卷四 釋親第四
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子也，俱莒外孫，故曰舅出。
”是也。
注“《左傳》曰：侄其從姑”。
○釋曰：案僖十五年傳雲：初，晉獻公筮嫁伯姬于秦，遇“歸妹”之“睽”。
史蘇占之曰：“不吉。
其繇曰：‘侄其從姑。
’杜注雲：“震為木，離為火，火從木生離為震，妹于火為姑。
謂我侄者，我謂之姑。
謂子圉質秦。
”是也。
注“公羊”至“弟也”。
○釋曰：《春秋》莊十九年“秋，公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟”。
《公羊傳》曰：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。
侄者何？兄之子也。
娣者何？弟也。
諸侯壹聘九女，諸侯不再娶。
”何休雲：“必以侄娣從之者，欲使一人有子，二人喜也。
所以妨嫉，令重繼也。
因以備尊尊親親也。
九者，極陽數也。
不再娶者，所以節人情開媵路。
”注“猶今言新婦是也”。
○釋曰：《儀禮·喪服傳》雲：“夫之?弟，何以無服也？其夫屬乎婦道者，妻皆母道也。
其夫屬乎子道者，妻皆婦道也。
謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎？故名者，人治之大者也。
可無慎乎？”鄭注雲：“道猶行也。
言婦棄姓，無常秩，嫁于父行則為母行，嫁于子行則為婦行，謂弟之妻為婦者，卑遠之，故謂之婦。
嫂者，尊嚴之稱，是嫂亦可謂之母乎？嫂猶叟也，叟，老人稱也，是為叙男女之别爾。
若已以母婦之服服兄弟之妻，兄弟之妻以舅子之服服已，則是亂昭穆之叙也。
治猶理也。
父母兄弟夫婦之理，人倫之大者，可不慎乎！”《大傳》曰：“同姓從宗，合族屬；異姓主名，治際會。
名着而男女有别。
”是别嫂婦之名也。
郭雲“猶今言新婦”者，以時驗而知也。
至今猶然。
注“今相呼先後，或雲妯娌”。
○釋曰：《廣雅》雲：“娣姒妯娌。
娣姒，先後也。
”世人多疑娣姒之名，皆以為兄妻呼弟妻為娣，弟妻呼兄妻為姒，因即惑于斯文，不知何以為說。
今謂母婦之号，随夫尊卑。
娣姒之名，從身長幼，以其俱來夫族，其夫班秩，既同尊卑，無以相加，遂從身之少長。
《喪服·小功章》曰：“娣姒婦報。
傳曰：娣姒婦者，弟長也。
”以弟長解娣姒，言娣是弟，姒是長也。
《公羊傳》亦雲：“娣者何？弟也。
”是其以弟解娣，自然以長解姒。
長謂身之年長，非夫之年長也。
此雲“長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦”者，止言婦之長稚，不言夫之大小。
《左傳》成十一年，穆姜謂聲伯之母為姒；昭二十八年傳，叔向之嫂謂叔向之妻為姒。
二者皆呼夫弟之妻為姒，豈計夫之長幼乎？上雲“女子同出，謂先生為姒，後生為娣”。
郭雲：“同出謂俱嫁事一夫”也。
事一夫者，以己生先後為娣姒，則知娣姒以已之年，非夫之年也。
故賈逵、鄭玄及杜預皆雲兄弟之妻相謂為姒，言兩人相謂，長者為姒，知娣姒之名不計夫之長幼也。
婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。
姑舅在，則曰君舅、君姑；沒，則曰先舅、先姑。
（《國語》曰：“吾聞之先姑。
”）
”是也。
注“《左傳》曰：侄其從姑”。
○釋曰：案僖十五年傳雲：初，晉獻公筮嫁伯姬于秦，遇“歸妹”之“睽”。
史蘇占之曰：“不吉。
其繇曰：‘侄其從姑。
’杜注雲：“震為木，離為火，火從木生離為震，妹于火為姑。
謂我侄者，我謂之姑。
謂子圉質秦。
”是也。
注“公羊”至“弟也”。
○釋曰：《春秋》莊十九年“秋，公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟”。
《公羊傳》曰：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。
侄者何？兄之子也。
娣者何？弟也。
諸侯壹聘九女，諸侯不再娶。
”何休雲：“必以侄娣從之者，欲使一人有子，二人喜也。
所以妨嫉，令重繼也。
因以備尊尊親親也。
九者，極陽數也。
不再娶者，所以節人情開媵路。
”注“猶今言新婦是也”。
○釋曰：《儀禮·喪服傳》雲：“夫之?弟，何以無服也？其夫屬乎婦道者，妻皆母道也。
其夫屬乎子道者，妻皆婦道也。
謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎？故名者，人治之大者也。
可無慎乎？”鄭注雲：“道猶行也。
言婦棄姓，無常秩，嫁于父行則為母行，嫁于子行則為婦行，謂弟之妻為婦者，卑遠之，故謂之婦。
嫂者，尊嚴之稱，是嫂亦可謂之母乎？嫂猶叟也，叟，老人稱也，是為叙男女之别爾。
若已以母婦之服服兄弟之妻，兄弟之妻以舅子之服服已，則是亂昭穆之叙也。
治猶理也。
父母兄弟夫婦之理，人倫之大者，可不慎乎！”《大傳》曰：“同姓從宗，合族屬；異姓主名，治際會。
名着而男女有别。
”是别嫂婦之名也。
郭雲“猶今言新婦”者，以時驗而知也。
至今猶然。
注“今相呼先後，或雲妯娌”。
○釋曰：《廣雅》雲：“娣姒妯娌。
娣姒，先後也。
”世人多疑娣姒之名，皆以為兄妻呼弟妻為娣，弟妻呼兄妻為姒，因即惑于斯文，不知何以為說。
今謂母婦之号，随夫尊卑。
娣姒之名，從身長幼，以其俱來夫族，其夫班秩，既同尊卑，無以相加，遂從身之少長。
《喪服·小功章》曰：“娣姒婦報。
傳曰：娣姒婦者，弟長也。
”以弟長解娣姒，言娣是弟，姒是長也。
《公羊傳》亦雲：“娣者何？弟也。
”是其以弟解娣，自然以長解姒。
長謂身之年長，非夫之年長也。
此雲“長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦”者，止言婦之長稚，不言夫之大小。
《左傳》成十一年，穆姜謂聲伯之母為姒；昭二十八年傳，叔向之嫂謂叔向之妻為姒。
二者皆呼夫弟之妻為姒，豈計夫之長幼乎？上雲“女子同出，謂先生為姒，後生為娣”。
郭雲：“同出謂俱嫁事一夫”也。
事一夫者，以己生先後為娣姒，則知娣姒以已之年，非夫之年也。
故賈逵、鄭玄及杜預皆雲兄弟之妻相謂為姒，言兩人相謂，長者為姒，知娣姒之名不計夫之長幼也。
婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。
姑舅在，則曰君舅、君姑；沒，則曰先舅、先姑。
（《國語》曰：“吾聞之先姑。
”）
