卷六 滕文公章句下
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天下也，為匹夫匹婦複雠也。
’為，去聲。
非富天下，言湯之心，非以天下為富而欲得之也。
‘湯始征，自葛載’，十一征而無敵于天下。
東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為後我？’民之望之，若大旱之望雨也。
歸市者弗止，芸者不變，誅其君，吊其民，如時雨降。
民大悅。
書曰：‘徯我後，後來其無罰。
’載，亦始也。
十一征，所征十一國也。
餘己見前篇。
‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附于大邑周。
’其君子實玄黃于匪以迎其君子，其小人箪食壺漿以迎其小人，救民于水火之中，取其殘而已矣。
食，音嗣。
按周書武成篇載武王之言，孟子約其文如此。
然其辭時與今書文不類，今姑依此文解之。
有所不惟臣，謂助纣為惡，而不為周臣者。
匪，與篚同。
玄黃，币也。
紹，繼也，猶言事也。
言其士女以篚盛玄黃之币，迎武王而事之也。
商人而曰我周王，猶商書所謂我後也。
休，美也。
言武王能順天休命，而事之者皆見休也。
臣附，歸服也。
孟子又釋其意，言商人聞周師之來，各以其類相迎者，以武王能捄民于水火之中，取其殘民者誅之，而不為暴虐耳。
君子，謂在位之人。
小人，謂細民也。
太誓曰：‘我武惟揚，侵于之疆，則取于殘，殺伐用張，于湯有光。
’太誓，周書也。
今書文亦小異。
言武王威武奮揚，侵彼纣之疆界，取其殘賊，而殺伐之功因以張大，比于湯之伐桀又有光焉，引此以證上文取其殘之義。
不行王政雲爾，苟行王政，四海之内皆舉首而望之，欲以為君。
齊楚雖大，何畏焉？”宋實不能行王政，後果為齊所滅，王偃走死。
尹氏曰：“為國者能自治而得民心，則天下皆将歸往之，恨其征伐之不早也。
尚何強國之足畏哉？苟不自治，而以強弱之勢言之，是可畏而已矣。
” 孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。
有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。
”曰：“一齊人傅之，衆楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。
與，平聲。
咻，音休。
戴不勝，宋臣也。
齊語，齊人語也。
傅，教也。
咻，讙也。
齊，齊語也。
莊嶽，齊街裡名也。
楚，楚語也。
此先設譬以曉之也。
子謂薛居州，善士也。
使之居于王所。
在于王所者，長幼卑尊，皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊，皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？”長，上聲。
居州，亦宋臣。
言小人衆而君子獨，無以成正君之功。
公孫醜問曰：“不見諸侯何義？”孟子曰：“古者不為臣不見。
不為臣，謂未仕于其國者也，此不見諸侯之義也。
段幹木踰垣而辟之，洩柳閉門而不内，是皆已甚。
迫，斯可以見矣。
辟，去聲。
内，與納同。
段幹木，魏文侯時人。
洩柳，魯缪公時人。
文侯、缪公欲見此二人，而二人不肯見之，蓋未為臣也。
已甚，過甚也。
迫，謂求見之切也。
陽貨欲見孔子而惡無禮，大夫有賜于士，不得受于其家，則往拜其門。
陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。
當是時，陽貨先，豈得不見？欲見之見，音現。
惡，去聲。
矙，音勘。
此又引孔子之事，以明可見之節也。
欲見孔子，欲召孔子來見己也。
惡無禮，畏人以己為無禮也。
受于其家，對使人拜受于家也。
其門，大夫之門也。
矙，窺也。
陽貨于魯為大夫，孔子為士，故以此物及其不在而饋之，欲其來拜而見之也。
先，謂先來加禮也。
曾子曰：‘脅肩谄笑，病于夏畦。
’子路曰：‘未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。
’由是觀之，則君子之所養可知已矣。
”脅，?業反。
赧，奴簡反。
脅肩，竦體。
谄笑，強笑。
皆小人側媚之态也。
病，勞也。
夏畦，夏月治畦之人也。
言為此者，其勞過于夏畦之人也。
未同而言，與人未合而強與之言也。
赧赧，慚而面赤之貌。
由，子路名。
言非己所知，甚惡之之辭也。
