卷二 梁惠王章句下
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為九區。
一區之中，為田百畝。
中百畝為公田，外八百畝為私田。
八家各受私田百畝，而同養公田，是九分而稅其一也。
世祿者，先王之世，仕者之子孫皆教之，教之而成材則官之。
如不足用，亦使之不失其祿。
蓋其先世嘗有功德于民，故報之如此，忠厚之至也。
關，謂道路之關。
市，謂都邑之市。
譏，察也。
征，稅也。
關市之吏，察異服異言之人，而不征商賈之稅也。
澤，謂潴水。
梁，謂魚梁。
與民同利，不設禁也。
孥，妻子也。
惡惡止其身，不及妻子也。
先王養民之政：導其妻子，使之養其老而恤其幼。
不幸而有鳏寡孤獨之人，無父母妻子之養，則尤宜憐恤，故必以為先也。
詩小雅正月之篇。
哿，可也。
茕，困悴貌。
王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，則何為不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好貨雲：‘乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊。
思戢用光。
弓矢斯張，幹戈戚揚，爰方啟行。
’故居者有積倉，行者有裹糧〔二〕也，然後可以爰方啟行。
王如好貨，與百姓同之，于王何有？”糇，音侯。
橐，音托。
戢，詩作輯，音集。
王自以為好貨，故取民無制，而不能行此王政。
公劉，後稷之曾孫也。
詩大雅公劉之篇。
積，露積也。
糇，幹糧也。
無底曰橐，有底曰囊。
皆所以盛糇糧也。
戢，安集也。
言思安集其民人，以光大其國家也。
戚，斧也。
揚，钺也。
爰，于也。
啟行，言往遷于豳也。
何有，言不難也。
孟子言公劉之民富足如此，是公劉好貨，而能推己之心以及民也。
今王好貨，亦能如此，則其于王天下也，何難之有？王曰：“寡人有疾，寡人好色。
”對曰：“昔者大王好色，愛厥妃。
詩雲：‘古公亶甫，來朝走馬，率西水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿來胥宇。
’當是時也，内無怨女，外無曠夫。
王如好色，與百姓同之，于王何有？”大，音泰。
王又言此者，好色則心志蠱惑，用度奢侈，而不能行王政也。
大王，公劉九世孫。
詩大雅綿之篇也。
古公，大王之本号，後乃追尊為大王也。
亶甫，大王名也。
來朝走馬，避狄人之難也。
率，循也。
浒，水涯也。
岐下，岐山之下也。
姜女，大王之妃也。
胥，相也。
宇，居也。
曠，空也。
無怨曠者，是大王好色，而能推己之心以?民也。
楊氏曰：“孟子與人君言，皆所以擴充其善心而格其非心，不止就事論事。
若使為人臣者，論事每如此，豈不能堯舜其君乎？”愚謂此篇自首章至此，大意皆同。
蓋鐘鼓、苑囿、遊觀之樂，與夫好勇、好貨、好色之心，皆天理之所有，而人情之所不能無者。
然天理人欲，同行異情。
循理而公于天下者，聖賢之所以盡其性也；縱欲而私于一己者，衆人之所以滅其天也。
二者之間，不能以發，而其是非得失之歸，相去遠矣。
故孟子因時君之問，而剖析于幾微之際，皆所以遏人欲而存天理。
其法似疏而實密，其事似易而實難。
學者以身體之，則有以識其非曲學阿世之言，而知所以克己複禮之端矣。
〔一〕“工”原作“二”，據清仿宋大字本改。
〔二〕“糧”，清仿宋大字本作“囊”。
孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚遊者。
比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。
”比，必二反。
托，寄也。
比，及也。
棄，絕也。
曰：“士師不能治士，則如之何？”王曰：“已之。
”士師，獄官也。
其屬有鄉士遂士之官，士師皆當治之。
已，罷去也。
曰：“四境之内不治，則如之何？”王顧左右而言他。
治，去聲。
孟子将問此而先設上二事以發之，及此而王不能答也。
其憚于自責，恥于下問如此，不足與有為可知矣。
趙氏曰“言君臣上下各勤其任，無堕其職，乃安其身。
” 孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。
王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。
”世臣，累世勳舊之臣，與國同休戚者也。
親臣，君所親信之臣，與君同休戚者也。
此言喬木世臣，皆故國所宜有。
然所以為故國者，則在此而不在彼也。
昨日所進用之人，今日有亡去而不知者，則無親臣矣。
況世臣乎？王曰：“吾何以識其不才而舍之？”舍，上聲。
王意以為此亡去者，皆不才之人。
我初不知而誤用之，故今不以其去為意耳。
因問何以先識其不才而舍之邪？曰：“國君進賢，如不得已，将使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與？與，平聲。
如不得已，言謹之至也。
蓋尊尊親親，禮之常也。
然或尊者親者未必賢，則必進疏遠之賢而用之。
是使卑者踰尊，疏者踰戚，非禮之常，故不可不謹也。
左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。
左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。
去，上聲。
左右近臣，其言固未可信。
諸大夫之言，宜可信矣，然猶恐其蔽于私也。
至于國人，則其論公矣，然猶必察之者，蓋人有同俗而為衆所悅者，亦有特立而為俗所憎者。
故必自察之，而親見其賢否之實，然後從而用舍之；則于賢者知之深，任之重，而不才者不得以幸進矣。
所謂進賢如不得已者如此。
