效力篇第三十七
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，罷羸無力，遂卻退竄于岩穴矣。
河發昆侖，江起岷山，水力盛多，滂沛之流，浸下益盛，不得廣岸低地，不能通流入乎東海。
如岸狹地仰，溝洫決泆，散在丘墟矣。
文儒之知，有似于此。
文章滂沛，不遭有力之将援引薦舉，亦将棄遺于衡門之下，固安得升陟聖主之庭，論說政事之務乎？火之光也，不舉不明。
有人于斯，其知如京，其德如山，力重不能自稱，須人乃舉，而莫之助，抱其盛高之力，竄于闾巷之深，何時得達？奡、育，古之多力者，身能負荷千鈞，手能決角伸鈎，使之自舉，不能離地。
智能滿胸之人，宜在王阙，須三寸之舌，一尺之筆，然後自動，不能自進，進之又不能自安，須人能動，待人能安。
道重知大，位地難适也。
小石附于山，山力能得持之；在沙丘之間，小石輕微，亦能自安。
至于大石，沙土不覆，山不能持，處危峭之際，則必崩墜于坑谷之間矣。
大智之重，遭信之将，無左右沙土之助，雖在顯位，将不能持，則有大石崩墜之難也。
或伐薪于山，輕小之木，合能束之。
至于大木十圍以上，引之不能動，推之不能移，則委之于山林，收所束之小木而歸。
由斯以論，知能之大者，其猶十圍以上木也，人力不能舉薦，其猶薪者不能推引大木也。
孔子周流，無所留止，非聖才不明，道大難行，人不能用也。
故夫孔子，山中巨木之類也。
桓公九合諸侯，一匡天下，管仲之力。
管仲有力，桓公能舉之，可謂壯強矣。
吳不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，兩主不能舉也。
舉物不勝，委地而去可也，時或恚怒，斧斫破敗，此則子胥、屈原所取害也。
淵中之魚，遞相吞食，度口所能容，然後咽之；口不能受，哽咽不能下。
故夫商鞅三說孝公，後說者用，前二難用，後一易行也。
觀管仲之《明法》，察商鞅之《耕戰》，固非弱劣之主所能用也。
六國之時，賢才之臣，入楚楚重，出齊齊輕，為趙趙完，畔魏魏傷。
韓用申不害，行其《三符》，兵不侵境，蓋十五年。
不能用之，又不察其書，兵挫軍破，國并于秦。
殷、周之世，亂迹相屬，亡禍比肩，豈其心不欲為治乎？力弱智劣，不能納至言也。
是故碓重，一人之迹不能蹈也；大，一人之掌不能推也。
賢臣有勁強之優，愚主有不堪之劣，以此相求，禽魚相與遊也。
幹将之刃，人不推頓，菰瓠不能傷；筱{.辂}之箭，機不動發，魯缟不能穿。
非無幹将、筱{.辂}之才也，無推頓發動之主。
菰瓠、魯缟不穿傷，焉望斬旗穿革之功乎？故引弓之力不能引強弩。
弩力五石，引以三石，筋絕骨折，不能舉也。
故力不任強引，則有變惡折脊之禍；知不能用賢，則有傷德毀名之敗。
論事者不曰才大道重，上不能用，而曰不肖不能自達。
自達者帶絕不抗，自衒者賈賤不仇。
案諸為人用之物，須人用之，功力乃立。
鑿所以入木者，槌叩之也，锸所以能撅地者，跖蹈之也。
諸有鋒刃之器，所以能斷斬割削者，手能把持之也，力能推引之也。
韓信去楚入漢，項羽不能安，高祖能持之也。
能用其善，能安其身，則能量其力、能别其功矣。
樊、郦有攻城野戰之功，高祖行封，先及蕭何，則比蕭何于獵人，同樊、郦于獵犬也。
夫蕭何安坐，樊、郦馳走，封不及馳走而先安坐者，蕭何以知為力，而樊、郦以力為功也。
蕭何所以能使樊、郦者，以入秦收斂文書也。
衆将拾金，何獨掇書，坐知秦之形勢，是以能圖其利害。
衆将馳走者，何驅之也。
故叔孫通定儀，而高祖以尊；蕭何造律，而漢室以甯。
案儀律之功，重于野戰，斬首之力，不及尊主。
故夫墾草殖谷，農夫之力也；勇猛攻戰，士卒之力也；構架斫削，工匠之力也；治書定簿，佐史之力也；論道議政，賢儒之力也。
人生莫不有力，所以為力者，或尊或卑。
