卷二 梁惠王章句下
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可盡誅也。
長上，謂有司也。
民怨其上，故疾視其死而不救也。
孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廪實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。
曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。
’夫民今而後得反之也。
君無尤焉。
幾，上聲。
夫，音扶。
轉，饑餓輾轉而死也。
充，滿也。
上，謂君及有司也。
尤，過也。
君行仁政，斯民親其上、死其長矣。
”君不仁而求富，是以有司知重斂而不知恤民。
故君行仁政，則有司皆愛其民，而民亦愛之矣。
範氏曰：“書曰：‘民惟邦本，本固邦甯。
’有倉廪府庫，所以為民也。
豐年則斂之，兇年則散之，恤其饑寒，救其疾苦。
是以民親愛其上，有危難則赴救之，如子弟之衛父兄，手足之捍頭目也。
穆公不能反己，猶欲歸罪于民，豈不誤哉？” 滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊楚。
事齊乎？事楚乎？”間，去聲。
滕，國名。
孟子對曰：“是謀非吾所能及也。
無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。
”無已見前篇。
一，謂一說也。
效，猶緻也。
國君死社稷，故緻死以守國。
至于民亦為之死守而不去，則非有以深得其心者不能也。
此章言有國者當守義而愛民，不可僥幸而苟免。
滕文公問曰：“齊人将築薛，吾甚恐。
如之何則可？”薛，國名，近滕。
齊取其地而城之，故文公以其偪己而恐也。
孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。
非擇而取之，不得已也。
邠，與豳同。
邠，地名。
言大王非以岐下為善，擇取而居之也。
詳見下章。
苟為善，後世子孫必有王者矣。
君子創業垂統，為可繼也。
若夫成功，則天也。
君如彼何哉？強為善而已矣。
”夫，音扶。
強，上聲。
創，造。
統，緒也。
言能為善，則如大王雖失其地，而其後世遂有天下，乃天理也。
然君子造基業于前，而垂統緒于後，但能不失其正，令後世可繼續而行耳。
若夫成功，則豈可必乎？彼，齊也。
君之力既無如之何，則但強于為善，使其可繼而俟命于天耳。
此章言人君但當竭力于其所當為，不可徼幸于其所難必。
滕文公問曰：“滕，小國也。
竭力以事大國，則不得免焉。
如之何則可？”孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。
事之以皮币，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。
乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。
吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。
二三子何患乎無君？我将去之。
’去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉。
邠人曰：‘仁人也，不可失也。
’從之者如歸市。
屬，音燭。
皮，謂虎、豹、麋、鹿之皮也。
币，帛也。
屬，會集也。
土地本生物以養人，今争地而殺人，是以其所以養人者害人也。
邑，作邑也。
歸市，人衆而争先也。
或曰：‘世守也，非身之所能為也。
效死勿去。
’又言或謂土地乃先人所受而世守之者，非己所能專。
但當緻死守之，不可舍去。
此國君死社稷之常法。
傳所謂國滅君死之，正也，正謂此也。
君請擇于斯二者。
”能如大王則避之，不能則謹守常法。
蓋遷國以圖存者，權也；守正而俟死者，義也。
審己量力，擇而處之可也。
楊氏曰：“孟子之于文公，始告之以效死而已，禮之正也。
至其甚恐，則以大王之事告之，非得已也。
然無大王之德而去，則民或不從而遂至于亡，則又不若效死之為愈。
故又請擇于斯二者。
”又曰：“孟子所論，自世俗觀之，則可謂無謀矣。
然理之可為者，不過如此。
舍此則必為儀秦之為矣。
凡事求可，功求成。
取必于智謀之末而不循天理之正者，非聖賢之道也。
魯平公将出。
嬖人臧倉者請曰：“他日君出，則必命有司所之。
今乘輿已駕矣，有司未知所之。
敢請。
”公曰：“将見孟子。
”曰：“何哉？君所為輕身以先于匹夫者，以為賢乎？禮義由賢者出。
而孟子之後喪踰前喪。
君無見焉！”公曰：“諾。
”乘，去聲。
乘輿，君車也。
駕，駕馬也。
孟子前喪父，後喪母。
踰，過也，言其厚母薄父也。
諾，應辭也。
樂正子入見，曰：“君奚為不見孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之後喪踰前喪’，是以不往見也。
”曰：“何哉君所謂踰者？前以士，後以大夫；前以三鼎，而後以五鼎與？”曰：“否。
謂棺椁衣衾之美也。
”曰：“非所謂踰也，貧富不同也。
”入見之見，音現。
與，平聲。
樂正〔一〕子，孟子弟子也，仕于魯。
三鼎，士祭禮。
五鼎，大夫祭禮。
樂正子見孟子，曰：“克告于君，君為來見也。
嬖人有臧倉者沮君，君是以不果來也。
”曰：“行或使之，止或尼之。
行止，非人所能也。
吾之不遇魯侯，天也。
臧氏之子焉能使予不遇哉？”為，去聲。
沮，慈呂反。
尼，女乙反。
焉，于虔反。
克，樂正子名。
沮尼，皆止之之意也。
言人之行，必有人使之者。
其止，必有人尼之者。
然其所以行所以止，則固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。
然則我之不遇，豈臧倉之所能為哉？此章言聖賢之出處，關時運之盛衰。
