卷二 梁惠王章句下
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殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。
故曰，國人殺之也。
此言非獨以此進退人才，至于用刑，亦以此道。
蓋所謂天命天讨，皆非人君之所得私也。
如此，然後可以為民父母。
”傳曰：“民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
” 齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐纣，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。
”傳，直戀反。
放，置也。
書曰：“成湯放桀于南巢。
”曰：“臣弒其君可乎？”桀纣，天子，湯武，諸侯。
曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。
聞誅一夫纣矣，未聞弒君也。
”賊，害也。
殘，傷也。
害仁者，兇暴淫虐，滅絕天理，故謂之賊。
害義者，颠倒錯亂，傷敗彜倫，故謂之殘。
一夫，言衆叛親離，不複以為君也。
書曰：“獨夫纣。
”蓋四海歸之，則為天子；天下叛之，則為獨夫。
所以深警齊王，垂戒後世也。
王勉曰：“斯言也，惟在下者有湯武之仁，而在上者有桀纣之暴則可。
不然，是未免于篡弒之罪也。
” 孟子見齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。
工師得大木。
則王喜，以為能勝其任也。
匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任矣。
夫人幼而學之，壯而欲行之。
王曰‘姑舍女所學而從我’，則何如？勝，平聲。
夫，音扶。
舍，上聲。
女，音汝，下同。
巨室，大宮也。
工師，匠人之長。
匠人，衆工人也。
姑，且也。
言賢人所學者大，而王欲小之也。
今有璞玉于此，雖萬镒，必使玉人雕琢之。
至于治國家，則曰‘姑舍女所學而從我’，則何以異于教玉人雕琢玉哉？”镒，音溢。
璞，玉之在石中者。
镒，二十兩也。
玉人，玉工也。
不敢自治而付之能者，愛之甚也。
治國家則殉私欲而不任賢，是愛國家不如愛玉也。
範氏曰：“古之賢者，常患人君不能行其所學；而世之庸君，亦常患賢者不能從其所好。
是以君臣相遇，自古以為難。
孔孟終身而不遇，蓋以此耳。
” 齊人伐燕，勝之。
按史記，燕王哙讓國于其相子之，而國大亂。
齊因伐之。
燕士卒不戰，城門不閉，遂大勝燕。
宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。
以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。
不取，必有天殃。
取之，何如？”乘，去聲，下同。
以伐燕為宣王事，與史記諸書不同，已見序說。
孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。
古之人有行之者，武王是也。
取之而燕民不悅，則勿取。
古之人有行之者，文王是也。
商纣之世，文王三分天下有其二，以服事殷。
至武王十三年，乃伐纣而有天下。
張子曰：“此事閑不容發。
一日之閑。
天命未絕，則是君臣。
當日命絕，則為獨夫。
然命之絕否，何以知之？人情而已。
諸侯不期而會者八百，武王安得而止之哉？”以萬乘之國伐萬乘之國，箪食壺漿，以迎王師。
豈有他哉？避水火也。
如水益深，如火益熱，亦運而已矣。
”箪，音丹。
食，音嗣。
箪，竹器。
食，飯也。
運，轉也。
言齊若更為暴虐，則民将轉而望救于他人矣。
趙氏曰：“征伐之道，當順民心。
民心悅，則天意得矣。
” 齊人伐燕，取之。
諸侯将謀救燕。
宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞七十裡為政于天下者，湯是也。
未聞以千裡畏人者也。
千裡畏人，指齊王也。
書曰：‘湯一征，自葛始。
’天下信之。
‘東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。
曰，奚為後我？’民望之，若大旱之望雲霓也。
歸市者不止，耕者不變。
誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。
書曰：‘徯我後，後來其蘇。
’霓，五稽反。
徯，胡禮反。
兩引書，皆商書仲虺之诰文也。
與今書文亦小異。
一征，初征也。
天下信之，信其志在救民，不為暴也。
奚為後我，言湯何為不先來征我之國也。
霓，虹也。
雲合則雨，虹見則止。
變，動也。
徯，待也。
後，君也。
蘇，複生也。
他國之民，皆以湯為我君，而待其來，使己得蘇息也。
此言湯之所以七十裡而為政于天下也。
今燕虐其民，王往而征之。
民以為将拯己于水火之中也，箪食壺漿，以迎王師。
若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也。
今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。
累，力追反。
拯，救也。
系累，絷縛也。
重器，寶器也。
畏，忌也。
倍地，幷燕而增一倍之地也。
齊之取燕，若能如湯之征葛，則燕人悅之，而齊可為政于天下矣。
今乃不行仁政而肆為殘虐，則無以慰燕民之望，而服諸侯之心，是以不免乎以千裡而畏人也。
王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕衆，置君而後去之，則猶可及止也。
”旄與耄同。
倪，五稽反。
反，還也。
旄，老人也。
倪，小兒也。
謂所虜略之老小也。
猶，尚也。
及止，及其未發而止之也。
範氏曰“孟子事齊梁之君，論道德則必稱堯舜，論征伐則必稱湯武。
蓋治民不法堯舜，則是為暴；行師不法湯武，則是為亂。
豈可謂吾君不能，而舍所學以徇之哉？” 鄒與魯哄。
穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？”哄，胡弄反。
