輕重甲第八十
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衣食足。
事四其本，則正籍給，事五其本，則遠近通，死得藏，今事不能再其本，而上之求焉無止，是使奸塗不可獨行，遺财不可包止，随之以法，則是下艾民，食三升，則鄉有正食而盜，食二升，則裡有正食而盜。
食一升，則家有正食而盜。
今操不反之事，而食四十倍之粟，而求民之毋失，不可得矣；且君朝令而求夕具，有者出其财，無有者賣其衣屦，農夫粜其五谷，三分賈而去，是君朝令一怒，布帛流越而之天下。
君求焉而無止，民無以待之，走亡而栖山阜。
持戈之士，顧不見親，家族失而不分，民走于山中，而士遁于外，此不待戰而内敗。
” 管子曰：“今為國有地牧民者，務在四時，守在倉廪。
國多财，則遠者來。
地辟舉，則民留處。
倉廪實，則知禮節。
衣食足，則知榮辱。
今君躬犁墾田，耕發草土，得其谷矣。
民人之食，有人若幹灸畝之數，然而有餓餒于衢闾者何也？谷有所藏也。
今君鑄錢立币，與民通移，人有百十之數，然而民有賣子者何也？财有所并也；故為人君不能散積聚，調高下，分并财，君雖強本趣耕，發草立币而無止，民猶若不足也。
” 桓公問于管子曰：“今欲調高下，分并财，散積聚；不然，則世且并兼而無止，蓄餘藏羨而不息，貧賤鳏寡獨老不與得焉，散之有道，分之有數乎？”管子對曰：“唯輕重之家為能散之耳，請以令輕重之家。
”桓公曰：“諾。
”東車五乘，迎癸乙于周下原。
桓公問四因，與癸乙管子甯戚相與四坐。
桓公曰：“請問輕重之數。
”癸乙曰：“重籍其民者失其下，數欺諸侯者無權與。
”管子差肩而問曰：“吾不籍吾民，何以奉車革，不籍吾民，何以待鄰國？”癸乙曰：“唯好心為可耳，夫好心則萬物通，萬物通則萬物铉，萬物铉則萬物賤，萬物賤則萬物可因，知萬物之可因而不因者，奪于天下，奪于天下者，國之大賊也。
”桓公曰：“請問好心萬物之可因。
”癸乙曰：“有餘富無餘乘者，責之卿諸侯。
足其所，不賂其遊者，責之令大夫；若止，則萬物通；萬物通，則萬物铉；萬物铉，則萬物賤；萬物賤，則萬物可因矣。
故知三準于筴者，能為天下。
不知三準之同筴者，不能為天下；故申之以号令，抗之以徐疾也。
民乎其歸我若流水，此輕重之數也。
” 桓公問于管子曰：“今倳戟十萬，薪菜之靡，日虛十裡之衍；頓戟一噪，而靡币之用，日去千金之積，久之且何以待之？”管子對曰：“粟賈平四十，則金賈四千，粟賈釜四十，則鐘四百也。
十鐘四千也，二十鐘者為八千也。
金賈四千，則二金中八千也。
然則一農之事，終歲耕百畝，百畝之收，不過二十鐘，一農之事，乃中二金之财耳；故粟重黃金輕，黃金重而粟輕，兩者不衡立，故善者重粟之賈。
釜四百，則是鐘四千也。
十鐘四萬，二十鐘者八萬，金賈四千，則是十金四萬也。
二十金者為八萬，故發号出令曰：一農之事，有二十金之筴，然則地非有廣狹，國非有貧富也，通于發号出令，審于輕重之數使然。
” 管子曰：“湩然擊鼓，士忿怒。
槍然擊金，士帥然筴，桐鼓從之，輿死扶傷，争進而無止，口滿用，手滿錢，非大父母之仇也，重祿重賞之所使也。
故軒冕立于朝，爵祿不随，臣不為忠。
中軍行戰，委予之賞不随，士不死其列陳；然則是大臣執于朝，而列陳之士執于賞也。
故使父不得子其子，兄不得弟其弟，妻不得有其夫。
唯重祿重賞為然耳。
故不遠道裡，而能威絕域之民，不險山川，而能服有恃之國，發若雷霆，動若風雨，獨出獨入，莫之能圉。
” 桓公曰：“四夷不服，恐其逆政，遊于天下，而傷寡人，寡人之行，為此有道乎？”管子對曰：“吳越不朝，珠象而以為币乎！發朝鮮不朝，請文皮毤。
服而以為币乎！禺氏不朝，請以白璧為币乎！崑侖之虛不朝，請以璆琳琅玕為币乎！故夫握而不見于手，含而不見于口，而辟千金者，珠也，然後八千裡之吳越可得而朝也。
一豹之皮容金而金也，然後八千裡之發朝鮮可得而朝也，懷而不見于抱，挾而不見于腋，而辟千金者，白璧也，然後八千裡之禺氏可得而朝也。
