卷三 公孫醜章句上
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凡九章。
公孫醜問曰：“夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可複許乎？”複，扶又反。
公孫醜，孟子弟子，齊人也。
當路，居要地也。
管仲，齊大夫，名夷吾，相桓公，霸諸侯。
許，猶期也。
孟子未嘗得政，醜蓋設辭以問也。
孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。
齊人但知其國有二子而已，不複知有聖賢之事。
或問乎曾西曰；‘吾子與子路孰賢？’曾西然曰：‘吾先子之所畏也。
’曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。
爾何曾比予于是？’”，子六反。
艴，音拂。
又音勃。
曾，并音增。
孟子引曾西與或人問答如此。
曾西，曾子之孫。
，不安貌。
先子，曾子也。
艴，怒色也。
曾之言則也。
烈，猶光也。
桓公獨任管仲四十餘年，是專且久也。
管仲不知王道而行霸術，故言功烈之卑也。
楊氏曰“孔子言子路之才，曰：‘千乘之國，可使治其賦也。
’使其見于施為，如是而已。
其于九合諸侯，一匡天下，固有所不逮也。
然則曾西推尊子路如此，而羞比管仲者何哉？譬之禦者，子路則範我馳驅而不獲者也；管仲之功，詭遇而獲禽耳。
曾西，仲尼之徒也，故不道管仲之事。
”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我願之乎？”子為之為，去聲。
曰，孟子言也。
願，望也。
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。
管仲、晏子猶不足為與？”與，平聲。
顯，顯名也。
曰：“以齊王，由反手也。
”王，去聲。
由猶通。
反手，言易也。
曰：“若是，則弟子之惑滋甚。
且以文王之德，百年而後崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然後大行。
今言王若易然，則文王不足法與？”易，去聲，下同。
與，平聲。
滋，益也。
文王九十七而崩，言百年，舉成數也。
文王三分天下，纔有其二；武王克商，乃有天下。
周公相成王，制禮作樂，然後教化大行。
曰：“文王何可當也？由湯至于武丁，賢聖之君六七作。
天下歸殷久矣，久則難變也。
武丁朝諸侯有天下，猶運之掌也。
纣之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比幹、箕子、膠鬲皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。
尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百裡起，是以難也。
朝，音潮。
鬲，音隔，又音曆。
輔相之相，去聲。
猶方之猶與由通。
當，猶敵也。
商自成湯至于武丁，中間大甲、大戊、祖乙、盤庚皆賢聖之君。
作，起也。
自武丁至纣凡九世。
故家，舊臣之家也。
齊人有言曰：‘雖有智能，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。
’今時則易然也。
镃音茲。
镃基，田器也。
時，謂耕種之時。
夏後、殷、周之盛，地未有過千裡者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。
地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。
辟，與辟同。
此言其勢之易也。
三代盛時，王畿不過千裡。
今齊已有之，異于文王之百裡。
又雞犬之聲相聞，自國都以至于四境，言民居稠密也。
且王者之不作，未有疏于此時者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。
饑者易為食，渴者易為飲。
此言其時之易也。
自文武至此七百餘年，異于商之賢聖繼作；民苦虐政之甚，異于纣之猶有善政。
易為飲食，言饑渴之甚，不待甘美也。
孔子曰：‘德之流行，速于置郵而傳命。
’郵，音尤。
置，驿也。
郵，驲也。
所以傳命也。
孟子引孔子之言如此。
當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。
故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。
”乘，去聲。
倒懸，喻困苦也。
所施之事，半于古人，而功倍于古人，由時勢易而德行速也。
公孫醜問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。
如此，則動心否乎？”孟子曰：“否。
我四十不動心。
”相，去聲。
此承上章，又設問孟子，若得位而行道，則雖由此而成霸王之業，亦不足怪。
任大責重如此，亦有所恐懼疑惑而動其心乎？四十強仕，君子道明德立之時。
孔子四十而不惑，亦不動心之謂。
曰：“若是，則夫子過孟贲遠矣。
”曰：“是不難，告子先我不動心。
”贲，音奔。
孟贲，勇士。
告子，名不害。
孟贲血氣之勇，醜蓋借之以贊孟子不動心之難。
孟子言告子未為知道，乃能先我不動心，則此亦未足為難也。
曰：“不動心有道乎？”曰：“有。
程子曰：“心有主，則能不動矣。
”北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝。
不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君。
視刺萬乘之君，若刺褐夫。
無嚴諸侯。
惡聲至，必反之。
黝，伊糾反。
撓，奴效反。
朝，音潮。
乘，去聲。
北宮姓，黝名。
膚撓，肌膚被刺而撓屈也。
目逃，目被刺而轉睛逃避也。
挫，猶辱也。
褐，毛布。
寬博，寬大之衣，賤者之服也。
不受者，不受其挫也。
刺，殺也。
嚴，畏憚也。
言無可畏憚之諸侯也。
黝蓋刺客之流，以必勝為主，而不動心者也。
孟施舍之所養勇也，曰：‘視不勝猶勝也。
量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。
舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。
’舍，去聲，下同。
孟，姓。
施，發語聲。
舍，名也。
會，合戰也。
舍自言其戰雖不勝，亦無所懼。
若量敵慮勝而後進戰，則是無勇而畏三軍矣。
