卷四 釋親第四

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[疏]釋曰:案《禮記·大傳》雲:“聖人南面而聽天下,所最先者五,民不與焉。

    一曰治親。

    ”《蒼颉》曰:“親,愛也,近也。

    ”然則親者,恩愛狎近、不疏遠之稱也。

    《書》曰:“克明俊德,以親九族。

    ”《喪服小記》曰:“親親以三為五,以五為九,上殺、下殺、旁殺,而親畢矣。

    ”以九族之親,其名謂非一,此篇釋之,故曰“釋親”。

     父為考,母為妣(《禮記》曰:“生曰父、母、妻,死曰考、妣、嫔。

    ”今世學者從之。

    案《尚書》曰:“大傷厥考心”,“事厥考厥長”,“聰聽祖考之彜訓”,“如喪考妣。

    ”《公羊傳》曰:“惠公者何?隐之考也。

    仲子者何?桓之母也。

    ”《蒼颉篇》曰:“考妣延年。

    ”《書》曰:“嫔于虞。

    ”《書》曰:“聿嫔于京。

    ”《周禮》有九嫔之官,明此非死生之異稱矣。

    其義猶今謂兄為?、妹為?胃,即是此例也。

    ○妣音比。

    )父之考為王父,父之妣為王母。

    (如王者尊之。

    )王父之考為曾祖王父,王父之妣為曾祖王母。

    (曾猶重也。

    )曾祖王父之考為高祖王父,曾祖王父之妣為高祖王母。

    (高者言最在上。

    )父之世父叔父為從祖祖父,父之世母叔母為從祖祖母。

    (從祖而别世統異故。

    )父之?弟先生為世父,後生為叔父。

    (世有為嫡者,嗣世統故也。

    )男子先生為兄,後生為弟。

    謂女子先生為姊,後生為妹。

    父之姊妹為姑,父之從父?弟為從祖父,父之從祖?弟為族父。

    族父之子相謂為族?弟,族?弟之子相謂為親同姓。

    (同姓之親無服屬。

    )兄之子弟之子,相謂為從父?弟。

    (從父而别。

    )子之子為孫,(孫猶後也。

    )孫之子為曾孫,(曾猶重也。

    )曾孫之子為玄孫,(玄者,言親屬微昧也。

    )玄孫之子為來孫,(言有往來之親)來孫之子為?孫,(?,後也。

    《汲冢竹》書曰:“不?之?弟。

    ”)?孫之子為仍孫,(仍亦重也。

    )仍孫之子為雲孫。

    (言輕遠如浮雲。

    )王父之姊妹為王姑,曾祖王父之姊妹為曾祖王姑,高祖王父之姊妹為高祖王姑,父之從父姊妹為從祖姑,父之從祖姊妹為族祖姑。

    父之從父?弟之母為從祖王母,父之從祖?弟之母為族祖王母。

    父之兄妻為世母,父之弟妻為叔母。

    父之從父?弟之妻為從祖母,父之從祖?弟之妻為族祖母。

    父之從祖祖父為族曾王父,父之從祖祖母為族曾王母。

    父之妾為庶母。

    祖,王父也。

    ?,兄也。

    (今江東人通言?。

    ○從,并才用切。

    ?音昆。

    ) 宗族。

     [疏]“父為”至“宗族”。

    ○釋曰:此别同宗親族。

    《白虎通》曰:“父,矩也,以度教子也。

    ”又為考。

    考,成也,言有成德。

    《廣雅》雲:“母,牧也。

    ”言育養子也。

    又為妣。

    妣,媲也,媲匹于父。

    《廣雅》又雲:“兄,況也。

    ”況于父。

    又謂之?。

    弟,悌也。

    言順于兄。

    子,孜也。

    以孝事父,常孜孜也。

    孫,順也。

    順于祖。

    男,任也。

    任家事也。

    女,如也。

    《白虎通》曰:“言如人也
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