卷五 釋宮第五
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歧旁，言歧道旁出也。
歧分三達者謂之劇旁。
孫炎雲：“旁出歧多，故曰劇。
”交道四達謂之衢。
交道四出，複有一旁達謂之康。
孫炎雲：“康，樂也，交會樂道也。
”交道六出謂之莊。
孫炎雲：“莊，盛也，道煩盛。
”三道交出，複有一歧出者謂之劇骖。
四道交出謂之崇期。
四道交，複有一歧出者謂之逵。
注“《詩》曰：中唐有甓”。
○釋曰：此《陳風·防有鵲巢》篇文也。
注“《史記》所謂康莊之衢”。
○釋曰：案《史記·列傳》雲：“驺?者，齊諸驺子，亦頗采驺衍之術以紀文。
于是齊王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢。
”是也。
注“《左傳》得慶氏之木百車于莊”。
○釋曰：案襄二十八年，齊慶封謀殺子雅、子尾。
“陳文子謂桓子曰：‘禍将作矣。
吾其何得？’對曰：‘得慶氏之木百車于莊。
’”杜注雲：“慶封時有此木，積于六軌之道。
”是也。
注“四道交出，複有旁通”。
○釋曰：《詩·周南》雲：“施于中逵。
”毛傳雲：“逵，九達之道。
”是也。
案《左傳》隐十一年雲：“及大逵。
”桓十四年：“焚渠門，入及大逵。
”莊二十八年：“衆車入自純門，及逵?。
”宣十二年：“入自皇門，至于逵路。
”杜預皆以為道并九軌。
案《周禮》：“經塗九軌，不名曰逵。
”杜意蓋以鄭之城内不應有九出之道，故以為并九軌，于此則不合也。
室中謂之時。
堂上謂之行，堂下謂之步。
門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。
[疏]“室中”至“之奔”。
○釋曰：此皆人行步趨走之處，因以名雲。
室中名時，時然後動。
堂上曰行，謂平行也。
堂下曰步。
《白虎通》雲：“人踐三尺，法天地，人再舉足曰步，備陰陽也。
”門外曰趨。
鄭玄雲：“行而張拱曰趨。
”中庭曰走。
走，疾趨也。
大路曰奔。
奔，大走也。
《書》曰：“駿奔走。
”案此經所釋，謂祭祀之禮。
知者以《召诰》雲：“王朝步自周，則至于豐。
”注雲：“告文王廟。
告文王，則告武王可知。
出廟入廟，不以遠為文。
”是也。
若迎賓，則《樂師》雲：“行以《肆夏》，趨以《采齊》。
”行謂大寝之庭至路門，趨謂路門至應門。
?是謂之梁。
（即橋也。
或曰：“石絕水者為梁。
”見《詩傳》。
）石杠謂之彳奇。
（聚石水中以為步渡彳勺也。
《孟子》曰：“歲十月，徒杠成。
”或曰今之石橋。
○?是，低。
杠，江。
彳奇，寄。
） [疏]“?是謂”至“之彳奇”。
○釋曰：此别橋彳勺之名也。
?是一名梁。
郭氏兩解：一名即橋也，以木為之；一雲以石絕水。
石杠，一名彳奇。
郭氏亦兩解：一雲聚石水中以為步渡彳勺也。
《廣雅》雲：“彳勺，步橋也。
”一雲或曰今之石橋。
注“或曰石絕水為梁。
見《詩傳》”。
○釋曰：案《衛風》雲：“有狐綏綏，在彼淇梁。
”傳雲：“石絕水曰梁。
”是也。
注“《孟子》曰：歲十月，徒杠成”。
○釋曰：案《孟子》雲：“子産聽鄭國之政，以其乘輿濟人于溱洧。
《孟子》曰：‘惠而不知為政，歲十一月徒杠，成十二月輿梁成，民未病涉也。
’”趙岐注雲：“以為子産有惠民之心，不知為政，當以時?橋梁，民何由病苦涉水乎？”是也。
引之以證石杠為步橋也。
此注作十月，誤脫，或所見本異。
室有東西廂曰廟。
（夾室前堂。
）無東西廂，有室曰寝。
（但有大室。
）無室曰榭。
（榭即今堂?皇。
）四方而高曰台。
陝而?曲曰樓。
（?，長也。
○陝，狹。
） [疏]“室有”至“曰樓”。
○釋曰：此明寝廟樓台之制也。
凡大室有東西廂夾室，及前堂有序牆者，曰廟。
但有太室者，曰寝。
《月令·仲春》雲：“寝廟畢備。
”鄭注雲：“前曰廟，後曰寝。
”以廟長接神之處，其處尊，故在前。
寝，衣冠所藏之處，對廟為卑，故在後。
無室者名榭。
《春秋》宣十六年“夏，成周宣榭火”。
杜預雲：“宣榭，講武屋”，引此文：無室曰榭，謂屋歇前。
然則榭有二義：一者台上構木曰榭，上雲有木曰榭，及《月令》雲：“可以處台榭。
”是也。
二屋歇前無壁者名榭，其制如今廳事也。
《春秋》雲：“成周宣榭。
”《公羊》以為宣宮之榭，及《鄉射禮》雲：“榭則鈎楹内。
”是也。
郭雲“榭即今堂?皇”者，堂?皇即今殿也。
殿亦無室，故雲即今堂?皇。
