察其詩可以達其意，論其數可以正其容，薦之宗廟足以享鬼神，用之朝廷足以序群臣，立之學宮足以協萬民。
凡人之從上教也，皆始于音，音正則行正，故聞宮聲，則使人溫雅而廣大；聞商聲，則使人方正而好義；聞角聲，則使人恻隐而好仁；聞徵聲，則使人整齊而好禮；聞羽聲，則使人樂養而好施，所以感蕩血脈，通流精神，存甯正性，故樂從中出，禮從外作也。
禮樂接于身，望其容而民不敢慢，觀其色而民不敢争，故禮樂者，君子之深教也，不可須臾離也。
君子須臾離禮，則暴慢襲之；須臾離樂，則奸邪入之，是以古者天子諸侯，雅樂锺磬未曾離于庭，卿大夫禦琴瑟未曾離于前，所以養仁義而除淫辟也。
《魯詩傳》曰天子食日舉樂，諸侯不釋縣，大夫、士日琴瑟，王者治定制禮，功成作樂，未制作之時，取先王之禮樂宜于今者用之。
堯曰《大章》，舜曰《蕭韶》，夏曰《大夏》，殷曰《大護》，周曰《大武》，各取其時民所之。
堯時民樂其道章明也。
舜時民樂其?紀堯道也，夏時民樂大其三聖相承也，殷時民樂大其護已也，周時民樂其伐讨也：蓋異号而同意，異歌而同歸。
失禮鬼神例日，此不日者，嫌獨考宮以非禮書，故從末言初可知。
○夫樂，音扶，發句之端放此。
朝廷，徒佞反。
好義，呼報反，下同。
徵，張裡反。
施，式豉反。
争，争鬥之争。
離也，力智反，下同。
邪，似嗟反。
未曾，在能反，下同。
淫辟，匹亦反。
縣，音玄。
治定，直吏反。
韶，常昭反。
夏日，戶雅反，下同。
護，戶故反。
纣，直久反。
） [疏]注“傳雲”至“始也”。
○解雲：其?始者，即上二年傳雲“無駭者何？展無駭也。
何以不氏？貶。
曷為貶？疾始滅也。
始滅，?于此乎？前此矣。
前此貶曷為始乎此，?始焉爾。
曷為?始焉爾？《春秋》之始也”，今傳亦宜雲前此則曷為始乎此，?始焉爾。
曷為?始焉爾？《春秋》之始也，而雲僭諸公猶可言，僭天子不可言，解不得?始意也。
○注“前僭”至“公廟”。
○解雲：謂自此以前，不必要指《春秋》前也。
而言惠公廟者，欲道于周公廟時不為僭故也。
○注“本所”至“傳上也”。
○解雲：由非六之故，是以不得複祭傳雲上古已有六矣。
○注“羽者”至“化疾”。
○解雲：知鴻羽者，時王之禮，且以舉則沖天，所以象文德之風化疾故也。
《詩》雲“右手秉翟”者，其兼用之乎？注“夫樂本起于和順，和順積于中，然後榮華發于于外”者，《樂記》文也。
○注“故聞”至“性故”。
○解雲：溫雅而廣大者，土之性也；方正而好義者，金之性也；恻隐而好仁者，木之性也；整齊而好禮者，火之性也；樂養而好施者，水之性也。
○注“樂從”至“作也”。
○解雲：《樂記》文。
樂由中出，和在心是也；禮自外作，敬在貌是也，此注皆出《樂記》。
○注“取先王”至“用之”。
○解雲：謂同其文質也。
王者治定制禮，功成作樂，功成治定同時爾，功主于王業，治主于教民，故《明堂位》曰“周公治天下六年，朝諸侯于明堂，制禮作樂”。
○注“失禮”至“可知”。
○解雲：失禮鬼神例日者，成六年“二月，辛巳，立武宮”之屬是也。
言考宮與獻羽實同日，若置日于考宮上，則嫌獻羽不蒙之，獨自考宮以非禮而已，故從下事言初。
初是非禮辭，則獻羽非禮亦可知。
然考宮得變禮，而不置于獻羽上者，嫌别日故也。
知初是非禮者，正以“初稅畝”同文矣。
邾婁人、鄭人伐宋。
（邾婁小國序上者，主會也。
） [疏]注“邾婁”至“會也”。
○解雲：伐宋而言主會者，謂相共伐宋，時邾為首故也。
螟。
何以書？記災也。
（災者，有害于人物，随事而至者，先是隐公張百金之魚，設苛令急法，以禁民之所緻。
○螟，亡丁反，?食苗心。
苛，音何。
） [疏]注“災者，有害于人物，随事而至者”。
○解雲：欲對異為先事而至故也。
○注“先是”至“所緻”。
○解雲：苛令急法者，即三年“春，王二月，已巳，日有食之”，注雲“此象君行暴急外見畏”是也。
冬，十有二月，辛巳，公子?區卒。