舍蓋力戰之士，以無懼為主，而不動心者也。
孟施舍似曾子
公孫醜問曰：“夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可複許乎？”複，扶又反。
公孫醜，孟子弟子，齊人也。
當路，居要地也。
管仲，齊大夫，名夷吾，相桓公，霸諸侯。
許，猶期也。
孟子未嘗得政，醜蓋設辭以問也。
孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。
齊人但知其國有二子而已，不複知有聖賢之事。
或問乎曾西曰；‘吾子與子路孰賢？’曾西然曰：‘吾先子之所畏也。
’曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。
爾何曾比予于是？’”，子六反。
艴，音拂。
又音勃。
曾，并音增。
孟子引曾西與或人問答如此。
曾西，曾子之孫。
，不安貌。
先子，曾子也。
艴，怒色也。
曾之言則也。
烈，猶光也。
桓公獨任管仲四十餘年，是專且久也。
管仲不知王道而行霸術，故言功烈之卑也。
楊氏曰“孔子言子路之才，曰：‘千乘之國，可使治其賦也。
’使其見于施為，如是而已。
其于九合諸侯，一匡天下，固有所不逮也。
然則曾西推尊子路如此，而羞比管仲者何哉？譬之禦者，子路則範我馳驅而不獲者也；管仲之功，詭遇而獲禽耳。
曾西，仲尼之徒也，故不道管仲之事。
”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我願之乎？”子為之為，去聲。
曰，孟子言也。
願，望也。
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。
管仲、晏子猶不足為與？”與，平聲。
顯，顯名也。
曰：“以齊王，由反手也。
”王，去聲。
由猶通。
反手，言易也。
曰：“若是，則弟子之惑滋甚。
且以文王之德，百年而後崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然後大行。
今言王若易然，則文王不足法與？”易，去聲，下同。
與，平聲。
滋，益也。
文王九十七而崩，言百年，舉成數也。
文王三分天下，纔有其二；武王克商，乃有天下。
周公相成王，制禮作樂，然後教化大行。
曰：“文王何可當也？由湯至于武丁，賢聖之君六七作。
天下歸殷久矣，久則難變也。
武丁朝諸侯有天下，猶運之掌也。
纣之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比幹、箕子、膠鬲皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。
尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百裡起，是以難也。
朝，音潮。
鬲，音隔，又音曆。
輔相之相，去聲。
猶方之猶與由通。
當，猶敵也。
商自成湯至于武丁，中間大甲、大戊、祖乙、盤庚皆賢聖之君。
作，起也。
自武丁至纣凡九世。
故家，舊臣之家也。
齊人有言曰：‘雖有智能，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。
’今時則易然也。
镃音茲。
镃基，田器也。
時，謂耕種之時。
夏後、殷、周之盛，地未有過千裡者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。
地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。
辟，與辟同。
此言其勢之易也。
三代盛時，王畿不過千裡。
今齊已有之，異于文王之百裡。
又雞犬之聲相聞，自國都以至于四境，言民居稠密也。
且王者之不作，未有疏于此時者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。
饑者易為食，渴者易為飲。
此言其時之易也。
自文武至此七百餘年，異于商之賢聖繼作；民苦虐政之甚，異于纣之猶有善政。
易為飲食，言饑渴之甚，不待甘美也。
孔子曰：‘德之流行，速于置郵而傳命。
’郵，音尤。
置，驿也。
郵，驲也。
所以傳命也。
孟子引孔子之言如此。
當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。
故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。
”乘，去聲。
倒懸，喻困苦也。
所施之事，半于古人，而功倍于古人，由時勢易而德行速也。
公孫醜問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。
如此，則動心否乎？”孟子曰：“否。
我四十不動心。
”相，去聲。
此承上章，又設問孟子，若得位而行道，則雖由此而成霸王之業，亦不足怪。
任大責重如此，亦有所恐懼疑惑而動其心乎？四十強仕，君子道明德立之時。
孔子四十而不惑，亦不動心之謂。
曰：“若是，則夫子過孟贲遠矣。
”曰：“是不難，告子先我不動心。
”贲，音奔。
孟贲，勇士。
告子，名不害。
孟贲血氣之勇，醜蓋借之以贊孟子不動心之難。
孟子言告子未為知道，乃能先我不動心，則此亦未足為難也。
曰：“不動心有道乎？”曰：“有。
程子曰：“心有主，則能不動矣。
”北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝。
不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君。
視刺萬乘之君，若刺褐夫。
無嚴諸侯。
惡聲至，必反之。
黝，伊糾反。
撓，奴效反。
朝，音潮。
乘，去聲。
北宮姓，黝名。
膚撓，肌膚被刺而撓屈也。
目逃，目被刺而轉睛逃避也。
挫，猶辱也。
褐，毛布。
寬博，寬大之衣，賤者之服也。
不受者，不受其挫也。
刺，殺也。
嚴，畏憚也。
言無可畏憚之諸侯也。
黝蓋刺客之流，以必勝為主，而不動心者也。
孟施舍之所養勇也，曰：‘視不勝猶勝也。
量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。
舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。
’舍，去聲，下同。
孟，姓。
施，發語聲。
舍，名也。
會，合戰也。
舍自言其戰雖不勝，亦無所懼。
若量敵慮勝而後進戰，則是無勇而畏三軍矣。
舍蓋力戰之士，以無懼為主，而不動心者也。
孟施舍似曾子