孟子言由此二言觀之，則二子之所養可知，必不肯不俟其禮之至，而辄往見之也。
此章言聖人禮義之中正，過之者傷于迫切
’為，去聲。
非富天下，言湯之心，非以天下為富而欲得之也。
‘湯始征，自葛載’，十一征而無敵于天下。
東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為後我？’民之望之，若大旱之望雨也。
歸市者弗止，芸者不變，誅其君，吊其民，如時雨降。
民大悅。
書曰：‘徯我後，後來其無罰。
’載，亦始也。
十一征，所征十一國也。
餘己見前篇。
‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附于大邑周。
’其君子實玄黃于匪以迎其君子，其小人箪食壺漿以迎其小人，救民于水火之中，取其殘而已矣。
食，音嗣。
按周書武成篇載武王之言，孟子約其文如此。
然其辭時與今書文不類，今姑依此文解之。
有所不惟臣，謂助纣為惡，而不為周臣者。
匪，與篚同。
玄黃，币也。
紹，繼也，猶言事也。
言其士女以篚盛玄黃之币，迎武王而事之也。
商人而曰我周王，猶商書所謂我後也。
休，美也。
言武王能順天休命，而事之者皆見休也。
臣附，歸服也。
孟子又釋其意，言商人聞周師之來，各以其類相迎者，以武王能捄民于水火之中，取其殘民者誅之，而不為暴虐耳。
君子，謂在位之人。
小人，謂細民也。
太誓曰：‘我武惟揚，侵于之疆，則取于殘，殺伐用張，于湯有光。
’太誓，周書也。
今書文亦小異。
言武王威武奮揚，侵彼纣之疆界，取其殘賊，而殺伐之功因以張大，比于湯之伐桀又有光焉，引此以證上文取其殘之義。
不行王政雲爾，苟行王政，四海之内皆舉首而望之，欲以為君。
齊楚雖大，何畏焉？”宋實不能行王政，後果為齊所滅，王偃走死。
尹氏曰：“為國者能自治而得民心，則天下皆将歸往之，恨其征伐之不早也。
尚何強國之足畏哉？苟不自治，而以強弱之勢言之，是可畏而已矣。
” 孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。
有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。
”曰：“一齊人傅之，衆楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。
與，平聲。
咻，音休。
戴不勝，宋臣也。
齊語，齊人語也。
傅，教也。
咻，讙也。
齊，齊語也。
莊嶽，齊街裡名也。
楚，楚語也。
此先設譬以曉之也。
子謂薛居州，善士也。
使之居于王所。
在于王所者，長幼卑尊，皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊，皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？”長，上聲。
居州，亦宋臣。
言小人衆而君子獨，無以成正君之功。
公孫醜問曰：“不見諸侯何義？”孟子曰：“古者不為臣不見。
不為臣，謂未仕于其國者也，此不見諸侯之義也。
段幹木踰垣而辟之，洩柳閉門而不内，是皆已甚。
迫，斯可以見矣。
辟，去聲。
内，與納同。
段幹木，魏文侯時人。
洩柳，魯缪公時人。
文侯、缪公欲見此二人，而二人不肯見之，蓋未為臣也。
已甚，過甚也。
迫，謂求見之切也。
陽貨欲見孔子而惡無禮，大夫有賜于士，不得受于其家，則往拜其門。
陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。
當是時，陽貨先，豈得不見？欲見之見，音現。
惡，去聲。
矙，音勘。
此又引孔子之事，以明可見之節也。
欲見孔子，欲召孔子來見己也。
惡無禮，畏人以己為無禮也。
受于其家，對使人拜受于家也。
其門，大夫之門也。
矙，窺也。
陽貨于魯為大夫，孔子為士，故以此物及其不在而饋之，欲其來拜而見之也。
先，謂先來加禮也。
曾子曰：‘脅肩谄笑，病于夏畦。
’子路曰：‘未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。
’由是觀之，則君子之所養可知已矣。
”脅，?業反。
赧，奴簡反。
脅肩，竦體。
谄笑，強笑。
皆小人側媚之态也。
病，勞也。
夏畦，夏月治畦之人也。
言為此者，其勞過于夏畦之人也。
未同而言，與人未合而強與之言也。
赧赧，慚而面赤之貌。
由，子路名。
言非己所知，甚惡之之辭也。
孟子言由此二言觀之，則二子之所養可知，必不肯不俟其禮之至，而辄往見之也。
此章言聖人禮義之中正，過之者傷于迫切
