變動篇第四十三
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論災異者，已疑于天用災異譴告人矣。
更說曰：“災異之至，殆人君以政動天，天動氣以應之。
譬之以物擊鼓，以椎扣锺，鼓猶天，椎猶政，锺鼓聲猶天之應也。
人主為于下，則天氣随人而至矣。
”曰：此又疑也。
夫天能動物，物焉能動天？何則？人物系于天，天為人物主也。
故曰：“王良策馬，車騎盈野。
”非車騎盈野，而乃王良策馬也。
天氣變于上，人物應于下矣。
故天且雨，商羊起舞，使天雨也。
商羊者，知雨之物也，天且雨，屈其一足起舞矣。
故天且雨，蝼蟻徙，丘蚓出，琴弦緩，固疾發，此物為天所動之驗也。
故在且風，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾：風雨之氣感蟲物也。
故人在天地之間，猶蚤虱之在衣裳之内，蝼蟻之在穴隙之中。
蚤虱、蝼蟻為逆順橫從，能令衣裳穴隙之間氣變動乎？蚤虱、蝼蟻不能，而獨謂人能，不達物氣之理也。
夫風至而樹枝動，樹枝不能緻風。
是故夏末蜻{列蟲}鳴，寒螀啼，感陰氣也。
雷動而雉驚，〔蟄〕發而蛇出，起〔陽〕氣也。
夜及半而鶴唳，晨将旦而雞鳴，此雖非變，天氣動物，物應天氣之驗也。
顧可言寒溫感動人君，人君起氣而以賞罰；乃言以賞罰感動皇天，天為寒溫以應政治乎？六情風家言：“風至，為盜賊者感應之而起。
”非盜賊之人精氣感天，使風至也。
風至怪不軌之心，而盜賊之操發矣。
何以驗之？盜賊之人，見物而取，睹敵而殺，皆在徙倚漏刻之間，未必宿日有其思也，而天風已以貪狼陰賊之日至矣。
以風占貴賤者，風從王相鄉來則貴，從囚死地來則殘。
夫貴賤、多少，鬥斛故也。
風至而□谷之人貴賤其價，天氣動怪人物者也。
故谷價低昂，一貴一賤矣。
《天官》之書，以正月朝占四方之風，風從南方來者旱，從北方來者湛，東方來者為疫，西方來者為兵。
太史公實道言以風占水旱兵疫者，人物吉兇統于天也。
使物生者，春也；物死者，冬也。
春生而冬殺也。
天〔也〕。
如或欲春殺冬生，物終不死生，何也？物生統于陽，物死系于陰也。
故以口氣吹人，人不能寒；籲人，人不能溫。
使見吹籲之人，涉冬觸夏，将有凍旸之患矣。
寒溫之氣，系于天地，而統于陰陽。
人事國政，安能動之？ 且天本而人末也。
登樹怪其枝，不能動其株。
如伐株，萬莖枯矣。
人事猶樹枝，〔寒〕溫猶根株也。
生于天，含天之氣，以天為主，猶耳目手足系于心矣。
心有所為，耳目視聽，手足動作，謂天應人，是謂心為耳目手足使乎？旌旗垂旒，旒綴于杆，杆東則旒随而西。
苟謂寒溫随刑罰而至，是以天氣為綴旒也。
鈎星在房、心之間，地且動之占也。
齊太蔔知之，謂景公：“臣能動地。
”景公信之。
夫謂人君能緻寒溫，猶齊景公信太蔔之能動地。
夫人不能動地，而亦不能動天。
夫寒溫，天氣也。
天至高大，人至卑小。
篙不能鳴鐘，而螢火不爨鼎者，何也？鐘長而篙短，鼎大而螢小也。
以七尺之細形，感皇天之大氣，其無分铢之驗，必也。
占大将且入國邑，氣寒，則将且怒，溫則将喜。
夫喜怒起事而發，未入界，未見吏民，是非未察，喜怒未發，而寒溫之氣已豫至矣。
怒喜緻寒溫，怒喜之後，氣乃當至。
是竟寒溫之氣，使人君怒喜也。
或曰：“未至誠也。
行事至誠，若鄒衍之呼天而霜降，杞梁妻器而城崩，何天氣之不能動乎？”夫至誠，猶以心意之好惡也。
有果蓏之物，在人之前，去口一尺，心欲食之，口氣吸之，不能取也；手掇送口，然後得之。
夫以果之細，員圌易轉，去口不遠，至誠欲之，不能得也，況天去人高遠，其氣莽蒼無端末乎！盛夏之時，當風而立，隆冬之月，向日而坐。
