自紀篇第八十五
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王充者，會稽上虞人也，字仲任。
其先本魏郡元城一姓。
孫一幾世嘗從軍有功，封會稽陽亭。
一歲倉卒國絕，因家焉。
以農桑為業。
世祖勇任氣，卒鹹不揆于人。
歲兇，橫道傷殺，怨仇衆多。
會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父泛舉家檐載，就安會稽，留錢唐縣，以賈販為事。
生子二人，長曰蒙，少曰誦，誦即充父。
祖世任氣，至蒙、誦滋甚。
故蒙、誦在錢唐，勇勢淩人。
末複與豪家丁伯等結怨，舉家徙處上虞。
建武三年，充生。
為小兒，與侪倫遨戲，不好狎侮。
侪倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨不肯。
誦奇之。
六歲教書，恭願仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。
父未嘗笞，母未嘗非，闾裡未嘗讓。
八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒谪，或以書醜得鞭。
充書日進，又無過失。
手書既成，辭師受《論語》、《尚書》，日諷千字。
經明德就，謝師而專門，援筆而衆奇。
所讀文書，亦日博多。
才高而不尚苟作，口辯而不好談對，非其人，終日之言。
其論說始若詭于衆，極聽其終，衆乃是之。
以筆着文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
在縣位至掾功曹，在都尉府位亦掾功曹，在太守為列掾五官功曹行事，入州為從事。
不好徼名于世，不為利害見将。
常言人長，希言人短。
專薦未達，解已進者過。
及所不善，亦弗譽；有過不解，亦弗複陷。
能釋人之不大過，亦悲夫人之細非。
好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。
衆會乎坐，不問不言，賜見君将，不及不對。
在鄉裡，慕蘧伯玉之節；在朝廷，貪史子魚之行。
見污傷，不肯自明；位不進，亦不懷恨。
貧無一畝庇身，志佚于王公；賤無鬥石之秩，意若食萬锺。
得官不欣，失位不恨。
處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。
淫讀古文，甘聞異言。
世書俗說，多所不安，幽處獨居，考論實虛。
充為人清重，遊必擇友，不好苟交。
所友位雖微卑，年雖幼稚，行苟離俗，必與之友。
好傑友雅徒，不氾結俗材。
俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。
或曰：“有良材奇文，無罪見陷，胡不自陳？羊勝之徒，摩口膏舌；鄒陽自明，入獄複出。
苟有全完之行，不宜為人所缺；既耐勉自伸，不宜為人所屈。
”答曰：不清不見塵，不高不見危，不廣不見削，不盈不見虧。
士茲多口，為人所陷，蓋亦其宜。
好進故自明，憎退故自陳。
吾無好憎，故默無言。
羊勝為讒，或使之也；鄒陽得免，或拔之也。
孔子稱命，孟子言天，吉兇安危，不在于人。
昔人見之，故歸之于命，委之于時，浩然恬忽，無所怨尤。
福至不謂己所得，禍到不謂己所為。
故時進意不為豐，時退志不為虧。
不嫌虧以求盈，不違險以趨平，不鬻智以幹祿，不辭爵以吊名，不貪進以自明，不惡退以怨人。
同安危而齊死生，鈞吉兇而一敗成，遭十羊勝，謂之無傷。
動歸于天，故不自明。
充性恬淡，不貪富貴。
為上所知，拔擢越次，不慕高官。
不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。
比為縣吏，無所擇避。
或曰：“心難而行易，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過孔子。
孔子之仕，無所避矣。
為乘田委吏，無于邑之心；為司空相國，無說豫之色。
舜耕曆山，若終不免；及受堯禅，若卒自得。
憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。
垂棘與瓦同椟，明月與礫同囊，苟有二寶之質，不害為世所同。
世能知善，雖賤猶顯；不能别白，雖尊猶辱。
處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。
俗性貪進忽退，收成棄敗。
充升擢在位之時，衆人蟻附；廢退窮居，舊故叛去。
志俗人之寡恩，故閑居作《譏俗》、《節義》十二篇。
冀俗人觀書而自覺，故直露其文，集以俗言。
或譴謂之淺。
答曰：以聖典而示小雅，以雅言而說丘野，不得所曉，無不逆者。
故蘇秦精說于趙，而李兌不說；商鞅以王說秦，而孝公不用。
夫不得心意所欲，雖盡堯、舜之言，猶飲牛以酒，啖馬以脯也。
故鴻麗深懿之言，關于大而不通于小。
不得已而強聽，入胸者少。
孔子失馬于野，野人閉不與，子貢妙稱而怒，馬圄諧說而懿。
俗曉〔形〕露之言，勉以深鴻之文，猶和神仙之藥以治鼽咳，制貂狐之裘以取薪菜也。
且禮有所不彳侍，事有所不須。
斷決知辜，不必臯陶；調和葵韭，不俟狄牙；闾巷之樂，不用《韶》、《武》；裡母之祀，不待太牢。
既有不須，而又不宜。
牛刀割雞，舒戟采葵，鈇钺裁箸，盆盎酌卮，大小失宜，善之者希。
何以為辯？喻深以淺。
何以為智？喻難以易。
賢聖铨材之所宜，故文能為深淺之差。
充既疾俗情，作《譏俗》之書；又闵人君之政，徒欲治人，不得其宜，不曉其務，愁精苦思，不睹所趨，故作《政務》之書。
