季氏第十六
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洪氏曰：“此篇或以為齊論。
”凡十四章。
季氏将伐颛臾。
颛，音專。
臾，音俞。
颛臾，國名。
魯附庸也。
冉有、季路見于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”見，賢遍反。
按左傳史記，二子仕季氏不同時。
此雲爾者，疑子路嘗從孔子自衛反魯，再仕季氏，不久而複之衛也。
孔子曰：“求！無乃爾是過與？與，平聲。
冉求為季氏聚斂，尤用事。
故夫子獨責之。
夫颛臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐為？”夫，音扶。
東蒙，山名。
先王封颛臾于此山之下，使主其祭，在魯地七百裡之中。
社稷，猶雲公家。
是時四分魯國，季氏取其二，孟孫叔孫各有其一。
獨附庸之國尚為公臣，季氏又欲取以自益。
故孔子言颛臾乃先王封國，則不可伐；在邦域之中，則不必伐；是社稷之臣，則非季氏所當伐也。
此事理之至當，不易之定體，而一言盡其曲折如此，非聖人不能也。
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”夫子，指季孫。
冉有實與謀，以孔子非之，故歸咎于季氏。
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，則将焉用彼相矣？任，平聲。
焉，于虔反。
相，去聲，下同。
周任，古之良史。
陳，布也。
列，位也。
相，瞽者之相也。
言二子不欲則當谏，谏而不聽，則當去也。
且爾言過矣。
虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與？”兕，徐履反。
柙，戶甲反。
椟，音獨。
與，平聲。
兕，野牛也。
柙，檻也。
椟，匮也。
言在柙而逸，在椟而毀，典守者不得辭其過。
明二子居其位而不去，則季氏之惡，己不得不任其責也。
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于費。
今不取，後世必為子孫憂。
”夫，音扶。
固，謂城郭完固。
費，季氏之私邑。
此則冉求之飾辭，然亦可見其實與季氏之謀矣。
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。
夫，音扶。
舍，上聲。
欲之，謂貪其利。
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
寡，謂民少。
貧，謂财乏。
均，謂各得其分。
安，謂上下相安。
季氏之欲取颛臾，患寡與貧耳。
然是時季氏據國，而魯公無民，則不均矣。
君弱臣強，互生嫌隙，則不安矣。
均則不患于貧而和，和則不患于寡而安，安則不相疑忌，而無傾覆之患。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。
夫，音扶。
内治修，然後遠人服。
有不服，則修德以來之，亦不當勤兵于遠。
今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。
子路雖不與謀，而素不能輔之以義，亦不得為無罪，故幷責之。
遠人，謂颛臾。
分崩離析，謂四分公室，家臣屢叛。
而謀動幹戈于邦内。
吾恐季孫之憂，不在颛臾，而在蕭牆之内也。
”幹，楯也。
戈，戟也。
蕭牆，屏也。
言不均不和，内變将作。
其後哀公果欲以越伐魯而去季氏。
謝氏曰：“當是時，三家強，公室弱，冉求又欲伐颛臾以附益之。
夫子所以深罪之，為其瘠魯以肥三家也。
”洪氏曰：“二子仕于季氏，凡季氏所欲為，必以告于夫子。
則因夫子之言而救止者，宜亦多矣。
伐颛臾之事，不見于經傳，其以夫子之言而止也與？” 孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。
自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。
先王之制，諸侯不得變禮樂，專征伐。
陪臣，家臣也。
逆理愈甚，則其失之愈速。
大約世數，不過如此。
天下有道，則政不在大夫。
言不得專政。
天下有道，則庶人不議。
”上無失政，則下無私議。
非箝其口使不敢言也。
此章通論天下之勢。
孔子曰：“祿之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孫，微矣。
”夫，音扶。
魯自文公薨，公子遂殺子赤，立宣公，而君失其政。
曆成、襄、昭、定，凡五公。
逮，及也。
自季武子始專國政，曆悼、平、桓子，凡四世，而為家臣陽虎所執。
三桓，三家，皆桓公之後。
此以前章之說推之，而知其當然也。
此章專論魯事，疑與前章皆定公時語。
蘇氏曰：“禮樂征伐自諸侯出，宜諸侯之強也，而魯以失政。
政逮于大夫，宜大夫之強也，而三桓以微。
何也？強生于安，安生于上下之分定。
今諸侯大夫皆陵其上，則無以令其下矣。
故皆不久而失之也。
” 孔子曰：“益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
