輕重乙第八十一
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桓公曰：“天下之朝夕可定乎？”管子對曰：“終身不定。
”桓公曰：“其不定之說可得聞乎？”管子對曰：“地之東西二萬八千裡，南北二萬六千裡，天子中而立，國之四面，萬有餘裡，民之入正籍者，亦萬有餘裡，故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者。
有倪而是者，則遠者疏疾怨上，邊竟諸侯受君之怨，民與之為善，缺然不朝。
是天子塞其塗，熟谷者去，天下之可得而霸。
”桓公曰：“行事奈何？”管子對曰：“請與之立壤列，天下之旁，天子中立。
地方千裡，兼霸之壤三百有餘裡，佌諸侯度百裡，負海子男者度七十裡，若此，則如胸之使臂，臂之使指也。
否則，小不能分于民，準徐疾，羨不足，雖在下不為君憂。
夫海出泲無止，山生金木無息，草木以時生，器以時靡币，泲水之鹽以日消，終則有始，與天壤争，是謂立壤列也。
” 武王問于癸度曰：“賀獻不重，身不親于君，左右不足友，不善于群臣，故不欲收穑戶籍而給左右之用，為之有道乎？”癸度對曰：“吾國者衢處之國也，遠稭之所通，遊客蓄商之所道，财物之所遵；故苟入吾國之粟，因吾國之币，然後載黃金而出；故君請重重而衡輕輕，铉物而相因，則國筴可成；故謹毋失其度未與民可治。
”武王曰：“行事奈何？”癸度曰：“金出于汝漢之右衢，珠出于赤野之末光，玉出于禺氏之旁山，此皆距周七千八百餘裡，其塗遠，其至厄，故先王度用于其重，因以珠玉為上币，黃金為中币，刀布為下币，故先王善高中下币，制上下之用，而天下足矣。
” 桓公曰：“衡謂寡人曰：『一農之事，必有一耜、一铫、一鎌、一鎒、一椎、一铚，然後成為農。
一車必有一斤、一鋸、一釭、一鑽、一鑿、一銶、一轲，然後成為車。
一女必有一刀一錐一箴一鉥。
然後成為女。
請以令斷山木鼓山鐵，是可以毋籍而用足。
』”管子對曰：“不可，今發徒隸而作之，則逃亡而不守，發民，則下疾怨上。
邊竟有兵，則懷宿怨而不戰，未見山鐵之利，而内敗矣，故善者不如與民量其重，計其赢，民得其七，君得其三，有雜之以輕重，守之以高下，若此，則民疾作而為上虜矣。
” 桓公曰：“請問壤數？”管子對曰：“河●諸侯，萬鐘之國也，碛山諸侯之國也，河●諸侯常不勝碛山諸侯之國者，豫戒者也。
”桓公曰：“若此言何謂也？”管子對曰：“夫河●諸侯萬鐘之國也，故谷衆多，而不理，固不得有。
至于碛山諸侯之國，則斂蔬藏菜，此之謂豫戒。
”桓公曰：“壤數盡于此乎？”管子對曰：“未也，昔狄諸侯，萬鐘之國也，故粟十鐘而骸金；程諸侯，碛山之國也，故粟五釜而锱金，故狄諸侯十鐘而不得倳戟，程諸侯五釜而得倳戟，或十倍而不足，或五分而有餘者，通于輕重高下之數也。
國有十歲之蓄，而民食不足者，皆以其事業望君之祿也，君有山海之财，而民用不足者，皆以其事業交接于上者也；故租籍君之所宜得也，正籍者君之所強求也，亡君廢其所宜得，而斂其所強求，故下怨上而令不行。
民奪之則怒，予之則喜，民情固然，先王知其然，故見予之所，不見奪之理，故五谷粟米者，民之司命也。
黃金刀布者，民之通貨也，先王善制其通貨，以禦其司命，故民力可盡也。
” 管子曰：“泉雨五尺，其君必辱。
食稱之國必亡，待五谷者衆也；故樹木之勝霜露者，不受令于天。
家足其所者，不從聖人。
故奪然後予，高然後下，喜然後怒，天下可舉。
” 桓公曰：“強本節用，可以為存乎？”管子對曰：“可以為益愈，而未足以為存也，昔者紀氏之國，強本節用者，其五谷豐滿而不能理也，四流而歸于天下，若是，則紀氏其強本節用，适足以使其五谷盡而不能理，為天下虜，是以其國亡而身無所處；故可以益愈，而不足以為存；故善為國者，天下下，我高。
天下輕，我重，天下多，我寡。
然後可以朝天下。
” 桓公曰：“寡人欲毋殺一士，毋頓一戟而辟方都二，為之有道乎？”管子對曰：“泾水十二空，汶淵洙疾滿三之于，乃請以令使九月種麥，日至日獲，則時雨未下而利農事矣。
”桓公曰諾，令以九月種麥，日至而獲，量其艾，一收之積，中方都二，故此所謂善因天時，辯于地利，而辟方都之道也。
管子入複桓公曰：“終歲之租金四萬二千金，請以一朝素賞軍士。
”桓公曰：“諾。