簪珥而辟千金者，璆琳琅玕也，然後八千裡之崑侖虛可得而朝也；故物無主，事無接，遠近無以相因，則四夷不得而朝矣。
”
事四其本，則正籍給，事五其本，則遠近通，死得藏，今事不能再其本，而上之求焉無止，是使奸塗不可獨行，遺财不可包止，随之以法，則是下艾民，食三升，則鄉有正食而盜，食二升，則裡有正食而盜。
食一升，則家有正食而盜。
今操不反之事，而食四十倍之粟，而求民之毋失，不可得矣；且君朝令而求夕具，有者出其财，無有者賣其衣屦，農夫粜其五谷，三分賈而去，是君朝令一怒，布帛流越而之天下。
君求焉而無止，民無以待之，走亡而栖山阜。
持戈之士，顧不見親，家族失而不分，民走于山中，而士遁于外，此不待戰而内敗。
” 管子曰：“今為國有地牧民者，務在四時，守在倉廪。
國多财，則遠者來。
地辟舉，則民留處。
倉廪實，則知禮節。
衣食足，則知榮辱。
今君躬犁墾田，耕發草土，得其谷矣。
民人之食，有人若幹灸畝之數，然而有餓餒于衢闾者何也？谷有所藏也。
今君鑄錢立币，與民通移，人有百十之數，然而民有賣子者何也？财有所并也；故為人君不能散積聚，調高下，分并财，君雖強本趣耕，發草立币而無止，民猶若不足也。
” 桓公問于管子曰：“今欲調高下，分并财，散積聚；不然，則世且并兼而無止，蓄餘藏羨而不息，貧賤鳏寡獨老不與得焉，散之有道，分之有數乎？”管子對曰：“唯輕重之家為能散之耳，請以令輕重之家。
”桓公曰：“諾。
”東車五乘，迎癸乙于周下原。
桓公問四因，與癸乙管子甯戚相與四坐。
桓公曰：“請問輕重之數。
”癸乙曰：“重籍其民者失其下，數欺諸侯者無權與。
”管子差肩而問曰：“吾不籍吾民，何以奉車革，不籍吾民，何以待鄰國？”癸乙曰：“唯好心為可耳，夫好心則萬物通，萬物通則萬物铉，萬物铉則萬物賤，萬物賤則萬物可因，知萬物之可因而不因者，奪于天下，奪于天下者，國之大賊也。
”桓公曰：“請問好心萬物之可因。
”癸乙曰：“有餘富無餘乘者，責之卿諸侯。
足其所，不賂其遊者，責之令大夫；若止，則萬物通；萬物通，則萬物铉；萬物铉，則萬物賤；萬物賤，則萬物可因矣。
故知三準于筴者，能為天下。
不知三準之同筴者，不能為天下；故申之以号令，抗之以徐疾也。
民乎其歸我若流水，此輕重之數也。
” 桓公問于管子曰：“今倳戟十萬，薪菜之靡，日虛十裡之衍；頓戟一噪，而靡币之用，日去千金之積，久之且何以待之？”管子對曰：“粟賈平四十，則金賈四千，粟賈釜四十，則鐘四百也。
十鐘四千也，二十鐘者為八千也。
金賈四千，則二金中八千也。
然則一農之事，終歲耕百畝，百畝之收，不過二十鐘，一農之事，乃中二金之财耳；故粟重黃金輕，黃金重而粟輕，兩者不衡立，故善者重粟之賈。
釜四百，則是鐘四千也。
十鐘四萬，二十鐘者八萬，金賈四千，則是十金四萬也。
二十金者為八萬，故發号出令曰：一農之事，有二十金之筴，然則地非有廣狹，國非有貧富也，通于發号出令，審于輕重之數使然。
” 管子曰：“湩然擊鼓，士忿怒。
槍然擊金，士帥然筴，桐鼓從之，輿死扶傷，争進而無止，口滿用，手滿錢，非大父母之仇也，重祿重賞之所使也。
故軒冕立于朝，爵祿不随，臣不為忠。
中軍行戰，委予之賞不随，士不死其列陳；然則是大臣執于朝，而列陳之士執于賞也。
故使父不得子其子，兄不得弟其弟，妻不得有其夫。
唯重祿重賞為然耳。
故不遠道裡，而能威絕域之民，不險山川，而能服有恃之國，發若雷霆，動若風雨，獨出獨入，莫之能圉。
” 桓公曰：“四夷不服，恐其逆政，遊于天下，而傷寡人，寡人之行，為此有道乎？”管子對曰：“吳越不朝，珠象而以為币乎！發朝鮮不朝，請文皮毤。
服而以為币乎！禺氏不朝，請以白璧為币乎！崑侖之虛不朝，請以璆琳琅玕為币乎！故夫握而不見于手，含而不見于口，而辟千金者，珠也，然後八千裡之吳越可得而朝也。
一豹之皮容金而金也，然後八千裡之發朝鮮可得而朝也，懷而不見于抱，挾而不見于腋，而辟千金者，白璧也，然後八千裡之禺氏可得而朝也。
簪珥而辟千金者，璆琳琅玕也，然後八千裡之崑侖虛可得而朝也；故物無主，事無接，遠近無以相因，則四夷不得而朝矣。
”