卷九 萬章章句上
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凡九章。
萬章問曰：“舜往于田，号泣于旻天，何為其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。
”号，平聲。
舜往于田，耕曆山時也。
仁覆闵下，謂之旻天。
号泣于旻天，呼天而泣也。
事見虞書大禹谟篇。
怨慕，怨己之不得其親而思慕也萬章曰：“父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。
然則舜怨乎？”曰：“長息問于公明高曰：‘舜往于田，則吾既得聞命矣；号泣于旻天，于父母，則吾不知也。
’公明高曰：‘是非爾所知也。
’夫公明高以孝子之心，為不若是恝，我竭力耕田，共為子職而已矣，父母之不我愛，于我何哉？惡，去聲。
夫，音扶。
恝，苦八反。
共，平聲。
長息，公明高弟子。
公明高，曾子弟子。
于父母，亦書辭，言呼父母而泣也。
恝，無愁之貌。
于我何哉，自責不知己有何罪耳，非怨父母也。
楊氏曰：“非孟子深知舜之心，不能為此言。
蓋舜惟恐不順于父母，未嘗自以為孝也；若自以為孝，則非孝矣。
”帝使其子九男二女，百官牛羊倉廪備，以事舜于畎畝之中。
天下之士多就之者，帝将胥天下而遷之焉。
為不順于父母，如窮人無所歸。
為，去聲。
帝，堯也。
史記雲：“二女妻之，以觀其内；九男事之，以觀其外。
”又言：“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”是天下之士就之也。
胥，相視也。
遷之，移以與之也。
如窮人之無所歸，言其怨慕迫切之甚也。
天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。
人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母，可以解憂。
孟子推舜之心如此，以解上文之意。
極天下之欲，不足以解憂；而惟順于父母，可以解憂。
孟子真知舜之心哉！人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。
大孝終身慕父母。
五十而慕者，予于大舜見之矣。
”少、好，皆去聲。
言常人之情，因物有遷，惟聖人為能不失其本心也。
艾，美好也。
楚辭、戰國策所謂幼艾，義與此同。
不得，失意也。
熱中，躁急心熱也。
言五十者，舜攝政時年五十也。
五十而慕，則其終身慕可知矣。
此章言舜不以得衆人之所欲為己樂，而以不順乎親之心為己憂。
非聖人之盡性，其孰能之？ 萬章問曰：“詩雲：‘娶妻如之何？必告父母。
’信斯言也，宜莫如舜。
舜之不告而娶，何也？”孟子曰：“告則不得娶。
男女居室，人之大倫也。
如告，則廢人之大倫，以怼父母，是以不告也。
”怼，直類反。
詩齊國風南山之篇也。
信，誠也，誠如此詩之言也。
怼，雠怨也。
舜父頑母嚚，常欲害舜。
告則不聽其娶，是廢人之大倫，以雠怨于父母也。
萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何也？”曰：“帝亦知告焉則不得妻也。
”妻，去聲。
以女為人妻曰妻。
程子曰：“堯妻舜而不告者，以君治之而已，如今之官府治民之私者亦多。
”萬章曰：“父母使舜完廪，捐階，瞽瞍焚廪。
使浚井，出，從而揜之。
象曰：‘谟蓋都君鹹我績。
牛羊父母，倉廪父母，幹戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。
’象往入舜宮，舜在床琴。
象曰：‘郁陶思君爾。
’忸怩。
舜曰：‘惟茲臣庶，汝其于予治。
’不識舜不知象之将殺己與？”曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。
”弤，都禮反。
忸，女六反。
怩，音尼。
與，平聲。
完，治也。
捐，去也。
階，梯也。
揜，蓋也。
按史記，曰：“使舜上塗廪，瞽瞍從下縱火焚廪，舜乃以兩笠自捍而下去，得不死。
後又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。
舜既入深，瞽瞍與象共下土實井，舜從匿空中出去。
”即其事也。
象，舜異母弟也。
谟，謀也。
蓋，蓋井也。
舜所居三年成都，故謂之都君。
鹹，皆也。
績，功也。
舜既入井，象不知舜已出，欲以殺舜為己功也。
幹，盾也。
戈，戟也。
琴，舜所彈五弦琴也。
弤，琱弓也。
象欲以舜之牛羊倉廪與父母，而自取此物也。
二嫂，堯二女也。
栖，床也，象欲使為己妻也。
象往舜宮，欲分取所有，見舜坐在床彈琴，蓋既出即潛歸其宮也。
郁陶，思之甚而氣不得伸也。
