卷十八 微子第十八
關燈
小
中
大
以免患，合于權也。
”）我則異于是，無可無不可”。
（馬曰：“亦不必進，亦不必退，唯義所在。
”） [疏]“逸民”至“不可”。
○正義曰：此章論逸民賢者之行也。
“逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連”者，逸民，謂民之節行超逸者也。
此七人皆逸民之賢者也。
“子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與”者，此下孔子論其逸民之行也。
言其直己之心，不降志也，不入庸君之朝，不辱身也，惟伯夷、叔齊有此行也。
“謂柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣”者，又論此二人食祿亂朝，是降志辱身也。
倫，理也。
中倫中慮，但能言應倫理，行應思慮，如此而已。
不以世務嬰心，故亦謂之逸民。
“謂虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，廢中權”者，放，置也。
清，純潔也。
權，反常合道也。
孔子又論此二人隐遁退居，放置言語，不複言其世務，其身不仕濁世，應于純潔；遭世亂，自廢棄以免患，應于權也。
“我則異于是，無可無不可”者，孔子言，我之所行，則與此逸民異，亦不必進，亦不必退，唯義所在，故曰無可無不可也。
不論朱張之行者，王弼雲：“朱張字子弓，荀卿以比孔子。
”言其行與孔子同，故不論也。
大師摯适齊，亞飯幹适楚，（孔曰：“亞，次也。
次飯，樂師也。
摯、幹皆名。
”）三飯缭适蔡，四飯缺适秦，（包曰：“三飯、四飯，樂章名，各異師。
缭、缺皆名也。
”）鼓方叔入于河，（包曰：“鼓，擊鼓者。
方叔，名。
入，謂居其河内。
”）播鼗武入于漢，（孔曰：“播，搖也。
武，名也。
）少師陽、擊磬襄入于海。
（孔曰：“魯哀公時，禮壞樂崩，樂人皆去。
陽，襄皆名。
”） [疏]“大師”至“于海”。
○正義曰：此章記魯哀公時，禮壞樂崩，樂人皆去也。
“大師摯适齊”者，太師，樂官之長，名摯，去魯而适齊也。
“亞飯幹适楚”者，亞，次也。
天子諸侯每食奏樂，樂章各異，各有樂師。
次飯樂師名幹往楚，三飯樂師名缭往蔡，四飯樂師名缺往秦。
“鼓方叔入于河”者，擊鼓者名方叔入于河内也。
“播鼗武入于漢”者，播，搖也。
鼗如鼓而小，有兩耳，持其柄搖之，旁耳還自擊。
搖鼗鼓者名武入居于漢中也。
“少師陽、擊磬襄入于海”者，陽、襄皆名，二人入居于海内也。
周公謂魯公（孔曰：“魯公，周公之子伯禽，封于魯。
”）曰：“君子不施其親，（孔曰：“施，易也。
不以他人之親易已之親。
”）不使大臣怨乎不以。
（孔曰：“以，用也。
怨不見聽用。
”）故舊無大故，則不棄也。
無求備于一人１（孔曰：“大故，謂惡逆之事。
”） [疏]“周公”至“故舊無大故，則不棄也。
無求備于一人”。
○正義曰：此一章記周公戒魯公之語也。
“周公謂魯公”者，魯公，周公之子伯禽，封于魯。
将之國，周公戒之也。
“曰：君子不施其親”者，施，易也。
言君子為國，不以他人之親易己之親，當行博愛廣敬也。
“不使大臣怨乎不以”者，以，用也。
既仕為大臣，則當聽用之，不得令大臣怨不見聽用。
“故舊無大故，則不棄”者，大故，謂惡逆之事也。
故舊朋友無此惡逆之事，則不有遺棄也。
“無求備于一人”者，求，責也。
任人當随其才，無得責備于一人也。
周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
（包曰：“周時四乳生八子，皆為顯士，故記之爾。
”） [疏]“周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧”。
○正義曰：此章記異也。
周時有人四偏生子而乳之，每乳皆二子，凡八子，皆為顯士，故記之耳。
鄭玄以為成王時。