其夏欲得寒而冬欲得溫也，至誠極矣。
欲之甚者，至或當風鼓□，
更說曰：“災異之至，殆人君以政動天，天動氣以應之。
譬之以物擊鼓，以椎扣锺，鼓猶天，椎猶政，锺鼓聲猶天之應也。
人主為于下，則天氣随人而至矣。
”曰：此又疑也。
夫天能動物，物焉能動天？何則？人物系于天，天為人物主也。
故曰：“王良策馬，車騎盈野。
”非車騎盈野，而乃王良策馬也。
天氣變于上，人物應于下矣。
故天且雨，商羊起舞，使天雨也。
商羊者，知雨之物也，天且雨，屈其一足起舞矣。
故天且雨，蝼蟻徙，丘蚓出，琴弦緩，固疾發，此物為天所動之驗也。
故在且風，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾：風雨之氣感蟲物也。
故人在天地之間，猶蚤虱之在衣裳之内，蝼蟻之在穴隙之中。
蚤虱、蝼蟻為逆順橫從，能令衣裳穴隙之間氣變動乎？蚤虱、蝼蟻不能，而獨謂人能，不達物氣之理也。
夫風至而樹枝動，樹枝不能緻風。
是故夏末蜻{列蟲}鳴，寒螀啼，感陰氣也。
雷動而雉驚，〔蟄〕發而蛇出，起〔陽〕氣也。
夜及半而鶴唳，晨将旦而雞鳴，此雖非變，天氣動物，物應天氣之驗也。
顧可言寒溫感動人君，人君起氣而以賞罰；乃言以賞罰感動皇天，天為寒溫以應政治乎？六情風家言：“風至，為盜賊者感應之而起。
”非盜賊之人精氣感天，使風至也。
風至怪不軌之心，而盜賊之操發矣。
何以驗之？盜賊之人，見物而取，睹敵而殺，皆在徙倚漏刻之間，未必宿日有其思也，而天風已以貪狼陰賊之日至矣。
以風占貴賤者，風從王相鄉來則貴，從囚死地來則殘。
夫貴賤、多少，鬥斛故也。
風至而□谷之人貴賤其價，天氣動怪人物者也。
故谷價低昂，一貴一賤矣。
《天官》之書，以正月朝占四方之風，風從南方來者旱，從北方來者湛，東方來者為疫，西方來者為兵。
太史公實道言以風占水旱兵疫者，人物吉兇統于天也。
使物生者，春也；物死者，冬也。
春生而冬殺也。
天〔也〕。
如或欲春殺冬生，物終不死生，何也？物生統于陽，物死系于陰也。
故以口氣吹人，人不能寒；籲人，人不能溫。
使見吹籲之人，涉冬觸夏，将有凍旸之患矣。
寒溫之氣，系于天地，而統于陰陽。
人事國政，安能動之？ 且天本而人末也。
登樹怪其枝，不能動其株。
如伐株，萬莖枯矣。
人事猶樹枝，〔寒〕溫猶根株也。
生于天，含天之氣，以天為主，猶耳目手足系于心矣。
心有所為，耳目視聽，手足動作，謂天應人，是謂心為耳目手足使乎？旌旗垂旒，旒綴于杆，杆東則旒随而西。
苟謂寒溫随刑罰而至，是以天氣為綴旒也。
鈎星在房、心之間，地且動之占也。
齊太蔔知之，謂景公：“臣能動地。
”景公信之。
夫謂人君能緻寒溫，猶齊景公信太蔔之能動地。
夫人不能動地，而亦不能動天。
夫寒溫，天氣也。
天至高大，人至卑小。
篙不能鳴鐘，而螢火不爨鼎者，何也？鐘長而篙短，鼎大而螢小也。
以七尺之細形，感皇天之大氣，其無分铢之驗，必也。
占大将且入國邑，氣寒，則将且怒，溫則将喜。
夫喜怒起事而發，未入界，未見吏民，是非未察，喜怒未發，而寒溫之氣已豫至矣。
怒喜緻寒溫，怒喜之後，氣乃當至。
是竟寒溫之氣，使人君怒喜也。
或曰：“未至誠也。
行事至誠，若鄒衍之呼天而霜降，杞梁妻器而城崩，何天氣之不能動乎？”夫至誠，猶以心意之好惡也。
有果蓏之物，在人之前，去口一尺，心欲食之，口氣吸之，不能取也；手掇送口，然後得之。
夫以果之細，員圌易轉，去口不遠，至誠欲之，不能得也，況天去人高遠，其氣莽蒼無端末乎！盛夏之時，當風而立，隆冬之月，向日而坐。
其夏欲得寒而冬欲得溫也，至誠極矣。
欲之甚者，至或當風鼓□，