卷三 事君篇
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。
曰：我君不卒求我也，其上下相安乎？及其變也，勞而散，其人蓋傷君恩之薄也，而不敢怨。
郡縣之政悅以幸，其人慕。
曰：我君不卒撫我也，其臣主屢遷乎？及其變也，苛而迫，其人蓋怨吏心之酷也，而無所傷焉。
雖有善政，未及行也。
”魏徵曰：“敢問列國之風變，傷而不怨；郡縣之政變，怨而不傷；何謂也？”子曰：“傷而不怨，則不曰猶吾君也。
吾得逃乎？何敢怨？怨而不傷，則不曰彼下矣。
吾将賊之，又何傷？故曰三代之末，尚有仁義存焉；六代之季，仁義盡矣。
何則？導人者非其路也。
” 子曰：“變風變雅作而王澤竭矣，變化變政作而帝制衰矣。
” 子曰：“言取而行違，溫彥博惡之；面譽而背毀，魏徵惡之。
” 子曰：“愛生而敗仁者，其下愚之行欤？殺身而成仁者，其中人之行欤？遊仲尼之門，未有不治中者也。
” 陳叔達為绛郡守，下捕賊之令。
曰：“無急也，請自新者原之，以觀其後。
”子聞之曰：“陳守可與言政矣。
上失其道，民散久矣。
苟非君子，焉能固窮？導之以德，懸之以信，且觀其後，不亦善乎？” 薛收問：“恩不害義，儉不傷禮，何如？”子曰：“此文、景尚病其難行也。
夫廢肉刑害于義，損之可也；衣弋绨傷乎禮，中焉可也。
雖然，以文、景之心為之可也，不可格于後。
” 子曰：“古之事君也以道，不可則止；今之事君也以佞，無所不至。
” 子曰：“吾于贊《易》也，述而不敢論；吾于禮樂也，論而不敢辯；吾于《詩》《書》也，辯而不敢議。
”或問其故。
子曰：“有可有不可。
”曰：“夫子有可有不可乎？”子曰：“可不可，天下之所存也，我則存之者也。
” 子間居俨然。
其動也徐，若有所慮；其行也方，若有所畏。
其接長者，恭恭然如不足；接幼者，溫溫然如有就。
子之服儉以潔，無長物焉，绮羅錦繡，不入于室。
曰：“君子非黃白不禦，婦人則有青碧。
” 子宴賓無貳馔，食必去生，味必适。
果菜非其時不食，曰：“非天道也。
”非其土不食，曰：“非地道也。
” 鄉人有窮而索者。
曰：“爾于我乎取，無擾爾鄰裡鄉黨為也，我則不厭。
”鄉人有喪，子必先往，反必後。
子之言應而不唱，唱必有大端。
子之鄉無争者。
或問人善。
子知其善則稱之，不善，則曰：“未嘗與久也。
” 子濟大川，有風則止，不登高，不履危，不乘悍，不奔馭。
鄉人有水土之役，則具畚锸以往。
曰：“吾非從大夫也。
” 銅川府君之喪，勺飲不入口者三日。
營葬具，曰：“必儉也，吾家有制焉。
”棺椁無飾，衣衾而舉，帷車而載，塗車刍靈，則不從五世矣。
既葬之，曰：“自仲尼已來，未嘗無志也。
”于是立墳，高四尺，不樹焉。
子之他鄉，舍人之家，出入必告。
既而曰：“奚适而無禀？” 萬春鄉社，子必與執事翼如也。
芮城府君起家為禦史，将行，謂文中子曰：“何以贈我？”子曰：“清而無介，直而無執。
”曰：“何以加乎？”子曰：“太和為之表，至心為之内。
行之以恭，守之以道。
”退而謂董常曰：“大廈将颠，非一木所支也。
” 子曰：“婚娶而論财，夷虜之道也，君子不入其鄉。
古者男女之族，各擇德焉，不以财為禮。
” 子之族，婚嫁必具六禮。
曰：“斯道也，今亡矣。
三綱之首不可廢，吾從古。
” 子曰：“惡衣薄食，少思寡欲，今人以為詐，我則好詐焉。
不為誇炫，若愚似鄙，今人以為恥，我則不恥也。
” 子曰：“古之仕也，以行其道；今之仕也，以逞其欲。
難矣乎！” 子曰：“吏而登仕，勞而進官，非古也，其秦之餘酷乎？古者士登乎仕，吏執乎役，祿以報勞，官以授德。
” 子曰：“美哉，公旦之為周也！外不屑天下之謗而私其迹。
曰：必使我子孫相承，而宗祀不絕也。
内實達天下之道而公其心。
曰：必使我君臣相安，而禍亂不作。
深乎深乎！安家者所以甯天下也，存我者所以厚蒼生也。
故遷都之義曰：洛邑之地，四達而平，使有德易以興，無德易以衰。