勝，平聲。
長，上聲，下同。
哄，鬥聲也。
穆公，鄒君也。
不可勝誅，言人衆不
故曰，國人殺之也。
此言非獨以此進退人才，至于用刑，亦以此道。
蓋所謂天命天讨，皆非人君之所得私也。
如此，然後可以為民父母。
”傳曰：“民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
” 齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐纣，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。
”傳，直戀反。
放，置也。
書曰：“成湯放桀于南巢。
”曰：“臣弒其君可乎？”桀纣，天子，湯武，諸侯。
曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。
聞誅一夫纣矣，未聞弒君也。
”賊，害也。
殘，傷也。
害仁者，兇暴淫虐，滅絕天理，故謂之賊。
害義者，颠倒錯亂，傷敗彜倫，故謂之殘。
一夫，言衆叛親離，不複以為君也。
書曰：“獨夫纣。
”蓋四海歸之，則為天子；天下叛之，則為獨夫。
所以深警齊王，垂戒後世也。
王勉曰：“斯言也，惟在下者有湯武之仁，而在上者有桀纣之暴則可。
不然，是未免于篡弒之罪也。
” 孟子見齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。
工師得大木。
則王喜，以為能勝其任也。
匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任矣。
夫人幼而學之，壯而欲行之。
王曰‘姑舍女所學而從我’，則何如？勝，平聲。
夫，音扶。
舍，上聲。
女，音汝，下同。
巨室，大宮也。
工師，匠人之長。
匠人，衆工人也。
姑，且也。
言賢人所學者大，而王欲小之也。
今有璞玉于此，雖萬镒，必使玉人雕琢之。
至于治國家，則曰‘姑舍女所學而從我’，則何以異于教玉人雕琢玉哉？”镒，音溢。
璞，玉之在石中者。
镒，二十兩也。
玉人，玉工也。
不敢自治而付之能者，愛之甚也。
治國家則殉私欲而不任賢，是愛國家不如愛玉也。
範氏曰：“古之賢者，常患人君不能行其所學；而世之庸君，亦常患賢者不能從其所好。
是以君臣相遇，自古以為難。
孔孟終身而不遇，蓋以此耳。
” 齊人伐燕，勝之。
按史記，燕王哙讓國于其相子之，而國大亂。
齊因伐之。
燕士卒不戰，城門不閉，遂大勝燕。
宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。
以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。
不取，必有天殃。
取之，何如？”乘，去聲，下同。
以伐燕為宣王事，與史記諸書不同，已見序說。
孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。
古之人有行之者，武王是也。
取之而燕民不悅，則勿取。
古之人有行之者，文王是也。
商纣之世，文王三分天下有其二，以服事殷。
至武王十三年，乃伐纣而有天下。
張子曰：“此事閑不容發。
一日之閑。
天命未絕，則是君臣。
當日命絕，則為獨夫。
然命之絕否，何以知之？人情而已。
諸侯不期而會者八百，武王安得而止之哉？”以萬乘之國伐萬乘之國，箪食壺漿，以迎王師。
豈有他哉？避水火也。
如水益深，如火益熱，亦運而已矣。
”箪，音丹。
食，音嗣。
箪，竹器。
食，飯也。
運，轉也。
言齊若更為暴虐，則民将轉而望救于他人矣。
趙氏曰：“征伐之道，當順民心。
民心悅，則天意得矣。
” 齊人伐燕，取之。
諸侯将謀救燕。
宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞七十裡為政于天下者，湯是也。
未聞以千裡畏人者也。
千裡畏人，指齊王也。
書曰：‘湯一征，自葛始。
’天下信之。
‘東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。
曰，奚為後我？’民望之，若大旱之望雲霓也。
歸市者不止，耕者不變。
誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。
書曰：‘徯我後，後來其蘇。
’霓，五稽反。
徯，胡禮反。
兩引書，皆商書仲虺之诰文也。
與今書文亦小異。
一征，初征也。
天下信之，信其志在救民，不為暴也。
奚為後我，言湯何為不先來征我之國也。
霓，虹也。
雲合則雨，虹見則止。
變，動也。
徯，待也。
後，君也。
蘇，複生也。
他國之民，皆以湯為我君，而待其來，使己得蘇息也。
此言湯之所以七十裡而為政于天下也。
今燕虐其民，王往而征之。
民以為将拯己于水火之中也，箪食壺漿，以迎王師。
若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也。
今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。
累，力追反。
拯，救也。
系累，絷縛也。
重器，寶器也。
畏，忌也。
倍地，幷燕而增一倍之地也。
齊之取燕，若能如湯之征葛，則燕人悅之，而齊可為政于天下矣。
今乃不行仁政而肆為殘虐，則無以慰燕民之望，而服諸侯之心，是以不免乎以千裡而畏人也。
王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕衆，置君而後去之，則猶可及止也。
”旄與耄同。
倪，五稽反。
反，還也。
旄，老人也。
倪，小兒也。
謂所虜略之老小也。
猶，尚也。
及止，及其未發而止之也。
範氏曰“孟子事齊梁之君，論道德則必稱堯舜，論征伐則必稱湯武。
蓋治民不法堯舜，則是為暴；行師不法湯武，則是為亂。
豈可謂吾君不能，而舍所學以徇之哉？” 鄒與魯哄。
穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也？”哄，胡弄反。
勝，平聲。
長，上聲，下同。
哄，鬥聲也。
穆公，鄒君也。
不可勝誅，言人衆不