卷之八
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劉子卷之八
播州錄事參軍袁孝政注
辯施第三十七
夫山阜非為烏植林，林茂而烏自栖之；江湖非為魚鑿潭，潭深而魚自歸之；處世非為人積财，财積而人自依之，非其所招，勢使然也。
懷璧之子，未必能惠，而人競親者，有惠人之資也；被褐之士，性能輕财，而皆疏之者，無惠人之資也。
今富而儉惜猶見親敬，貧而仁施必見疏慢，非行之失，被情變也。
策驷登山不得直辔而行，泛舟入海不得安身而坐。
何者，山路迂回，海水淪波，行者欲直而路曲之，坐者欲安而水蕩之。
仁者欲施而貧遏之，富而赈物，德不為難；貧而儉啬，行非為過。
天之道損有餘，人之情矜不足也。
崑山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬，而人不愛者，非性輕财，所豐故也。
挈瓶丐水，執崔求火， 草似龍須，可為席，人用爐音普火也。
而人不悟，非性好施，有餘故也。
口非匏瓜不能不食，身非木石不得不衣。
食不滿腹豈得辍口而＃１惠人，衣不蔽形何得露體而施物，非性儉悟，不足故也。
饑馑之春不赈朋戚，多稔之秋飨及四鄰。
不赈朋戚，人之惡行；惠及四鄰，人之善義，善惡之行出於性情而擊於饑穠也。
以此觀之，太豐則恩情生，寞乏則仁惠廢也窦，貧。
相馬者，失在於瘦求千裡之步，虧也；相人者，失在於貧恩惠之邊，缺也。
輕财之士，世非少也，然而不見者，貧掩之也。
德行未着而稱我能，猶足不能行而賣壁藥，望人信之，實為難矣。
和性第三十八 夫歐冶鑄劍， 越王鑄劍之人，姓趙名幹将，善能歐冶鑄劍名。
太剛則折，太柔則卷，欲劍無折，必加其錫，欲劍無卷，必加其金。
何者？金性剛而錫質柔，剛柔均平則為善矣。
良工塗漆，漆緩則難曦，急則弗牢，均則緩急，使之調和則為美也。
人之含性，有似於茲，剛者傷於嚴猛，柔者失於軟懦，緩者悔於後機釁也，急者敗於憶促懷急。
故鑄劍者使金不至折，錫不及卷；制器者使緩而能曦，急而能牢；理性者使剛而不猛，柔而不懦，緩而不後機，急而不憶促。
故能劍器兼善，而性氣淳和也。
昔徐偃王軟而國滅， 徐國名偃，是王子也，好行仁義，善修文德，不專預備。
後被鄰國破之。
臨死之時曰：吾但好行文德，不知人有詐也。
齊商公懦而身亡，此性太柔之失也。
晉陽處父以純剛緻害， 晉大夫，姓陽名處父，為性大剛。
後被晉君所殺也。
鄭子陽以嚴猛緻斃， 鄭國之君性大嚴猛，為臣之所殺也。
此性太剛之過也。
楚子西寬而招敗， 楚令尹性寬，楚王所殺也。
鄰莊公憶而自禍，此性褊急之災也。
西門豹性急佩韋皮以自緩， 姓西門名豹，六國時為鄰縣令。
性急取韋皮而佩之。
韋皮太寬，故佩之，以豹禀其性也。
董安于性緩帶絲盆以自急， 晉陽太守，為性緩也。
彼各能以一物所長，攻其所短也。
故陰陽調天地和也，剛柔均人之和也。
陰陽不和，則水旱失節；剛柔不均，則強懦乖政。
水旱失節則歲敗，強弱乖政則身亡。
是以智者寬而栗，嚴而溫，柔而毅，猛而仁，剛而濟其柔。
柔抑其強，強弱相參，緩急相弼。
以斯善性，未聞在物而有悔吝者也。
殊好第三十九 累榭洞房，珠簾玉宸，人之所悅也，烏入而憂。
聳石巉岩，輸菌劄結，暖狄之所便也，人上而栗。
五談六經，鹹池箫韶，人之所樂也，獸聞而振。
懸濑碧潭，瀾波個湧，魚龍之所安也，人入而畏。
飛鼯甘煙， 飛鼯，鼠也，好食火炮為美也。
走貊美鐵， 獸好食鐵為美也。
鴻雞嗜蛇， 烏似雞，高三尺，亦曰鴻雞，食蛇為美也。
人好刍豢， 食草曰刍，食米曰豢。
烏獸與人受性既·殊，形質亦異，所居隔絕，嗜好不同，未足怪也。
人之與獸共禀二儀之氣，俱抱五常之性。
雖賢愚異情，善惡殊行，至於目見曰月，耳聞雷霆，近火覺熱，履冰知寒，此之龐識未宜有殊也。
聲色芳味各有正性，善惡之分，皎然自露，不可以皂為白，以羽為角，以苦為甘，以見為香。
然而嗜好有殊絕者，則偏其反矣。
非可以類推，弗得以猜測，颠倒好醜，良可怪也。
頫顔玉理，陌視巧笑，衆目之所悅也；軒皇愛摸母之魑貌， 魁，醜貌也。
不易落英之麗容；陳侯悅敦洽之醜狀，弗貿陽文之婉姿。
炮羔煎鴻，躍呼各切蠟戈規切孺熊， 蜻是龜；燸是繙，即熊掌也。
炙熟以蜜淹之，可食也。
衆口之所賺； 以其味美故也。
