卷四 公孫醜章句下
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與？”曰：“不知也。
”“然則聖人且有過與？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。
周公之過，不亦宜乎？與，平聲。
言周公乃管叔之弟，管叔乃周公之兄，然則周公不知管叔之将畔而使之，其過有所不免矣。
或曰：“周公之處管叔，不如舜之處象何也？”遊氏曰：“象之惡已着，而其志不過富貴而已，故舜得以是而全之；若管叔之惡則未着，而其志其才皆非象比也，周公讵忍逆探其兄之惡而棄之耶？周公愛兄，宜無不盡者。
管叔之事，聖人之不幸也。
舜誠信而喜象，周公誠信而任管叔，此天理人倫之至，其用心一也。
且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。
古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。
今之君子，豈徒順之，又從為之辭。
”更，平聲。
順，猶遂也。
更，改也。
辭，辯也。
更之則無損于明，故民仰之。
順而為之辭，則其過愈深矣。
責賈不能勉其君以遷善改過，而教之以遂非文過也。
林氏曰：“齊王慚于孟子，蓋羞惡之心，有不能自已者。
使其臣有能因是心而将順之，則義不可勝用矣。
而陳賈鄙夫，方且為之曲為辯說，而沮其遷善改過之心，長其飾非拒谏之惡，故孟子深責之。
然此書記事，散出而無先後之次，故其說必參考而後通。
若以第二篇十章十一章，置于前章之後，此章之前。
則孟子之意，不待論說而自明矣。
” 孟子緻為臣而歸。
孟子久于齊而道不行，故去也。
王就見孟子，曰：“前日願見而不可得，得侍，同朝甚喜。
今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”對曰：“不敢請耳，固所願也。
”朝，音潮。
他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式。
子盍為我言之？”為，去聲。
時子，齊臣也。
中國，當國之中也。
萬鐘，谷祿之數也。
鐘，量名，受六斛四鬥。
矜，敬也。
式，法也。
盍，何不也。
時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。
陳子，即陳臻也。
孟子曰：“然。
夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？夫，音扶。
惡，平聲。
孟子既以道不行而去，則其義不可以複留；而時子不知，則又有難顯言者。
故但言設使我欲富，則我前日為卿，嘗辭十萬之祿，今乃受此萬鐘之饋。
是我雖欲富，亦不為此也。
季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。
人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中，有私龍斷焉。
’龍，音壟。
此孟子引季孫之語也。
季孫、子叔疑，不知何時人。
龍斷，岡壟之斷而高也，義見下文。
蓋子叔疑者嘗不用，而使其子弟為卿。
季孫譏其既不得于此，而又欲求得于彼，如下文賤丈夫登龍斷者之所為也。
孟子引此以明道既不行，複受其祿，則無以異此矣。
古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。
有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。
人皆以為賤，故從而征之。
征商，自此賤丈夫始矣。
孟子釋龍斷之說如此。
治之，謂治其争訟。
左右望者，欲得此而又取彼也。
罔，謂罔羅取之也。
從而征之，謂人惡其專利，故就征其稅，後世緣此遂征商人也。
程子曰：“齊王所以處孟子者，未為不可，孟子亦非不肯為國人矜式者。
但齊王實非欲尊孟子，乃欲以利誘之，故孟子拒而不受。
” 孟子去齊，宿于晝。
晝，如字，或曰：“當作畫，音獲。
”下同。
晝，齊西南近邑也。
有欲為王留行者，坐而言。
不應，隐幾而卧。
為，去聲，下同。
隐，于靳反。
隐，憑也。
客坐而言，孟子不應而卧也。
客不悅曰：“弟子齊宿而後敢言，夫子卧而不聽，請勿複敢見矣。
”曰：“坐！我明語子。
昔者魯缪公無人乎子思之側，則
”“然則聖人且有過與？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。
周公之過，不亦宜乎？與，平聲。
言周公乃管叔之弟，管叔乃周公之兄，然則周公不知管叔之将畔而使之，其過有所不免矣。
或曰：“周公之處管叔，不如舜之處象何也？”遊氏曰：“象之惡已着，而其志不過富貴而已，故舜得以是而全之；若管叔之惡則未着，而其志其才皆非象比也，周公讵忍逆探其兄之惡而棄之耶？周公愛兄，宜無不盡者。
管叔之事，聖人之不幸也。
舜誠信而喜象，周公誠信而任管叔，此天理人倫之至，其用心一也。
且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。
古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。
今之君子，豈徒順之，又從為之辭。
”更，平聲。
順，猶遂也。
更，改也。
辭，辯也。
更之則無損于明，故民仰之。
順而為之辭，則其過愈深矣。
責賈不能勉其君以遷善改過，而教之以遂非文過也。
林氏曰：“齊王慚于孟子，蓋羞惡之心，有不能自已者。
使其臣有能因是心而将順之，則義不可勝用矣。
而陳賈鄙夫，方且為之曲為辯說，而沮其遷善改過之心，長其飾非拒谏之惡，故孟子深責之。
然此書記事，散出而無先後之次，故其說必參考而後通。
若以第二篇十章十一章，置于前章之後，此章之前。
則孟子之意，不待論說而自明矣。
” 孟子緻為臣而歸。
孟子久于齊而道不行，故去也。
王就見孟子，曰：“前日願見而不可得，得侍，同朝甚喜。
今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”對曰：“不敢請耳，固所願也。
”朝，音潮。
他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式。
子盍為我言之？”為，去聲。
時子，齊臣也。
中國，當國之中也。
萬鐘，谷祿之數也。
鐘，量名，受六斛四鬥。
矜，敬也。
式，法也。
盍，何不也。
時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。
陳子，即陳臻也。
孟子曰：“然。
夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？夫，音扶。
惡，平聲。
孟子既以道不行而去，則其義不可以複留；而時子不知，則又有難顯言者。
故但言設使我欲富，則我前日為卿，嘗辭十萬之祿，今乃受此萬鐘之饋。
是我雖欲富，亦不為此也。
季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。
人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中，有私龍斷焉。
’龍，音壟。
此孟子引季孫之語也。
季孫、子叔疑，不知何時人。
龍斷，岡壟之斷而高也，義見下文。
蓋子叔疑者嘗不用，而使其子弟為卿。
季孫譏其既不得于此，而又欲求得于彼，如下文賤丈夫登龍斷者之所為也。
孟子引此以明道既不行，複受其祿，則無以異此矣。
古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。
有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。
人皆以為賤，故從而征之。
征商，自此賤丈夫始矣。
孟子釋龍斷之說如此。
治之，謂治其争訟。
左右望者，欲得此而又取彼也。
罔，謂罔羅取之也。
從而征之，謂人惡其專利，故就征其稅，後世緣此遂征商人也。
程子曰：“齊王所以處孟子者，未為不可，孟子亦非不肯為國人矜式者。
但齊王實非欲尊孟子，乃欲以利誘之，故孟子拒而不受。
” 孟子去齊，宿于晝。
晝，如字，或曰：“當作畫，音獲。
”下同。
晝，齊西南近邑也。
有欲為王留行者，坐而言。
不應，隐幾而卧。
為，去聲，下同。
隐，于靳反。
隐，憑也。
客坐而言，孟子不應而卧也。
客不悅曰：“弟子齊宿而後敢言，夫子卧而不聽，請勿複敢見矣。
”曰：“坐！我明語子。
昔者魯缪公無人乎子思之側，則
