山至數第七十六
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桓公問管子曰：“梁聚謂寡人曰：『古者輕賦稅而肥籍斂，取下無順于此者矣，梁聚之言何如？』”管子對曰：“梁聚之言非也，彼輕賦稅，則倉廪虛。
肥籍斂，則械器不奉。
械器不奉，則諸侯之皮币不衣，倉廪虛，則倳賤無祿，外皮币不衣于天下，内國倳賤，梁聚之言非也。
君有山，山有金以立币。
以币準谷而授祿，故國谷斯在上，谷賈什倍，農夫夜寝蚤起不待見使，五谷什倍。
士半祿而死君，農夫夜寝蚤起，力作而無止，彼善為國者，不曰使之，使不得不使。
不曰貧之，使不得不用，故使民無有不得不使者，夫梁聚之言非也。
”桓公曰：“善。
” 桓公又問于管子曰：“有人教我，謂之請士。
曰：何不官百能？”管子對曰：“何謂百能？”桓公曰：“使智者盡其智，謀士盡其謀，百工盡其巧，若此，則可以為國乎？”管子對曰：“請士之言非也，祿肥則士不死，币輕則士簡賞，萬物輕則士偷幸，三怠在國，何數之有？彼谷十藏于上，三遊于下。
謀士盡其慮，智士盡其知，勇士輕其死，請士所謂妄言也。
不通于輕重，謂之妄言。
” 桓公問于管子曰：“昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通于天下，而奪于其下，何數也？”管子對曰：“君分壤而貢入，市朝同流。
黃金一筴也，江陽之珠一筴也，秦之明山之曾青一筴也，此謂以寡為多，以狹為廣，軌出之屬也。
”桓公曰：“天下之數盡于軌，出之屬也？今國谷重什倍而萬物輕，大夫謂賈之子為吾铉谷而斂财，谷之重一也，今九為餘，谷重而萬物輕，若此，則國财九在大夫矣。
國歲反一，财物之九者，皆倍重而出矣。
财物在下，币之九在大夫。
然則币谷羨在大夫也。
天子以客行，令以時出，熟谷之人亡，諸侯受而官之，連朋而聚與，高下萬物，以合民用，内則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與，熟谷之人則去亡，故天子失其權也。
”桓公曰：“善。
” 桓公又問管子曰：“終身有天下而勿失，為之有道乎？”管子對曰：“請勿施于天下，獨施之于吾國。
”桓公曰：“此若言何謂也？”管子對曰：“國之廣狹，壤之肥墝，有數。
終歲食餘有數，彼守國者守谷而已矣。
曰某縣之壤廣若幹，某縣之壤狹若幹，則必積委币，于是縣州裡受公錢，泰秋國谷去參之一，君下令謂郡縣屬大夫，裡邑皆籍粟入若幹，谷重一也，以藏于上者國谷參分，則二分在上矣。
泰春國谷倍重，數也。
泰夏，賦谷以市●。
民皆受上谷以治田土。
泰秋，田谷之存予者若幹，今上斂谷以币，民曰無币，以谷，則民之三有歸于上矣。
重之相因，時之化舉，無不為國筴。
君用大夫之委以流歸于上，君用民時以歸于君，藏輕出輕以重數也，則彼安有自還之大夫獨委之，彼諸侯之谷十，使吾國谷二十，則諸侯谷歸吾國矣。
諸侯谷二十，吾國谷十，則吾國谷歸于諸侯矣。
故善為天下者，謹守重流，而天下不吾洩矣。
吾國歲非兇也，以币藏之，故國谷倍重，彼重之相歸，如水之就下。
故諸侯之谷至也。
是藏一分以緻諸侯之一分，利不奪于天下，大夫不得以富侈，以重藏輕國，常有十國之筴也；故諸侯服而無正，臣●從而以忠，此以輕重禦天下之道也，謂之數應。
” 桓公問管子曰：“請問國會。
”管子對曰：“君失大夫為無伍，失民為失下，故守大夫以縣之筴，守一縣以一鄉之筴，守一鄉以一家之筴。
守家以一人之筴。
”桓公曰：“其會數奈何？”管子對曰：“币準之數，一縣必有一縣中田之筴，一鄉必有一鄉中田之筴，一家必有一家直人之用，故不以時守郡為無與，不以時守鄉為無伍。
”桓公曰：“行此奈何？”管子對曰：“王者藏于民，霸者藏于大夫，殘國亡家藏于箧。
”桓公曰：“何謂藏于民？”請散，棧台之錢，散諸城陽。