四方而高者名台，即上?也。
?，長也。
凡台上有屋，狹長而屈曲者，曰樓。
歧分三達者謂之劇旁。
孫炎雲：“旁出歧多，故曰劇。
”交道四達謂之衢。
交道四出，複有一旁達謂之康。
孫炎雲：“康，樂也，交會樂道也。
”交道六出謂之莊。
孫炎雲：“莊，盛也，道煩盛。
”三道交出，複有一歧出者謂之劇骖。
四道交出謂之崇期。
四道交，複有一歧出者謂之逵。
注“《詩》曰：中唐有甓”。
○釋曰：此《陳風·防有鵲巢》篇文也。
注“《史記》所謂康莊之衢”。
○釋曰：案《史記·列傳》雲：“驺?者，齊諸驺子，亦頗采驺衍之術以紀文。
于是齊王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢。
”是也。
注“《左傳》得慶氏之木百車于莊”。
○釋曰：案襄二十八年，齊慶封謀殺子雅、子尾。
“陳文子謂桓子曰：‘禍将作矣。
吾其何得？’對曰：‘得慶氏之木百車于莊。
’”杜注雲：“慶封時有此木，積于六軌之道。
”是也。
注“四道交出，複有旁通”。
○釋曰：《詩·周南》雲：“施于中逵。
”毛傳雲：“逵，九達之道。
”是也。
案《左傳》隐十一年雲：“及大逵。
”桓十四年：“焚渠門，入及大逵。
”莊二十八年：“衆車入自純門，及逵?。
”宣十二年：“入自皇門，至于逵路。
”杜預皆以為道并九軌。
案《周禮》：“經塗九軌，不名曰逵。
”杜意蓋以鄭之城内不應有九出之道，故以為并九軌，于此則不合也。
室中謂之時。
堂上謂之行，堂下謂之步。
門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。
[疏]“室中”至“之奔”。
○釋曰：此皆人行步趨走之處，因以名雲。
室中名時，時然後動。
堂上曰行，謂平行也。
堂下曰步。
《白虎通》雲：“人踐三尺，法天地，人再舉足曰步，備陰陽也。
”門外曰趨。
鄭玄雲：“行而張拱曰趨。
”中庭曰走。
走，疾趨也。
大路曰奔。
奔，大走也。
《書》曰：“駿奔走。
”案此經所釋，謂祭祀之禮。
知者以《召诰》雲：“王朝步自周，則至于豐。
”注雲：“告文王廟。
告文王，則告武王可知。
出廟入廟，不以遠為文。
”是也。
若迎賓，則《樂師》雲：“行以《肆夏》，趨以《采齊》。
”行謂大寝之庭至路門，趨謂路門至應門。
?是謂之梁。
（即橋也。
或曰：“石絕水者為梁。
”見《詩傳》。
）石杠謂之彳奇。
（聚石水中以為步渡彳勺也。
《孟子》曰：“歲十月，徒杠成。
”或曰今之石橋。
○?是，低。
杠，江。
彳奇，寄。
） [疏]“?是謂”至“之彳奇”。
○釋曰：此别橋彳勺之名也。
?是一名梁。
郭氏兩解：一名即橋也，以木為之；一雲以石絕水。
石杠，一名彳奇。
郭氏亦兩解：一雲聚石水中以為步渡彳勺也。
《廣雅》雲：“彳勺，步橋也。
”一雲或曰今之石橋。
注“或曰石絕水為梁。
見《詩傳》”。
○釋曰：案《衛風》雲：“有狐綏綏，在彼淇梁。
”傳雲：“石絕水曰梁。
”是也。
注“《孟子》曰：歲十月，徒杠成”。
○釋曰：案《孟子》雲：“子産聽鄭國之政，以其乘輿濟人于溱洧。
《孟子》曰：‘惠而不知為政，歲十一月徒杠，成十二月輿梁成，民未病涉也。
’”趙岐注雲：“以為子産有惠民之心，不知為政，當以時?橋梁，民何由病苦涉水乎？”是也。
引之以證石杠為步橋也。
此注作十月，誤脫，或所見本異。
室有東西廂曰廟。
（夾室前堂。
）無東西廂，有室曰寝。
（但有大室。
）無室曰榭。
（榭即今堂?皇。
）四方而高曰台。
陝而?曲曰樓。
（?，長也。
○陝，狹。
） [疏]“室有”至“曰樓”。
○釋曰：此明寝廟樓台之制也。
凡大室有東西廂夾室，及前堂有序牆者，曰廟。
但有太室者，曰寝。
《月令·仲春》雲：“寝廟畢備。
”鄭注雲：“前曰廟，後曰寝。
”以廟長接神之處，其處尊，故在前。
寝，衣冠所藏之處，對廟為卑，故在後。
無室者名榭。
《春秋》宣十六年“夏，成周宣榭火”。
杜預雲：“宣榭，講武屋”，引此文：無室曰榭，謂屋歇前。
然則榭有二義：一者台上構木曰榭，上雲有木曰榭，及《月令》雲：“可以處台榭。
”是也。
二屋歇前無壁者名榭，其制如今廳事也。
《春秋》雲：“成周宣榭。
”《公羊》以為宣宮之榭，及《鄉射禮》雲：“榭則鈎楹内。
”是也。
郭雲“榭即今堂?皇”者，堂?皇即今殿也。
殿亦無室，故雲即今堂?皇。
四方而高者名台，即上?也。
?，長也。
凡台上有屋，狹長而屈曲者，曰樓。