（日者，隐公賢君，宜有恩禮于大夫。
益師始見法，無駭有罪，據俠又未命也，故獨得于此日。
○?區，苦侯反。
見，賢遍反。
） [疏]注“日者”至“大夫”。
○解雲：正以所聞之世，例不合日故也。
○注“益師始見法”。
○解雲：元年十二月，“公子益師卒”，是所傳聞之世，初始欲見三世之法，故不書日也。
○注“無駭有罪”。
○解雲：即八年“冬，十有二月，無駭卒”，傳雲“何以不氏？疾始滅也，故終身不氏”是也。
○注“俠又未命也”。
○解雲：即九年三月，“挾卒”，傳雲“俠者何？吾大夫之未命者”是也。
宋人伐鄭，圍長葛。
邑不言圍，此其言圍何？（據伐于馀丘不言圍。
） [疏]注“據伐”至“言圍”。
解雲：即莊二年“夏，公子慶公帥師伐于馀丘”是也。
︹也。
（至邑雖圍當言伐，惡其︹而無義也。
必欲為得邑，故如其意言圍也。
所以不知鄭︹者，公以楚師伐宋圍缗不言︹也。
○︹，渠羌反，下同。
惡，烏路反。
） 六年，春，鄭人來輸平。
輸平者何？輸平，猶堕成也。
何言乎堕成？（據?會諸侯伐鄭後未道平也，何道堕成？○輸平，式朱反，堕也，《左氏》作“渝平”堕，許規反。
） [疏]“輸平者何”。
○解雲：正以言異于常例，故執不知問。
注“據?”至“堕成”。
○解雲：上四年“秋，?帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭”是也。
敗其成也。
（?伐鄭後，已相與平，但外平不書，故雲爾。
） [疏]注“?伐”至“雲爾”。
○解雲：魯與鄭平而言外平者，謂伐鄭之後，時公子?在外與鄭平，不得公命，是以不書，故曰外平不書耳。
曰：吾成敗矣。
（吾，魯也。
） [疏]“曰吾成敗矣”。
○解雲：稱魯人之辭，故加曰。
吾與鄭人末有成也。
（末，無也。
此傳發者，解鄭稱人為共國辭。
） [疏]注“此傳”至“國辭”。
○解雲：傳發此吾與鄭人末有成一段事者，非直解鄭擅獲諸侯為有罪，而魯侯不能死難亦當絕，故令鄭稱人。
言輸平，則魯侯亦合稱人矣。
一個人字，兩國共有，故雲稱人為共國辭。
吾與鄭人，則曷為末有成？（據無戰伐之文。
）狐壤之戰，隐公獲焉。
（時與鄭人戰于狐壤，為鄭所獲。
○壤，如丈反。
）然則何以不言戰？（戰者，内敗文也。
據鞍戰君獲言師敗績。
） [疏]注“戰者，内敗文也”。
○解雲：即桓十年“齊侯、衛侯，鄭伯來戰于郎”，傳雲“何以不言師敗績？内不言戰，言戰乃敗矣”，彼注雲“《春秋》?王于魯，戰者，敵文也。
王者兵不與諸侯敵，戰乃其已貶之文，故不複言師敗績”是也。
○注“據鞍”至“敗績”。
○解雲：成二年“季孫行父”以下“帥師，會晉?克”雲雲，“及齊侯戰于鞍，齊師敗績”，“秋，七月，齊侯使國佐如師”雲雲，傳雲“君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也”，注雲“佚獲者，已獲而逃亡也”。
然則彼獲言敗績，則知此時魯侯被獲，亦宜言戰，故難之。
諱獲也。
（君獲不言師敗績，故以輸平諱也，與鞍戰辟内敗文異。
戰例時，戰日，詐戰月。
不日者，鄭詐之。
不月者，正月也，見隐終無奉正月之意。
不地者，深諱也，使若實輸平，故不地也。
稱人共國辭者，嫌來輸平獨惡鄭，擅獲諸侯，魯不能死難，皆當絕之。
○難，乃旦反。
） [疏]注“君獲”至“諱也”。
○解雲：君獲不言師敗績，即僖十五年“晉侯及秦伯戰于韓，獲晉侯”傳雲“此偏戰也，何以不言師敗績”，注雲“舉君獲為重也”是也。
然則此由魯公見獲，是以不得言戰，故以輸平諱之。
○注“與鞍”至“敗文”。
○解雲：成二年傳雲“君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也”，注雲“當絕賤使與大夫敵體以起之。
君獲不言師敗績，等起不去師敗績者，辟内敗