卷六 滕文公章句下
關燈
小
中
大
凡十章。
陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。
且志曰：‘枉尺而直尋’，宜若可為也。
”王，去聲。
陳代，孟子弟子也。
小，謂小節也。
枉，屈也。
直，伸也。
八尺曰尋。
枉尺直尋，猶屈己一見諸侯，而可以緻王霸，所屈者小，所伸者大也。
孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，将殺之。
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？喪，去聲。
田，獵也。
虞人，守苑囿之吏也。
招大夫以旌，招虞人以皮冠。
元，首也。
志士固窮，常念死無棺椁，棄溝壑而不恨；勇士輕生，常念戰鬥而死，喪其首而不顧也。
此二句，乃孔子歎美虞人之言。
夫虞人招之不以其物，尚守死而不往，況君子豈可不待其招而自往見之邪？此以上告之以不可往見之意。
且夫枉尺而直尋者，以利言也。
如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？夫，音扶。
與，平聲。
此以下，正其所稱枉尺直尋之非。
夫所謂枉小而所伸者大則為之者，計其利耳。
一有計利之心，則雖枉多伸少而有利，亦将為之邪？甚言其不可也。
昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。
嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。
’或以告王良。
良曰：‘請複之。
’強而後可，一朝而獲十禽。
嬖奚反命曰：‘天下之良工也。
’簡子曰：‘我使掌與女乘。
’謂王良。
良不可，曰：‘吾為之範我馳驅，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。
詩雲：“不失其馳，舍矢如破。
”我不貫與小人乘，請辭。
’乘，去聲。
強，上聲。
女，音汝。
為，去聲。
舍，上聲。
趙簡子，晉大夫趙鞅也。
王良，善禦者也。
嬖奚，簡子幸臣。
與之乘，為之禦也。
複之，再乘也。
強而後可，嬖奚不肯，強之而後肯也。
一朝，自晨至食時也。
掌，專主也。
範，法度也。
詭遇，不正而與禽遇也。
言奚不善射，以法馳驅則不獲，廢法詭遇而後中也。
詩小雅車攻之篇。
言禦者不失其馳驅之法，而射者發矢皆中而力，今嬖奚不能也。
貫，習也。
禦者且羞與射者比。
比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也。
如枉道而從彼，何也？且子過矣，枉己者，未有能直人者也。
”比，必二反。
比，阿黨也。
若丘陵，言多也。
或曰：“居今之世，出處去就不必一一中節，欲其一一中節，則道不得行矣。
”楊氏曰：“何其不自重也，枉己其能直人乎？古之人甯道之不行，而不輕其去就；是以孔孟雖在春秋戰國之時，而進必以正，以至終不得行而死也。
使不恤其去就而可以行道，孔孟當先為之矣。
孔孟豈不欲道之行哉？” 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
”景春，人姓名。
公孫衍、張儀，皆魏人。
怒則說諸侯使相攻伐，故諸侯懼也。
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
焉，于虔反。
冠，去聲。
女家之女，音汝。
加冠于首曰冠。
女家，夫家也。
婦人内夫家，以嫁為歸也。
夫子，夫也。
女子從人，以順為正道也。
蓋言二子阿谀苟容，竊取權勢，乃妾婦順從之道耳，非丈夫之事也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
得志與民由之，不得志獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
此之謂大丈夫。
”廣居，仁也。
正位，禮也。
大道，義也。
與民由之，推其所得于人也；獨行其道，守其所得于己也。
淫，蕩其心也。
移，變其節也。
屈，挫其志也。
何叔京曰：“戰國之時，聖賢道否，天下不複見其德業之盛；但見奸巧之徒，得志橫行，氣焰可畏，遂以為大丈夫。
不知由君子觀之，是乃妾婦之道耳，何足道哉？” 周霄問曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。
傳曰：‘孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。
’公明儀曰：‘古之人三月無君則吊。
’”傳，直戀反。
質與贽同，下同。
周霄，魏人。
無君，謂不得仕而事君也。
皇皇，如有求而弗得之意。
出疆，謂失位而去國也。
質，所執以見人者，如士則執雉也。
出疆載之者，将以見所适國之君而事之也。
“三月無君則吊，不以急乎？”周霄問也。
以、已通，太也。
後章放此。
曰：“士之失位也，猶諸侯之失國家也。
禮曰：‘諸侯耕助，以供粢盛；夫人蠶缫，以為衣服。
犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。
惟士無田，則亦不祭。
’牲殺器皿衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎？”盛，音成。
缫，素刀反。
皿，武永反。
禮曰：“諸侯為借百畝，冕而青纮，躬秉耒以耕，而庶人助以終畝。
收而藏之禦廪，以供宗廟之粢盛。
使世婦蠶于公桑蠶室，奉繭以示于君，遂獻于夫人。
夫人副祎受之，缫三盆手，遂布于三宮世婦，使缫以為黼黻文章，而服以祀先王先公。
”又曰：“士有田則祭，無田則薦。
”黍稷曰粢，在器曰盛。
牲殺，牲必特殺也。
皿，所以覆器者。
“出疆必載質，何也？”周霄問也。
曰：“士之仕也，猶農夫之耕也，農夫豈為出疆舍其耒耜哉？”為，去聲。
舍，上聲。
曰：“晉國亦仕國也，未嘗聞仕如此其急。