象言己思君之甚，故來見爾。
忸怩，慚色也。
臣庶，謂其百官也。
象素憎舜，不至其
萬章問曰：“舜往于田，号泣于旻天，何為其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。
”号，平聲。
舜往于田，耕曆山時也。
仁覆闵下，謂之旻天。
号泣于旻天，呼天而泣也。
事見虞書大禹谟篇。
怨慕，怨己之不得其親而思慕也萬章曰：“父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。
然則舜怨乎？”曰：“長息問于公明高曰：‘舜往于田，則吾既得聞命矣；号泣于旻天，于父母，則吾不知也。
’公明高曰：‘是非爾所知也。
’夫公明高以孝子之心，為不若是恝，我竭力耕田，共為子職而已矣，父母之不我愛，于我何哉？惡，去聲。
夫，音扶。
恝，苦八反。
共，平聲。
長息，公明高弟子。
公明高，曾子弟子。
于父母，亦書辭，言呼父母而泣也。
恝，無愁之貌。
于我何哉，自責不知己有何罪耳，非怨父母也。
楊氏曰：“非孟子深知舜之心，不能為此言。
蓋舜惟恐不順于父母，未嘗自以為孝也；若自以為孝，則非孝矣。
”帝使其子九男二女，百官牛羊倉廪備，以事舜于畎畝之中。
天下之士多就之者，帝将胥天下而遷之焉。
為不順于父母，如窮人無所歸。
為，去聲。
帝，堯也。
史記雲：“二女妻之，以觀其内；九男事之，以觀其外。
”又言：“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”是天下之士就之也。
胥，相視也。
遷之，移以與之也。
如窮人之無所歸，言其怨慕迫切之甚也。
天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。
人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母，可以解憂。
孟子推舜之心如此，以解上文之意。
極天下之欲，不足以解憂；而惟順于父母，可以解憂。
孟子真知舜之心哉！人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。
大孝終身慕父母。
五十而慕者，予于大舜見之矣。
”少、好，皆去聲。
言常人之情，因物有遷，惟聖人為能不失其本心也。
艾，美好也。
楚辭、戰國策所謂幼艾，義與此同。
不得，失意也。
熱中，躁急心熱也。
言五十者，舜攝政時年五十也。
五十而慕，則其終身慕可知矣。
此章言舜不以得衆人之所欲為己樂，而以不順乎親之心為己憂。
非聖人之盡性，其孰能之？ 萬章問曰：“詩雲：‘娶妻如之何？必告父母。
’信斯言也，宜莫如舜。
舜之不告而娶，何也？”孟子曰：“告則不得娶。
男女居室，人之大倫也。
如告，則廢人之大倫，以怼父母，是以不告也。
”怼，直類反。
詩齊國風南山之篇也。
信，誠也，誠如此詩之言也。
怼，雠怨也。
舜父頑母嚚，常欲害舜。
告則不聽其娶，是廢人之大倫，以雠怨于父母也。
萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何也？”曰：“帝亦知告焉則不得妻也。
”妻，去聲。
以女為人妻曰妻。
程子曰：“堯妻舜而不告者，以君治之而已，如今之官府治民之私者亦多。
”萬章曰：“父母使舜完廪，捐階，瞽瞍焚廪。
使浚井，出，從而揜之。
象曰：‘谟蓋都君鹹我績。
牛羊父母，倉廪父母，幹戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。
’象往入舜宮，舜在床琴。
象曰：‘郁陶思君爾。
’忸怩。
舜曰：‘惟茲臣庶，汝其于予治。
’不識舜不知象之将殺己與？”曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。
”弤，都禮反。
忸，女六反。
怩，音尼。
與，平聲。
完，治也。
捐，去也。
階，梯也。
揜，蓋也。
按史記，曰：“使舜上塗廪，瞽瞍從下縱火焚廪，舜乃以兩笠自捍而下去，得不死。
後又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。
舜既入深，瞽瞍與象共下土實井，舜從匿空中出去。
”即其事也。
象，舜異母弟也。
谟，謀也。
蓋，蓋井也。
舜所居三年成都，故謂之都君。
鹹，皆也。
績，功也。
舜既入井，象不知舜已出，欲以殺舜為己功也。
幹，盾也。
戈，戟也。
琴，舜所彈五弦琴也。
弤，琱弓也。
象欲以舜之牛羊倉廪與父母，而自取此物也。
二嫂，堯二女也。
栖，床也，象欲使為己妻也。
象往舜宮，欲分取所有，見舜坐在床彈琴，蓋既出即潛歸其宮也。
郁陶，思之甚而氣不得伸也。
象言己思君之甚，故來見爾。
忸怩，慚色也。
臣庶，謂其百官也。
象素憎舜，不至其