乃天命之所為，非人力之可及。
”〔一〕“正”字，原誤作“王”。
長上，謂有司也。
民怨其上，故疾視其死而不救也。
孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廪實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。
曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。
’夫民今而後得反之也。
君無尤焉。
幾，上聲。
夫，音扶。
轉，饑餓輾轉而死也。
充，滿也。
上，謂君及有司也。
尤，過也。
君行仁政，斯民親其上、死其長矣。
”君不仁而求富，是以有司知重斂而不知恤民。
故君行仁政，則有司皆愛其民，而民亦愛之矣。
範氏曰：“書曰：‘民惟邦本，本固邦甯。
’有倉廪府庫，所以為民也。
豐年則斂之，兇年則散之，恤其饑寒，救其疾苦。
是以民親愛其上，有危難則赴救之，如子弟之衛父兄，手足之捍頭目也。
穆公不能反己，猶欲歸罪于民，豈不誤哉？” 滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊楚。
事齊乎？事楚乎？”間，去聲。
滕，國名。
孟子對曰：“是謀非吾所能及也。
無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。
”無已見前篇。
一，謂一說也。
效，猶緻也。
國君死社稷，故緻死以守國。
至于民亦為之死守而不去，則非有以深得其心者不能也。
此章言有國者當守義而愛民，不可僥幸而苟免。
滕文公問曰：“齊人将築薛，吾甚恐。
如之何則可？”薛，國名，近滕。
齊取其地而城之，故文公以其偪己而恐也。
孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。
非擇而取之，不得已也。
邠，與豳同。
邠，地名。
言大王非以岐下為善，擇取而居之也。
詳見下章。
苟為善，後世子孫必有王者矣。
君子創業垂統，為可繼也。
若夫成功，則天也。
君如彼何哉？強為善而已矣。
”夫，音扶。
強，上聲。
創，造。
統，緒也。
言能為善，則如大王雖失其地，而其後世遂有天下，乃天理也。
然君子造基業于前，而垂統緒于後，但能不失其正，令後世可繼續而行耳。
若夫成功，則豈可必乎？彼，齊也。
君之力既無如之何，則但強于為善，使其可繼而俟命于天耳。
此章言人君但當竭力于其所當為，不可徼幸于其所難必。
滕文公問曰：“滕，小國也。
竭力以事大國，則不得免焉。
如之何則可？”孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。
事之以皮币，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。
乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。
吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。
二三子何患乎無君？我将去之。
’去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉。
邠人曰：‘仁人也，不可失也。
’從之者如歸市。
屬，音燭。
皮，謂虎、豹、麋、鹿之皮也。
币，帛也。
屬，會集也。
土地本生物以養人，今争地而殺人，是以其所以養人者害人也。
邑，作邑也。
歸市，人衆而争先也。
或曰：‘世守也，非身之所能為也。
效死勿去。
’又言或謂土地乃先人所受而世守之者，非己所能專。
但當緻死守之，不可舍去。
此國君死社稷之常法。
傳所謂國滅君死之，正也，正謂此也。
君請擇于斯二者。
”能如大王則避之，不能則謹守常法。
蓋遷國以圖存者，權也；守正而俟死者，義也。
審己量力，擇而處之可也。
楊氏曰：“孟子之于文公，始告之以效死而已，禮之正也。
至其甚恐，則以大王之事告之，非得已也。
然無大王之德而去，則民或不從而遂至于亡，則又不若效死之為愈。
故又請擇于斯二者。
”又曰：“孟子所論，自世俗觀之，則可謂無謀矣。
然理之可為者，不過如此。
舍此則必為儀秦之為矣。
凡事求可，功求成。
取必于智謀之末而不循天理之正者，非聖賢之道也。
魯平公将出。
嬖人臧倉者請曰：“他日君出，則必命有司所之。
今乘輿已駕矣，有司未知所之。
敢請。
”公曰：“将見孟子。
”曰：“何哉？君所為輕身以先于匹夫者，以為賢乎？禮義由賢者出。
而孟子之後喪踰前喪。
君無見焉！”公曰：“諾。
”乘，去聲。
乘輿，君車也。
駕，駕馬也。
孟子前喪父，後喪母。
踰，過也，言其厚母薄父也。
諾，應辭也。
樂正子入見，曰：“君奚為不見孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之後喪踰前喪’，是以不往見也。
”曰：“何哉君所謂踰者？前以士，後以大夫；前以三鼎，而後以五鼎與？”曰：“否。
謂棺椁衣衾之美也。
”曰：“非所謂踰也，貧富不同也。
”入見之見，音現。
與，平聲。
樂正〔一〕子，孟子弟子也，仕于魯。
三鼎，士祭禮。
五鼎，大夫祭禮。
樂正子見孟子，曰：“克告于君，君為來見也。
嬖人有臧倉者沮君，君是以不果來也。
”曰：“行或使之，止或尼之。
行止，非人所能也。
吾之不遇魯侯，天也。
臧氏之子焉能使予不遇哉？”為，去聲。
沮，慈呂反。
尼，女乙反。
焉，于虔反。
克，樂正子名。
沮尼，皆止之之意也。
言人之行，必有人使之者。
其止，必有人尼之者。
然其所以行所以止，則固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。
然則我之不遇，豈臧倉之所能為哉？此章言聖賢之出處，關時運之盛衰。
乃天命之所為，非人力之可及。
”〔一〕“正”字，原誤作“王”。