劉向、馬融皆以為宣王時。
”）我則異于是，無可無不可”。
（馬曰：“亦不必進，亦不必退，唯義所在。
”） [疏]“逸民”至“不可”。
○正義曰：此章論逸民賢者之行也。
“逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連”者，逸民，謂民之節行超逸者也。
此七人皆逸民之賢者也。
“子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與”者，此下孔子論其逸民之行也。
言其直己之心，不降志也，不入庸君之朝，不辱身也，惟伯夷、叔齊有此行也。
“謂柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣”者，又論此二人食祿亂朝，是降志辱身也。
倫，理也。
中倫中慮，但能言應倫理，行應思慮，如此而已。
不以世務嬰心，故亦謂之逸民。
“謂虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，廢中權”者，放，置也。
清，純潔也。
權，反常合道也。
孔子又論此二人隐遁退居，放置言語，不複言其世務，其身不仕濁世，應于純潔；遭世亂，自廢棄以免患，應于權也。
“我則異于是，無可無不可”者，孔子言，我之所行，則與此逸民異，亦不必進，亦不必退，唯義所在，故曰無可無不可也。
不論朱張之行者，王弼雲：“朱張字子弓，荀卿以比孔子。
”言其行與孔子同，故不論也。
大師摯适齊，亞飯幹适楚，（孔曰：“亞，次也。
次飯，樂師也。
摯、幹皆名。
”）三飯缭适蔡，四飯缺适秦，（包曰：“三飯、四飯，樂章名，各異師。
缭、缺皆名也。
”）鼓方叔入于河，（包曰：“鼓，擊鼓者。
方叔，名。
入，謂居其河内。
”）播鼗武入于漢，（孔曰：“播，搖也。
武，名也。
）少師陽、擊磬襄入于海。
（孔曰：“魯哀公時，禮壞樂崩，樂人皆去。
陽，襄皆名。
”） [疏]“大師”至“于海”。
○正義曰：此章記魯哀公時，禮壞樂崩，樂人皆去也。
“大師摯适齊”者，太師，樂官之長，名摯，去魯而适齊也。
“亞飯幹适楚”者，亞，次也。
天子諸侯每食奏樂，樂章各異，各有樂師。
次飯樂師名幹往楚，三飯樂師名缭往蔡，四飯樂師名缺往秦。
“鼓方叔入于河”者，擊鼓者名方叔入于河内也。
“播鼗武入于漢”者，播，搖也。
鼗如鼓而小，有兩耳，持其柄搖之，旁耳還自擊。
搖鼗鼓者名武入居于漢中也。
“少師陽、擊磬襄入于海”者，陽、襄皆名，二人入居于海内也。
周公謂魯公（孔曰：“魯公，周公之子伯禽，封于魯。
”）曰：“君子不施其親，（孔曰：“施，易也。
不以他人之親易已之親。
”）不使大臣怨乎不以。
（孔曰：“以，用也。
怨不見聽用。
”）故舊無大故，則不棄也。
無求備于一人１（孔曰：“大故，謂惡逆之事。
”） [疏]“周公”至“故舊無大故，則不棄也。
無求備于一人”。
○正義曰：此一章記周公戒魯公之語也。
“周公謂魯公”者，魯公，周公之子伯禽，封于魯。
将之國，周公戒之也。
“曰：君子不施其親”者，施，易也。
言君子為國，不以他人之親易己之親，當行博愛廣敬也。
“不使大臣怨乎不以”者，以，用也。
既仕為大臣，則當聽用之，不得令大臣怨不見聽用。
“故舊無大故，則不棄”者，大故，謂惡逆之事也。
故舊朋友無此惡逆之事，則不有遺棄也。
“無求備于一人”者，求，責也。
任人當随其才，無得責備于一人也。
周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
（包曰：“周時四乳生八子，皆為顯士，故記之爾。
”） [疏]“周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧”。
○正義曰：此章記異也。
周時有人四偏生子而乳之，每乳皆二子，凡八子，皆為顯士，故記之耳。
鄭玄以為成王時。
劉向、馬融皆以為宣王時。