仕如此其
陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。
且志曰：‘枉尺而直尋’，宜若可為也。
”王，去聲。
陳代，孟子弟子也。
小，謂小節也。
枉，屈也。
直，伸也。
八尺曰尋。
枉尺直尋，猶屈己一見諸侯，而可以緻王霸，所屈者小，所伸者大也。
孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，将殺之。
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？喪，去聲。
田，獵也。
虞人，守苑囿之吏也。
招大夫以旌，招虞人以皮冠。
元，首也。
志士固窮，常念死無棺椁，棄溝壑而不恨；勇士輕生，常念戰鬥而死，喪其首而不顧也。
此二句，乃孔子歎美虞人之言。
夫虞人招之不以其物，尚守死而不往，況君子豈可不待其招而自往見之邪？此以上告之以不可往見之意。
且夫枉尺而直尋者，以利言也。
如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？夫，音扶。
與，平聲。
此以下，正其所稱枉尺直尋之非。
夫所謂枉小而所伸者大則為之者，計其利耳。
一有計利之心，則雖枉多伸少而有利，亦将為之邪？甚言其不可也。
昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。
嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。
’或以告王良。
良曰：‘請複之。
’強而後可，一朝而獲十禽。
嬖奚反命曰：‘天下之良工也。
’簡子曰：‘我使掌與女乘。
’謂王良。
良不可，曰：‘吾為之範我馳驅，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。
詩雲：“不失其馳，舍矢如破。
”我不貫與小人乘，請辭。
’乘，去聲。
強，上聲。
女，音汝。
為，去聲。
舍，上聲。
趙簡子，晉大夫趙鞅也。
王良，善禦者也。
嬖奚，簡子幸臣。
與之乘，為之禦也。
複之，再乘也。
強而後可，嬖奚不肯，強之而後肯也。
一朝，自晨至食時也。
掌，專主也。
範，法度也。
詭遇，不正而與禽遇也。
言奚不善射，以法馳驅則不獲，廢法詭遇而後中也。
詩小雅車攻之篇。
言禦者不失其馳驅之法，而射者發矢皆中而力，今嬖奚不能也。
貫，習也。
禦者且羞與射者比。
比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也。
如枉道而從彼，何也？且子過矣，枉己者，未有能直人者也。
”比，必二反。
比，阿黨也。
若丘陵，言多也。
或曰：“居今之世，出處去就不必一一中節，欲其一一中節，則道不得行矣。
”楊氏曰：“何其不自重也，枉己其能直人乎？古之人甯道之不行，而不輕其去就；是以孔孟雖在春秋戰國之時，而進必以正，以至終不得行而死也。
使不恤其去就而可以行道，孔孟當先為之矣。
孔孟豈不欲道之行哉？” 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
”景春，人姓名。
公孫衍、張儀，皆魏人。
怒則說諸侯使相攻伐，故諸侯懼也。
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
焉，于虔反。
冠，去聲。
女家之女，音汝。
加冠于首曰冠。
女家，夫家也。
婦人内夫家，以嫁為歸也。
夫子，夫也。
女子從人，以順為正道也。
蓋言二子阿谀苟容，竊取權勢，乃妾婦順從之道耳，非丈夫之事也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
得志與民由之，不得志獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
此之謂大丈夫。
”廣居，仁也。
正位，禮也。
大道，義也。
與民由之，推其所得于人也；獨行其道，守其所得于己也。
淫，蕩其心也。
移，變其節也。
屈，挫其志也。
何叔京曰：“戰國之時，聖賢道否，天下不複見其德業之盛；但見奸巧之徒，得志橫行，氣焰可畏，遂以為大丈夫。
不知由君子觀之，是乃妾婦之道耳，何足道哉？” 周霄問曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。
傳曰：‘孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。
’公明儀曰：‘古之人三月無君則吊。
’”傳，直戀反。
質與贽同，下同。
周霄，魏人。
無君，謂不得仕而事君也。
皇皇，如有求而弗得之意。
出疆，謂失位而去國也。
質，所執以見人者，如士則執雉也。
出疆載之者，将以見所适國之君而事之也。
“三月無君則吊，不以急乎？”周霄問也。
以、已通，太也。
後章放此。
曰：“士之失位也，猶諸侯之失國家也。
禮曰：‘諸侯耕助，以供粢盛；夫人蠶缫，以為衣服。
犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。
惟士無田，則亦不祭。
’牲殺器皿衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎？”盛，音成。
缫，素刀反。
皿，武永反。
禮曰：“諸侯為借百畝，冕而青纮，躬秉耒以耕，而庶人助以終畝。
收而藏之禦廪，以供宗廟之粢盛。
使世婦蠶于公桑蠶室，奉繭以示于君，遂獻于夫人。
夫人副祎受之，缫三盆手，遂布于三宮世婦，使缫以為黼黻文章，而服以祀先王先公。
”又曰：“士有田則祭，無田則薦。
”黍稷曰粢，在器曰盛。
牲殺，牲必特殺也。
皿，所以覆器者。
“出疆必載質，何也？”周霄問也。
曰：“士之仕也，猶農夫之耕也，農夫豈為出疆舍其耒耜哉？”為，去聲。
舍，上聲。
曰：“晉國亦仕國也，未嘗聞仕如此其急。
仕如此其