孔子能舉北門之關，不以力自章，知夫筋骨之力，不如仁義之力榮也。
河發昆侖，江起岷山，水力盛多，滂沛之流，浸下益盛，不得廣岸低地，不能通流入乎東海。
如岸狹地仰，溝洫決泆，散在丘墟矣。
文儒之知，有似于此。
文章滂沛，不遭有力之将援引薦舉，亦将棄遺于衡門之下，固安得升陟聖主之庭，論說政事之務乎？火之光也，不舉不明。
有人于斯，其知如京，其德如山，力重不能自稱，須人乃舉，而莫之助，抱其盛高之力，竄于闾巷之深，何時得達？奡、育，古之多力者，身能負荷千鈞，手能決角伸鈎，使之自舉，不能離地。
智能滿胸之人，宜在王阙，須三寸之舌，一尺之筆，然後自動，不能自進，進之又不能自安，須人能動，待人能安。
道重知大，位地難适也。
小石附于山，山力能得持之；在沙丘之間，小石輕微，亦能自安。
至于大石，沙土不覆，山不能持，處危峭之際，則必崩墜于坑谷之間矣。
大智之重，遭信之将，無左右沙土之助，雖在顯位，将不能持，則有大石崩墜之難也。
或伐薪于山，輕小之木，合能束之。
至于大木十圍以上，引之不能動，推之不能移，則委之于山林，收所束之小木而歸。
由斯以論，知能之大者，其猶十圍以上木也，人力不能舉薦，其猶薪者不能推引大木也。
孔子周流，無所留止，非聖才不明，道大難行，人不能用也。
故夫孔子，山中巨木之類也。
桓公九合諸侯，一匡天下，管仲之力。
管仲有力，桓公能舉之，可謂壯強矣。
吳不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，兩主不能舉也。
舉物不勝，委地而去可也，時或恚怒，斧斫破敗，此則子胥、屈原所取害也。
淵中之魚，遞相吞食，度口所能容，然後咽之；口不能受，哽咽不能下。
故夫商鞅三說孝公，後說者用，前二難用，後一易行也。
觀管仲之《明法》，察商鞅之《耕戰》，固非弱劣之主所能用也。
六國之時，賢才之臣，入楚楚重，出齊齊輕，為趙趙完，畔魏魏傷。
韓用申不害，行其《三符》，兵不侵境，蓋十五年。
不能用之，又不察其書，兵挫軍破，國并于秦。
殷、周之世，亂迹相屬，亡禍比肩，豈其心不欲為治乎？力弱智劣，不能納至言也。
是故碓重，一人之迹不能蹈也；大，一人之掌不能推也。
賢臣有勁強之優，愚主有不堪之劣，以此相求，禽魚相與遊也。
幹将之刃，人不推頓，菰瓠不能傷；筱{.辂}之箭，機不動發，魯缟不能穿。
非無幹将、筱{.辂}之才也，無推頓發動之主。
菰瓠、魯缟不穿傷，焉望斬旗穿革之功乎？故引弓之力不能引強弩。
弩力五石，引以三石，筋絕骨折，不能舉也。
故力不任強引，則有變惡折脊之禍；知不能用賢，則有傷德毀名之敗。
論事者不曰才大道重，上不能用，而曰不肖不能自達。
自達者帶絕不抗，自衒者賈賤不仇。
案諸為人用之物，須人用之，功力乃立。
鑿所以入木者，槌叩之也，锸所以能撅地者，跖蹈之也。
諸有鋒刃之器，所以能斷斬割削者，手能把持之也，力能推引之也。
韓信去楚入漢，項羽不能安，高祖能持之也。
能用其善，能安其身，則能量其力、能别其功矣。
樊、郦有攻城野戰之功，高祖行封，先及蕭何，則比蕭何于獵人，同樊、郦于獵犬也。
夫蕭何安坐，樊、郦馳走，封不及馳走而先安坐者，蕭何以知為力，而樊、郦以力為功也。
蕭何所以能使樊、郦者，以入秦收斂文書也。
衆将拾金，何獨掇書，坐知秦之形勢，是以能圖其利害。
衆将馳走者，何驅之也。
故叔孫通定儀，而高祖以尊；蕭何造律，而漢室以甯。
案儀律之功，重于野戰，斬首之力，不及尊主。
故夫墾草殖谷，農夫之力也；勇猛攻戰，士卒之力也；構架斫削，工匠之力也；治書定簿，佐史之力也；論道議政，賢儒之力也。
人生莫不有力，所以為力者，或尊或卑。
孔子能舉北門之關，不以力自章，知夫筋骨之力，不如仁義之力榮也。