文王嗜莒蒲之蘊，不易熊肝之味。
陽春白雪，嗷楚采菱， 皆是曲名。
衆耳之所樂也，而漢順聽山烏之音，雲勝絲竹之響；魏文侯好槌鑿之聲，不貴金石
懷璧之子，未必能惠，而人競親者，有惠人之資也；被褐之士，性能輕财，而皆疏之者，無惠人之資也。
今富而儉惜猶見親敬，貧而仁施必見疏慢，非行之失，被情變也。
策驷登山不得直辔而行，泛舟入海不得安身而坐。
何者，山路迂回，海水淪波，行者欲直而路曲之，坐者欲安而水蕩之。
仁者欲施而貧遏之，富而赈物，德不為難；貧而儉啬，行非為過。
天之道損有餘，人之情矜不足也。
崑山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬，而人不愛者，非性輕财，所豐故也。
挈瓶丐水，執崔求火， 草似龍須，可為席，人用爐音普火也。
而人不悟，非性好施，有餘故也。
口非匏瓜不能不食，身非木石不得不衣。
食不滿腹豈得辍口而＃１惠人，衣不蔽形何得露體而施物，非性儉悟，不足故也。
饑馑之春不赈朋戚，多稔之秋飨及四鄰。
不赈朋戚，人之惡行；惠及四鄰，人之善義，善惡之行出於性情而擊於饑穠也。
以此觀之，太豐則恩情生，寞乏則仁惠廢也窦，貧。
相馬者，失在於瘦求千裡之步，虧也；相人者，失在於貧恩惠之邊，缺也。
輕财之士，世非少也，然而不見者，貧掩之也。
德行未着而稱我能，猶足不能行而賣壁藥，望人信之，實為難矣。
和性第三十八 夫歐冶鑄劍， 越王鑄劍之人，姓趙名幹将，善能歐冶鑄劍名。
太剛則折，太柔則卷，欲劍無折，必加其錫，欲劍無卷，必加其金。
何者？金性剛而錫質柔，剛柔均平則為善矣。
良工塗漆，漆緩則難曦，急則弗牢，均則緩急，使之調和則為美也。
人之含性，有似於茲，剛者傷於嚴猛，柔者失於軟懦，緩者悔於後機釁也，急者敗於憶促懷急。
故鑄劍者使金不至折，錫不及卷；制器者使緩而能曦，急而能牢；理性者使剛而不猛，柔而不懦，緩而不後機，急而不憶促。
故能劍器兼善，而性氣淳和也。
昔徐偃王軟而國滅， 徐國名偃，是王子也，好行仁義，善修文德，不專預備。
後被鄰國破之。
臨死之時曰：吾但好行文德，不知人有詐也。
齊商公懦而身亡，此性太柔之失也。
晉陽處父以純剛緻害， 晉大夫，姓陽名處父，為性大剛。
後被晉君所殺也。
鄭子陽以嚴猛緻斃， 鄭國之君性大嚴猛，為臣之所殺也。
此性太剛之過也。
楚子西寬而招敗， 楚令尹性寬，楚王所殺也。
鄰莊公憶而自禍，此性褊急之災也。
西門豹性急佩韋皮以自緩， 姓西門名豹，六國時為鄰縣令。
性急取韋皮而佩之。
韋皮太寬，故佩之，以豹禀其性也。
董安于性緩帶絲盆以自急， 晉陽太守，為性緩也。
彼各能以一物所長，攻其所短也。
故陰陽調天地和也，剛柔均人之和也。
陰陽不和，則水旱失節；剛柔不均，則強懦乖政。
水旱失節則歲敗，強弱乖政則身亡。
是以智者寬而栗，嚴而溫，柔而毅，猛而仁，剛而濟其柔。
柔抑其強，強弱相參，緩急相弼。
以斯善性，未聞在物而有悔吝者也。
殊好第三十九 累榭洞房，珠簾玉宸，人之所悅也，烏入而憂。
聳石巉岩，輸菌劄結，暖狄之所便也，人上而栗。
五談六經，鹹池箫韶，人之所樂也，獸聞而振。
懸濑碧潭，瀾波個湧，魚龍之所安也，人入而畏。
飛鼯甘煙， 飛鼯，鼠也，好食火炮為美也。
走貊美鐵， 獸好食鐵為美也。
鴻雞嗜蛇， 烏似雞，高三尺，亦曰鴻雞，食蛇為美也。
人好刍豢， 食草曰刍，食米曰豢。
烏獸與人受性既·殊，形質亦異，所居隔絕，嗜好不同，未足怪也。
人之與獸共禀二儀之氣，俱抱五常之性。
雖賢愚異情，善惡殊行，至於目見曰月，耳聞雷霆，近火覺熱，履冰知寒，此之龐識未宜有殊也。
聲色芳味各有正性，善惡之分，皎然自露，不可以皂為白，以羽為角，以苦為甘，以見為香。
然而嗜好有殊絕者，則偏其反矣。
非可以類推，弗得以猜測，颠倒好醜，良可怪也。
頫顔玉理，陌視巧笑，衆目之所悅也；軒皇愛摸母之魑貌， 魁，醜貌也。
不易落英之麗容；陳侯悅敦洽之醜狀，弗貿陽文之婉姿。
炮羔煎鴻，躍呼各切蠟戈規切孺熊， 蜻是龜；燸是繙，即熊掌也。
炙熟以蜜淹之，可食也。
衆口之所賺； 以其味美故也。
文王嗜莒蒲之蘊，不易熊肝之味。
陽春白雪，嗷楚采菱， 皆是曲名。
衆耳之所樂也，而漢順聽山烏之音，雲勝絲竹之響；魏文侯好槌鑿之聲，不貴金石