” 無功作《五鬥先生傳》。
子曰：“汝忘天下乎？縱心敗矩，吾不與也。
”
曰：我君不卒求我也，其上下相安乎？及其變也，勞而散，其人蓋傷君恩之薄也，而不敢怨。
郡縣之政悅以幸，其人慕。
曰：我君不卒撫我也，其臣主屢遷乎？及其變也，苛而迫，其人蓋怨吏心之酷也，而無所傷焉。
雖有善政，未及行也。
”魏徵曰：“敢問列國之風變，傷而不怨；郡縣之政變，怨而不傷；何謂也？”子曰：“傷而不怨，則不曰猶吾君也。
吾得逃乎？何敢怨？怨而不傷，則不曰彼下矣。
吾将賊之，又何傷？故曰三代之末，尚有仁義存焉；六代之季，仁義盡矣。
何則？導人者非其路也。
” 子曰：“變風變雅作而王澤竭矣，變化變政作而帝制衰矣。
” 子曰：“言取而行違，溫彥博惡之；面譽而背毀，魏徵惡之。
” 子曰：“愛生而敗仁者，其下愚之行欤？殺身而成仁者，其中人之行欤？遊仲尼之門，未有不治中者也。
” 陳叔達為绛郡守，下捕賊之令。
曰：“無急也，請自新者原之，以觀其後。
”子聞之曰：“陳守可與言政矣。
上失其道，民散久矣。
苟非君子，焉能固窮？導之以德，懸之以信，且觀其後，不亦善乎？” 薛收問：“恩不害義，儉不傷禮，何如？”子曰：“此文、景尚病其難行也。
夫廢肉刑害于義，損之可也；衣弋绨傷乎禮，中焉可也。
雖然，以文、景之心為之可也，不可格于後。
” 子曰：“古之事君也以道，不可則止；今之事君也以佞，無所不至。
” 子曰：“吾于贊《易》也，述而不敢論；吾于禮樂也，論而不敢辯；吾于《詩》《書》也，辯而不敢議。
”或問其故。
子曰：“有可有不可。
”曰：“夫子有可有不可乎？”子曰：“可不可，天下之所存也，我則存之者也。
” 子間居俨然。
其動也徐，若有所慮；其行也方，若有所畏。
其接長者，恭恭然如不足；接幼者，溫溫然如有就。
子之服儉以潔，無長物焉，绮羅錦繡，不入于室。
曰：“君子非黃白不禦，婦人則有青碧。
” 子宴賓無貳馔，食必去生，味必适。
果菜非其時不食，曰：“非天道也。
”非其土不食，曰：“非地道也。
” 鄉人有窮而索者。
曰：“爾于我乎取，無擾爾鄰裡鄉黨為也，我則不厭。
”鄉人有喪，子必先往，反必後。
子之言應而不唱，唱必有大端。
子之鄉無争者。
或問人善。
子知其善則稱之，不善，則曰：“未嘗與久也。
” 子濟大川，有風則止，不登高，不履危，不乘悍，不奔馭。
鄉人有水土之役，則具畚锸以往。
曰：“吾非從大夫也。
” 銅川府君之喪，勺飲不入口者三日。
營葬具，曰：“必儉也，吾家有制焉。
”棺椁無飾，衣衾而舉，帷車而載，塗車刍靈，則不從五世矣。
既葬之，曰：“自仲尼已來，未嘗無志也。
”于是立墳，高四尺，不樹焉。
子之他鄉，舍人之家，出入必告。
既而曰：“奚适而無禀？” 萬春鄉社，子必與執事翼如也。
芮城府君起家為禦史，将行，謂文中子曰：“何以贈我？”子曰：“清而無介，直而無執。
”曰：“何以加乎？”子曰：“太和為之表，至心為之内。
行之以恭，守之以道。
”退而謂董常曰：“大廈将颠，非一木所支也。
” 子曰：“婚娶而論财，夷虜之道也，君子不入其鄉。
古者男女之族，各擇德焉，不以财為禮。
” 子之族，婚嫁必具六禮。
曰：“斯道也，今亡矣。
三綱之首不可廢，吾從古。
” 子曰：“惡衣薄食，少思寡欲，今人以為詐，我則好詐焉。
不為誇炫，若愚似鄙，今人以為恥，我則不恥也。
” 子曰：“古之仕也，以行其道；今之仕也，以逞其欲。
難矣乎！” 子曰：“吏而登仕，勞而進官，非古也，其秦之餘酷乎？古者士登乎仕，吏執乎役，祿以報勞，官以授德。
” 子曰：“美哉，公旦之為周也！外不屑天下之謗而私其迹。
曰：必使我子孫相承，而宗祀不絕也。
内實達天下之道而公其心。
曰：必使我君臣相安，而禍亂不作。
深乎深乎！安家者所以甯天下也，存我者所以厚蒼生也。
故遷都之義曰：洛邑之地，四達而平，使有德易以興，無德易以衰。
” 無功作《五鬥先生傳》。
子曰：“汝忘天下乎？縱心敗矩，吾不與也。
”