卷四 釋親第四
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。
”徐锴曰：“女子從父之教，從夫之命，故曰如。
”姑，故也，言尊如故也。
又謂之威。
徐锴曰：“土盛于戌。
土，陰之主也。
故字從戌。
”《漢律》曰：“婦告威姑。
”是也。
姊，咨也。
以其先生，言可咨問。
《說文》雲：“妹，女弟也。
”又謂之?胃。
妾，接也。
鄭注《禮記》雲：“聞彼有禮，走而往焉，以得接見于君子也。
庶母者，父之妾也。
”此皆同宗之族也。
《白虎通》雲：“宗者何謂也？宗者尊也，為先祖主也。
宗，人之所尊也。
《禮記》曰：宗人将有事，族人皆侍。
侍所以必有宗，何也？所以長和睦也。
族者何也？族者湊也，聚也。
謂恩愛相流湊，生相親愛，死相哀痛，有會聚之道，故謂之族也。
”注“禮記”至“此例也”。
○釋曰：雲“《禮記》曰：生曰父、母、妻，死曰考、妣、嫔”者，《曲禮下》篇文也。
雲“今世學者從之”者，謂從《禮記》，以父、母、妻為生之稱，以考、妣、嫔為死之稱。
彼乃記者一家之說爾，學者膠柱，遂為生死定稱，非也。
故郭氏引諸文以證之。
雲“《尚書》曰：大傷厥考心”，《康诰》文也。
雲“事厥考厥長”、“聰聽祖考之彜訓”者，皆《酒诰》文也。
雲“如喪考妣”者，《舜典》文也。
此皆生稱考妣也。
雲“《公羊傳》曰：“惠公者何？隐之考也。
仲子者何？桓之母也”者，隐元年傳文也。
此即死稱母也。
雲“《蒼颉篇》曰：考妣延年”者，此亦生稱考妣也。
雲“《書》曰：嫔于虞”者，《堯典》文也。
雲“《詩》曰：聿嫔于京”，《大雅·大明》篇文也。
雲“《周禮》有九嫔之官”者，屬天官掌婦學之法者也。
此皆生稱嫔者也。
雲“明此非死生之異稱矣”者，所以破先儒之說也。
雲“其義猶今謂兄為?、妹為?胃，即是此例也”者，舉類以曉人也。
○注“從祖而别世統異故”。
○釋曰：解所以稱從之理也。
從祖而别，繼世分宗，其統各異，故曰從祖。
○注“世有為嫡者，嗣世統故也”。
○釋曰：解所以稱世之義也。
繼世以嫡長，先生于父則繼者也，故曰世父。
《說文》叔作未，許慎曰：“從上小。
”言尊行之小也。
○注“同姓之親無服屬”。
○釋曰：《禮記·大傳》雲：“親者屬也。
”鄭注雲：“有親者服，名以其屬親疏。
”此經言親同姓者，謂五世之外，比諸同姓猶親，但無服屬爾。
○注“孫猶後也”。
○釋曰：言繼後嗣也。
《廣雅》雲：“孫，順也。
”許慎雲：“從子從系。
”系，續也。
言順續也，言順續先祖之後也。
○注“玄者言親屬微昧也”。
○釋曰：玄者，纟取缁之間色，色之微昧者也。
親屬微昧，故曰玄孫。
○注“?，後也。
《汲冢竹書》曰：不?之?孫”。
○釋曰：“?，後也”，《釋言》文。
《У?傳》曰：“大康元年，汲郡民盜發魏安?王冢，得竹書漆字科鬥之文。
”科鬥文者，周時古文也。
其字頭粗尾細，似科鬥之蟲，故俗名之焉。
不?，後稷之子也。
?孫，謂毀榆也。
”徐锴曰：“女子從父之教，從夫之命，故曰如。
”姑，故也，言尊如故也。
又謂之威。
徐锴曰：“土盛于戌。
土，陰之主也。
故字從戌。
”《漢律》曰：“婦告威姑。
”是也。
姊，咨也。
以其先生，言可咨問。
《說文》雲：“妹，女弟也。
”又謂之?胃。
妾，接也。
鄭注《禮記》雲：“聞彼有禮，走而往焉，以得接見于君子也。
庶母者，父之妾也。
”此皆同宗之族也。
《白虎通》雲：“宗者何謂也？宗者尊也，為先祖主也。
宗，人之所尊也。
《禮記》曰：宗人将有事，族人皆侍。
侍所以必有宗，何也？所以長和睦也。
族者何也？族者湊也，聚也。
謂恩愛相流湊，生相親愛，死相哀痛，有會聚之道，故謂之族也。
”注“禮記”至“此例也”。
○釋曰：雲“《禮記》曰：生曰父、母、妻，死曰考、妣、嫔”者，《曲禮下》篇文也。
雲“今世學者從之”者，謂從《禮記》，以父、母、妻為生之稱，以考、妣、嫔為死之稱。
彼乃記者一家之說爾，學者膠柱，遂為生死定稱，非也。
故郭氏引諸文以證之。
雲“《尚書》曰：大傷厥考心”，《康诰》文也。
雲“事厥考厥長”、“聰聽祖考之彜訓”者，皆《酒诰》文也。
雲“如喪考妣”者，《舜典》文也。
此皆生稱考妣也。
雲“《公羊傳》曰：“惠公者何？隐之考也。
仲子者何？桓之母也”者，隐元年傳文也。
此即死稱母也。
雲“《蒼颉篇》曰：考妣延年”者，此亦生稱考妣也。
雲“《書》曰：嫔于虞”者，《堯典》文也。
雲“《詩》曰：聿嫔于京”，《大雅·大明》篇文也。
雲“《周禮》有九嫔之官”者，屬天官掌婦學之法者也。
此皆生稱嫔者也。
雲“明此非死生之異稱矣”者，所以破先儒之說也。
雲“其義猶今謂兄為?、妹為?胃，即是此例也”者，舉類以曉人也。
○注“從祖而别世統異故”。
○釋曰：解所以稱從之理也。
從祖而别，繼世分宗，其統各異，故曰從祖。
○注“世有為嫡者，嗣世統故也”。
○釋曰：解所以稱世之義也。
繼世以嫡長，先生于父則繼者也，故曰世父。
《說文》叔作未，許慎曰：“從上小。
”言尊行之小也。
○注“同姓之親無服屬”。
○釋曰：《禮記·大傳》雲：“親者屬也。
”鄭注雲：“有親者服，名以其屬親疏。
”此經言親同姓者，謂五世之外，比諸同姓猶親，但無服屬爾。
○注“孫猶後也”。
○釋曰：言繼後嗣也。
《廣雅》雲：“孫，順也。
”許慎雲：“從子從系。
”系，續也。
言順續也，言順續先祖之後也。
○注“玄者言親屬微昧也”。
○釋曰：玄者，纟取缁之間色，色之微昧者也。
親屬微昧，故曰玄孫。
○注“?，後也。
《汲冢竹書》曰：不?之?孫”。
○釋曰：“?，後也”，《釋言》文。
《У?傳》曰：“大康元年，汲郡民盜發魏安?王冢，得竹書漆字科鬥之文。
”科鬥文者，周時古文也。
其字頭粗尾細，似科鬥之蟲，故俗名之焉。
不?，後稷之子也。
?孫，謂毀榆也。