”以令至鼓，期于泰舟之野期軍士。
桓公乃即壇而立，甯戚、鮑叔、隰朋、易牙、賓胥無皆差肩而立，管子執枹而
”桓公曰：“其不定之說可得聞乎？”管子對曰：“地之東西二萬八千裡，南北二萬六千裡，天子中而立，國之四面，萬有餘裡，民之入正籍者，亦萬有餘裡，故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者。
有倪而是者，則遠者疏疾怨上，邊竟諸侯受君之怨，民與之為善，缺然不朝。
是天子塞其塗，熟谷者去，天下之可得而霸。
”桓公曰：“行事奈何？”管子對曰：“請與之立壤列，天下之旁，天子中立。
地方千裡，兼霸之壤三百有餘裡，佌諸侯度百裡，負海子男者度七十裡，若此，則如胸之使臂，臂之使指也。
否則，小不能分于民，準徐疾，羨不足，雖在下不為君憂。
夫海出泲無止，山生金木無息，草木以時生，器以時靡币，泲水之鹽以日消，終則有始，與天壤争，是謂立壤列也。
” 武王問于癸度曰：“賀獻不重，身不親于君，左右不足友，不善于群臣，故不欲收穑戶籍而給左右之用，為之有道乎？”癸度對曰：“吾國者衢處之國也，遠稭之所通，遊客蓄商之所道，财物之所遵；故苟入吾國之粟，因吾國之币，然後載黃金而出；故君請重重而衡輕輕，铉物而相因，則國筴可成；故謹毋失其度未與民可治。
”武王曰：“行事奈何？”癸度曰：“金出于汝漢之右衢，珠出于赤野之末光，玉出于禺氏之旁山，此皆距周七千八百餘裡，其塗遠，其至厄，故先王度用于其重，因以珠玉為上币，黃金為中币，刀布為下币，故先王善高中下币，制上下之用，而天下足矣。
” 桓公曰：“衡謂寡人曰：『一農之事，必有一耜、一铫、一鎌、一鎒、一椎、一铚，然後成為農。
一車必有一斤、一鋸、一釭、一鑽、一鑿、一銶、一轲，然後成為車。
一女必有一刀一錐一箴一鉥。
然後成為女。
請以令斷山木鼓山鐵，是可以毋籍而用足。
』”管子對曰：“不可，今發徒隸而作之，則逃亡而不守，發民，則下疾怨上。
邊竟有兵，則懷宿怨而不戰，未見山鐵之利，而内敗矣，故善者不如與民量其重，計其赢，民得其七，君得其三，有雜之以輕重，守之以高下，若此，則民疾作而為上虜矣。
” 桓公曰：“請問壤數？”管子對曰：“河●諸侯，萬鐘之國也，碛山諸侯之國也，河●諸侯常不勝碛山諸侯之國者，豫戒者也。
”桓公曰：“若此言何謂也？”管子對曰：“夫河●諸侯萬鐘之國也，故谷衆多，而不理，固不得有。
至于碛山諸侯之國，則斂蔬藏菜，此之謂豫戒。
”桓公曰：“壤數盡于此乎？”管子對曰：“未也，昔狄諸侯，萬鐘之國也，故粟十鐘而骸金；程諸侯，碛山之國也，故粟五釜而锱金，故狄諸侯十鐘而不得倳戟，程諸侯五釜而得倳戟，或十倍而不足，或五分而有餘者，通于輕重高下之數也。
國有十歲之蓄，而民食不足者，皆以其事業望君之祿也，君有山海之财，而民用不足者，皆以其事業交接于上者也；故租籍君之所宜得也，正籍者君之所強求也，亡君廢其所宜得，而斂其所強求，故下怨上而令不行。
民奪之則怒，予之則喜，民情固然，先王知其然，故見予之所，不見奪之理，故五谷粟米者，民之司命也。
黃金刀布者，民之通貨也，先王善制其通貨，以禦其司命，故民力可盡也。
” 管子曰：“泉雨五尺，其君必辱。
食稱之國必亡，待五谷者衆也；故樹木之勝霜露者，不受令于天。
家足其所者，不從聖人。
故奪然後予，高然後下，喜然後怒，天下可舉。
” 桓公曰：“強本節用，可以為存乎？”管子對曰：“可以為益愈，而未足以為存也，昔者紀氏之國，強本節用者，其五谷豐滿而不能理也，四流而歸于天下，若是，則紀氏其強本節用，适足以使其五谷盡而不能理，為天下虜，是以其國亡而身無所處；故可以益愈，而不足以為存；故善為國者，天下下，我高。
天下輕，我重，天下多，我寡。
然後可以朝天下。
” 桓公曰：“寡人欲毋殺一士，毋頓一戟而辟方都二，為之有道乎？”管子對曰：“泾水十二空，汶淵洙疾滿三之于，乃請以令使九月種麥，日至日獲，則時雨未下而利農事矣。
”桓公曰諾，令以九月種麥，日至而獲，量其艾，一收之積，中方都二，故此所謂善因天時，辯于地利，而辟方都之道也。
管子入複桓公曰：“終歲之租金四萬二千金，請以一朝素賞軍士。
”桓公曰：“諾。
”以令至鼓，期于泰舟之野期軍士。
桓公乃即壇而立，甯戚、鮑叔、隰朋、易牙、賓胥無皆差肩而立，管子執枹而