左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可
一區之中，為田百畝。
中百畝為公田，外八百畝為私田。
八家各受私田百畝，而同養公田，是九分而稅其一也。
世祿者，先王之世，仕者之子孫皆教之，教之而成材則官之。
如不足用，亦使之不失其祿。
蓋其先世嘗有功德于民，故報之如此，忠厚之至也。
關，謂道路之關。
市，謂都邑之市。
譏，察也。
征，稅也。
關市之吏，察異服異言之人，而不征商賈之稅也。
澤，謂潴水。
梁，謂魚梁。
與民同利，不設禁也。
孥，妻子也。
惡惡止其身，不及妻子也。
先王養民之政：導其妻子，使之養其老而恤其幼。
不幸而有鳏寡孤獨之人，無父母妻子之養，則尤宜憐恤，故必以為先也。
詩小雅正月之篇。
哿，可也。
茕，困悴貌。
王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，則何為不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好貨雲：‘乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊。
思戢用光。
弓矢斯張，幹戈戚揚，爰方啟行。
’故居者有積倉，行者有裹糧〔二〕也，然後可以爰方啟行。
王如好貨，與百姓同之，于王何有？”糇，音侯。
橐，音托。
戢，詩作輯，音集。
王自以為好貨，故取民無制，而不能行此王政。
公劉，後稷之曾孫也。
詩大雅公劉之篇。
積，露積也。
糇，幹糧也。
無底曰橐，有底曰囊。
皆所以盛糇糧也。
戢，安集也。
言思安集其民人，以光大其國家也。
戚，斧也。
揚，钺也。
爰，于也。
啟行，言往遷于豳也。
何有，言不難也。
孟子言公劉之民富足如此，是公劉好貨，而能推己之心以及民也。
今王好貨，亦能如此，則其于王天下也，何難之有？王曰：“寡人有疾，寡人好色。
”對曰：“昔者大王好色，愛厥妃。
詩雲：‘古公亶甫，來朝走馬，率西水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿來胥宇。
’當是時也，内無怨女，外無曠夫。
王如好色，與百姓同之，于王何有？”大，音泰。
王又言此者，好色則心志蠱惑，用度奢侈，而不能行王政也。
大王，公劉九世孫。
詩大雅綿之篇也。
古公，大王之本号，後乃追尊為大王也。
亶甫，大王名也。
來朝走馬，避狄人之難也。
率，循也。
浒，水涯也。
岐下，岐山之下也。
姜女，大王之妃也。
胥，相也。
宇，居也。
曠，空也。
無怨曠者，是大王好色，而能推己之心以?民也。
楊氏曰：“孟子與人君言，皆所以擴充其善心而格其非心，不止就事論事。
若使為人臣者，論事每如此，豈不能堯舜其君乎？”愚謂此篇自首章至此，大意皆同。
蓋鐘鼓、苑囿、遊觀之樂，與夫好勇、好貨、好色之心，皆天理之所有，而人情之所不能無者。
然天理人欲，同行異情。
循理而公于天下者，聖賢之所以盡其性也；縱欲而私于一己者，衆人之所以滅其天也。
二者之間，不能以發，而其是非得失之歸，相去遠矣。
故孟子因時君之問，而剖析于幾微之際，皆所以遏人欲而存天理。
其法似疏而實密，其事似易而實難。
學者以身體之，則有以識其非曲學阿世之言，而知所以克己複禮之端矣。
〔一〕“工”原作“二”，據清仿宋大字本改。
〔二〕“糧”，清仿宋大字本作“囊”。
孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚遊者。
比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。
”比，必二反。
托，寄也。
比，及也。
棄，絕也。
曰：“士師不能治士，則如之何？”王曰：“已之。
”士師，獄官也。
其屬有鄉士遂士之官，士師皆當治之。
已，罷去也。
曰：“四境之内不治，則如之何？”王顧左右而言他。
治，去聲。
孟子将問此而先設上二事以發之，及此而王不能答也。
其憚于自責，恥于下問如此，不足與有為可知矣。
趙氏曰“言君臣上下各勤其任，無堕其職，乃安其身。
” 孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。
王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。
”世臣，累世勳舊之臣，與國同休戚者也。
親臣，君所親信之臣，與君同休戚者也。
此言喬木世臣，皆故國所宜有。
然所以為故國者，則在此而不在彼也。
昨日所進用之人，今日有亡去而不知者，則無親臣矣。
況世臣乎？王曰：“吾何以識其不才而舍之？”舍，上聲。
王意以為此亡去者，皆不才之人。
我初不知而誤用之，故今不以其去為意耳。
因問何以先識其不才而舍之邪？曰：“國君進賢，如不得已，将使卑踰尊，疏踰戚，可不慎與？與，平聲。
如不得已，言謹之至也。
蓋尊尊親親，禮之常也。
然或尊者親者未必賢，則必進疏遠之賢而用之。
是使卑者踰尊，疏者踰戚，非禮之常，故不可不謹也。
左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。
左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。
去，上聲。
左右近臣，其言固未可信。
諸大夫之言，宜可信矣，然猶恐其蔽于私也。
至于國人，則其論公矣，然猶必察之者，蓋人有同俗而為衆所悅者，亦有特立而為俗所憎者。
故必自察之，而親見其賢否之實，然後從而用舍之；則于賢者知之深，任之重，而不才者不得以幸進矣。
所謂進賢如不得已者如此。
左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可