”便，平聲。
辟，婢亦反。
友直，則聞其過。
友諒，則進于誠。
友多聞
”凡十四章。
季氏将伐颛臾。
颛，音專。
臾，音俞。
颛臾，國名。
魯附庸也。
冉有、季路見于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”見，賢遍反。
按左傳史記，二子仕季氏不同時。
此雲爾者，疑子路嘗從孔子自衛反魯，再仕季氏，不久而複之衛也。
孔子曰：“求！無乃爾是過與？與，平聲。
冉求為季氏聚斂，尤用事。
故夫子獨責之。
夫颛臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐為？”夫，音扶。
東蒙，山名。
先王封颛臾于此山之下，使主其祭，在魯地七百裡之中。
社稷，猶雲公家。
是時四分魯國，季氏取其二，孟孫叔孫各有其一。
獨附庸之國尚為公臣，季氏又欲取以自益。
故孔子言颛臾乃先王封國，則不可伐；在邦域之中，則不必伐；是社稷之臣，則非季氏所當伐也。
此事理之至當，不易之定體，而一言盡其曲折如此，非聖人不能也。
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”夫子，指季孫。
冉有實與謀，以孔子非之，故歸咎于季氏。
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，則将焉用彼相矣？任，平聲。
焉，于虔反。
相，去聲，下同。
周任，古之良史。
陳，布也。
列，位也。
相，瞽者之相也。
言二子不欲則當谏，谏而不聽，則當去也。
且爾言過矣。
虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與？”兕，徐履反。
柙，戶甲反。
椟，音獨。
與，平聲。
兕，野牛也。
柙，檻也。
椟，匮也。
言在柙而逸，在椟而毀，典守者不得辭其過。
明二子居其位而不去，則季氏之惡，己不得不任其責也。
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于費。
今不取，後世必為子孫憂。
”夫，音扶。
固，謂城郭完固。
費，季氏之私邑。
此則冉求之飾辭，然亦可見其實與季氏之謀矣。
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。
夫，音扶。
舍，上聲。
欲之，謂貪其利。
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
寡，謂民少。
貧，謂财乏。
均，謂各得其分。
安，謂上下相安。
季氏之欲取颛臾，患寡與貧耳。
然是時季氏據國，而魯公無民，則不均矣。
君弱臣強，互生嫌隙，則不安矣。
均則不患于貧而和，和則不患于寡而安，安則不相疑忌，而無傾覆之患。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。
夫，音扶。
内治修，然後遠人服。
有不服，則修德以來之，亦不當勤兵于遠。
今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。
子路雖不與謀，而素不能輔之以義，亦不得為無罪，故幷責之。
遠人，謂颛臾。
分崩離析，謂四分公室，家臣屢叛。
而謀動幹戈于邦内。
吾恐季孫之憂，不在颛臾，而在蕭牆之内也。
”幹，楯也。
戈，戟也。
蕭牆，屏也。
言不均不和，内變将作。
其後哀公果欲以越伐魯而去季氏。
謝氏曰：“當是時，三家強，公室弱，冉求又欲伐颛臾以附益之。
夫子所以深罪之，為其瘠魯以肥三家也。
”洪氏曰：“二子仕于季氏，凡季氏所欲為，必以告于夫子。
則因夫子之言而救止者，宜亦多矣。
伐颛臾之事，不見于經傳，其以夫子之言而止也與？” 孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。
自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。
先王之制，諸侯不得變禮樂，專征伐。
陪臣，家臣也。
逆理愈甚，則其失之愈速。
大約世數，不過如此。
天下有道，則政不在大夫。
言不得專政。
天下有道，則庶人不議。
”上無失政，則下無私議。
非箝其口使不敢言也。
此章通論天下之勢。
孔子曰：“祿之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孫，微矣。
”夫，音扶。
魯自文公薨，公子遂殺子赤，立宣公，而君失其政。
曆成、襄、昭、定，凡五公。
逮，及也。
自季武子始專國政，曆悼、平、桓子，凡四世，而為家臣陽虎所執。
三桓，三家，皆桓公之後。
此以前章之說推之，而知其當然也。
此章專論魯事，疑與前章皆定公時語。
蘇氏曰：“禮樂征伐自諸侯出，宜諸侯之強也，而魯以失政。
政逮于大夫，宜大夫之強也，而三桓以微。
何也？強生于安，安生于上下之分定。
今諸侯大夫皆陵其上，則無以令其下矣。
故皆不久而失之也。
” 孔子曰：“益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
”便，平聲。
辟，婢亦反。
友直，則聞其過。
友諒，則進于誠。
友多聞