鹿台之布，散諸濟陰，君下令于百姓曰：『民富君無與貧，民貧君無與富』，故賦無錢布，府無藏财，赀藏于民。
歲豐五谷登，五谷大輕，谷賈去上歲之分以币
肥籍斂，則械器不奉。
械器不奉，則諸侯之皮币不衣，倉廪虛，則倳賤無祿，外皮币不衣于天下，内國倳賤，梁聚之言非也。
君有山，山有金以立币。
以币準谷而授祿，故國谷斯在上，谷賈什倍，農夫夜寝蚤起不待見使，五谷什倍。
士半祿而死君，農夫夜寝蚤起，力作而無止，彼善為國者，不曰使之，使不得不使。
不曰貧之，使不得不用，故使民無有不得不使者，夫梁聚之言非也。
”桓公曰：“善。
” 桓公又問于管子曰：“有人教我，謂之請士。
曰：何不官百能？”管子對曰：“何謂百能？”桓公曰：“使智者盡其智，謀士盡其謀，百工盡其巧，若此，則可以為國乎？”管子對曰：“請士之言非也，祿肥則士不死，币輕則士簡賞，萬物輕則士偷幸，三怠在國，何數之有？彼谷十藏于上，三遊于下。
謀士盡其慮，智士盡其知，勇士輕其死，請士所謂妄言也。
不通于輕重，謂之妄言。
” 桓公問于管子曰：“昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通于天下，而奪于其下，何數也？”管子對曰：“君分壤而貢入，市朝同流。
黃金一筴也，江陽之珠一筴也，秦之明山之曾青一筴也，此謂以寡為多，以狹為廣，軌出之屬也。
”桓公曰：“天下之數盡于軌，出之屬也？今國谷重什倍而萬物輕，大夫謂賈之子為吾铉谷而斂财，谷之重一也，今九為餘，谷重而萬物輕，若此，則國财九在大夫矣。
國歲反一，财物之九者，皆倍重而出矣。
财物在下，币之九在大夫。
然則币谷羨在大夫也。
天子以客行，令以時出，熟谷之人亡，諸侯受而官之，連朋而聚與，高下萬物，以合民用，内則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與，熟谷之人則去亡，故天子失其權也。
”桓公曰：“善。
” 桓公又問管子曰：“終身有天下而勿失，為之有道乎？”管子對曰：“請勿施于天下，獨施之于吾國。
”桓公曰：“此若言何謂也？”管子對曰：“國之廣狹，壤之肥墝，有數。
終歲食餘有數，彼守國者守谷而已矣。
曰某縣之壤廣若幹，某縣之壤狹若幹，則必積委币，于是縣州裡受公錢，泰秋國谷去參之一，君下令謂郡縣屬大夫，裡邑皆籍粟入若幹，谷重一也，以藏于上者國谷參分，則二分在上矣。
泰春國谷倍重，數也。
泰夏，賦谷以市●。
民皆受上谷以治田土。
泰秋，田谷之存予者若幹，今上斂谷以币，民曰無币，以谷，則民之三有歸于上矣。
重之相因，時之化舉，無不為國筴。
君用大夫之委以流歸于上，君用民時以歸于君，藏輕出輕以重數也，則彼安有自還之大夫獨委之，彼諸侯之谷十，使吾國谷二十，則諸侯谷歸吾國矣。
諸侯谷二十，吾國谷十，則吾國谷歸于諸侯矣。
故善為天下者，謹守重流，而天下不吾洩矣。
吾國歲非兇也，以币藏之，故國谷倍重，彼重之相歸，如水之就下。
故諸侯之谷至也。
是藏一分以緻諸侯之一分，利不奪于天下，大夫不得以富侈，以重藏輕國，常有十國之筴也；故諸侯服而無正，臣●從而以忠，此以輕重禦天下之道也，謂之數應。
” 桓公問管子曰：“請問國會。
”管子對曰：“君失大夫為無伍，失民為失下，故守大夫以縣之筴，守一縣以一鄉之筴，守一鄉以一家之筴。
守家以一人之筴。
”桓公曰：“其會數奈何？”管子對曰：“币準之數，一縣必有一縣中田之筴，一鄉必有一鄉中田之筴，一家必有一家直人之用，故不以時守郡為無與，不以時守鄉為無伍。
”桓公曰：“行此奈何？”管子對曰：“王者藏于民，霸者藏于大夫，殘國亡家藏于箧。
”桓公曰：“何謂藏于民？”請散，棧台之錢，散諸城陽。
鹿台之布，散諸濟陰，君下令于百姓曰：『民富君無與貧，民貧君無與富』，故賦無錢布，府無藏财，赀藏于民。
歲豐五谷登，五谷大輕，谷賈去上歲之分以币