又傷僞書俗文多不實誠，故為《論衡》之書。
夫賢聖殁而大義分，磋.殊趨，各自開門。
通人觀
其先本魏郡元城一姓。
孫一幾世嘗從軍有功，封會稽陽亭。
一歲倉卒國絕，因家焉。
以農桑為業。
世祖勇任氣，卒鹹不揆于人。
歲兇，橫道傷殺，怨仇衆多。
會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父泛舉家檐載，就安會稽，留錢唐縣，以賈販為事。
生子二人，長曰蒙，少曰誦，誦即充父。
祖世任氣，至蒙、誦滋甚。
故蒙、誦在錢唐，勇勢淩人。
末複與豪家丁伯等結怨，舉家徙處上虞。
建武三年，充生。
為小兒，與侪倫遨戲，不好狎侮。
侪倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨不肯。
誦奇之。
六歲教書，恭願仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。
父未嘗笞，母未嘗非，闾裡未嘗讓。
八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒谪，或以書醜得鞭。
充書日進，又無過失。
手書既成，辭師受《論語》、《尚書》，日諷千字。
經明德就，謝師而專門，援筆而衆奇。
所讀文書，亦日博多。
才高而不尚苟作，口辯而不好談對，非其人，終日之言。
其論說始若詭于衆，極聽其終，衆乃是之。
以筆着文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
在縣位至掾功曹，在都尉府位亦掾功曹，在太守為列掾五官功曹行事，入州為從事。
不好徼名于世，不為利害見将。
常言人長，希言人短。
專薦未達，解已進者過。
及所不善，亦弗譽；有過不解，亦弗複陷。
能釋人之不大過，亦悲夫人之細非。
好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。
衆會乎坐，不問不言，賜見君将，不及不對。
在鄉裡，慕蘧伯玉之節；在朝廷，貪史子魚之行。
見污傷，不肯自明；位不進，亦不懷恨。
貧無一畝庇身，志佚于王公；賤無鬥石之秩，意若食萬锺。
得官不欣，失位不恨。
處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。
淫讀古文，甘聞異言。
世書俗說，多所不安，幽處獨居，考論實虛。
充為人清重，遊必擇友，不好苟交。
所友位雖微卑，年雖幼稚，行苟離俗，必與之友。
好傑友雅徒，不氾結俗材。
俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。
或曰：“有良材奇文，無罪見陷，胡不自陳？羊勝之徒，摩口膏舌；鄒陽自明，入獄複出。
苟有全完之行，不宜為人所缺；既耐勉自伸，不宜為人所屈。
”答曰：不清不見塵，不高不見危，不廣不見削，不盈不見虧。
士茲多口，為人所陷，蓋亦其宜。
好進故自明，憎退故自陳。
吾無好憎，故默無言。
羊勝為讒，或使之也；鄒陽得免，或拔之也。
孔子稱命，孟子言天，吉兇安危，不在于人。
昔人見之，故歸之于命，委之于時，浩然恬忽，無所怨尤。
福至不謂己所得，禍到不謂己所為。
故時進意不為豐，時退志不為虧。
不嫌虧以求盈，不違險以趨平，不鬻智以幹祿，不辭爵以吊名，不貪進以自明，不惡退以怨人。
同安危而齊死生，鈞吉兇而一敗成，遭十羊勝，謂之無傷。
動歸于天，故不自明。
充性恬淡，不貪富貴。
為上所知，拔擢越次，不慕高官。
不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。
比為縣吏，無所擇避。
或曰：“心難而行易，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過孔子。
孔子之仕，無所避矣。
為乘田委吏，無于邑之心；為司空相國，無說豫之色。
舜耕曆山，若終不免；及受堯禅，若卒自得。
憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。
垂棘與瓦同椟，明月與礫同囊，苟有二寶之質，不害為世所同。
世能知善，雖賤猶顯；不能别白，雖尊猶辱。
處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。
俗性貪進忽退，收成棄敗。
充升擢在位之時，衆人蟻附；廢退窮居，舊故叛去。
志俗人之寡恩，故閑居作《譏俗》、《節義》十二篇。
冀俗人觀書而自覺，故直露其文，集以俗言。
或譴謂之淺。
答曰：以聖典而示小雅，以雅言而說丘野，不得所曉，無不逆者。
故蘇秦精說于趙，而李兌不說；商鞅以王說秦，而孝公不用。
夫不得心意所欲，雖盡堯、舜之言，猶飲牛以酒，啖馬以脯也。
故鴻麗深懿之言，關于大而不通于小。
不得已而強聽，入胸者少。
孔子失馬于野，野人閉不與，子貢妙稱而怒，馬圄諧說而懿。
俗曉〔形〕露之言，勉以深鴻之文，猶和神仙之藥以治鼽咳，制貂狐之裘以取薪菜也。
且禮有所不彳侍，事有所不須。
斷決知辜，不必臯陶；調和葵韭，不俟狄牙；闾巷之樂，不用《韶》、《武》；裡母之祀，不待太牢。
既有不須，而又不宜。
牛刀割雞，舒戟采葵，鈇钺裁箸，盆盎酌卮，大小失宜，善之者希。
何以為辯？喻深以淺。
何以為智？喻難以易。
賢聖铨材之所宜，故文能為深淺之差。
充既疾俗情，作《譏俗》之書；又闵人君之政，徒欲治人，不得其宜，不曉其務，愁精苦思，不睹所趨，故作《政務》之書。
又傷僞書俗文多不實誠，故為《論衡》之書。
夫賢聖殁而大義分，磋.殊趨，各自開門。
通人觀