卷之六
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者謂将曰：今夜須去。
君若不去，今夜來取你頭。
齊将驚怕，回軍便還也。
而能卻齊軍。
雖使孫昊用兵，彼必與之拒戰，未肯有望風而退也。
晉之叔魚，一國之佞邪也，而能歸季孫， 魯使季孫朝於晉侯。
晉侯以為季孫有罪，對諸侯而執之。
於後推勘無罪，欲放之。
季孫塊而不還，謂晉君曰：當妄執我之時，對諸侯雲我有罪。
今就無罪，可集諸侯知我無罪，我始可還。
不然，我不還。
晉君羞之，無由得返。
晉有大佞之臣，字叔魚，詐作計親附季孫，謂季孫曰：吾皆意不樂。
季孫曰：何為不樂。
叔魚曰：吾聞晉侯於别處修一館，令君處之。
季孫信之，遂夜走還魯。
故叔魚大佞而能返歸季孫也。
雖使甘蘇聘說，彼必與之較辨，不至恐懾 失意怯怖懾伏之也。
而逃還也。
大盜讒佞，民之婵害，無用之人也，苟有一術，猶能為國興利除害，蚓乃明智鍊才，其為大盜豈可棄耶。
《關睢》興於烏而為《風》之首，美其摯而有别也。
《鹿嗚》興於獸而為《雅》之端，嘉其得食而自呼也。
以夫烏獸之醜，苟有一善，詩人歌詠以為美談矣，死人之有善而可棄乎。
夫楔相之斷也，大者為之棟梁，小者為之橡桁，直者中繩，曲者中鈎，随材所施，未有可棄者。
是以君子善能拔士，故無棄人；良匠善能運新，故無棄材。
賢能人物交泰，各盡其分而立功焉。
《詩》雲：雖有絲麻，無棄菅劑。
雖有姬姜，無棄憔悴。
此之謂也。
文武第二十八 規者，所以法圓，裁局則乖；矩者，所以象方，制鏡必背；輪者，所以輾地，入水則溺；舟者，所以涉川，施陸必踬。
何者？方圓殊形，舟車異用也。
雖形殊而用異，而适用則均者。
盛暑炎蒸，必藉凍風；寒交冰結，必處溫室。
夏不禦氈，非憎惡之，炎有餘也；冬不卧蕈，非怨雕之，凍自足也。
不以春日遲遲而毀羔梱，秋露灑葉而剔笑席。
白羽相望，霜刃競接，則文不及武；幹戈既韬，禮樂聿修，則武不及文。
不可以九畿摺然而棄武，四郊多壘而槟文士。
用各有時，未可偏無也。
五行殊性，俱為人用；文武異材，并為大益。
猶救火者，或提盆磕，或挈瓶瓶容一鬥盂。
其器方圓形體雖返#4，名質相乖，至於盛水滅火，功亦齊焉。
繳者身仰，釣者身俯，俯仰别狀，取利同焉。
織者漸進，耕者漸退，進退異勢，成務等焉。
墨子救宋，重研而行； 墨翟，宋人，外理九經，内練萬衛。
魯來攻宋，遣公輸魯般作雲梯攻宋城。
墨子在城中，乃作火具燒公輸雲梯。
魯凡攻宋城，托公輸之巧有極，墨子之拒有餘。
公輸魯般以絕代之巧，終為墨子之困。
墨子來往宋城救危不息，腳有重研而生者也。
幹木在魏，身不下堂， 魏之隐士，姓段右幹木。
魏文侯往其家，與共言坐語終日。
文侯腳肌婢脂切而不敢伸，謂左右曰：寡人富於财，幹木富於德。
吾腳肌不敢伸。
秦聞魏有幹木，罷兵不敢攻魏。
行止異迹，存國一焉。
文以贊治，武以淩敵，趁舍殊律，為績平焉。
秦之季葉，土崩瓦解，漢祖躬提三尺之劍為黔首請命，跋涉山川，蒙犯矢石，出百死以績州生而争天下之利，奮武厲誠以決一旦之命。
當斯之時，冠章甫，衣縫掖， 大袖之衣也，今之齡拎衣服也。
未若戴金胄而拟犀甲也。
赢項既滅，海内大定，以武創業，以文止戈，徵鄒魯諸生而制禮儀，修六代之樂，朝萬國於鹹陽。
當此之時，修文者榮顯，習武者暫忸，一世之間而文武遞為雄雌。
以些禹之，治亂異時，随務引才也。
今代之人，為武者則非文，為文者則嗤武 嗤，笑也，各執其所長而相是非，猶以宮笑角，以白非黑，非适才之情、得實之論也。
均任第二十九 器#5有寬隘，量有巨細，材有大小，則任其輕重所處之分未可乖也。
是以萬碩之鼎不可滿以孟水，一鈞之锺不可容於泉流，十圍之木不可蓋以茅茨，榛棘之柱不可負於廣廈。
何者？即小非大之量，大非小之器，重非輕之任，輕非重之制也。
以大量小，必有枉分之失；以小容大，則緻傾溢之患；以重處輕，必有傷折之過；以輕載重，則緻壓覆之害。
故鷗鵬一軒， 鵬鵬一雲大鵬，是西方烏也。
南方烏曰鳳凰，北方烏曰幽昌。
鷗烏本處滄淇之角，其名曰鷗。
鵬化鵬，鵬一飛九萬裡，翼勵青天，足驢浮雲。
橫厲寥廓， 寥空也，廓大也。
背負蒼天，足驢浮雲，有六翩之資也。
跳躍，神馬名也。
腰裹一骛，騰光萬裡， 腰裹馬，是龍之子神馬也。
腰
君若不去，今夜來取你頭。
齊将驚怕，回軍便還也。
而能卻齊軍。
雖使孫昊用兵，彼必與之拒戰，未肯有望風而退也。
晉之叔魚，一國之佞邪也，而能歸季孫， 魯使季孫朝於晉侯。
晉侯以為季孫有罪，對諸侯而執之。
於後推勘無罪，欲放之。
季孫塊而不還，謂晉君曰：當妄執我之時，對諸侯雲我有罪。
今就無罪，可集諸侯知我無罪，我始可還。
不然，我不還。
晉君羞之，無由得返。
晉有大佞之臣，字叔魚，詐作計親附季孫，謂季孫曰：吾皆意不樂。
季孫曰：何為不樂。
叔魚曰：吾聞晉侯於别處修一館，令君處之。
季孫信之，遂夜走還魯。
故叔魚大佞而能返歸季孫也。
雖使甘蘇聘說，彼必與之較辨，不至恐懾 失意怯怖懾伏之也。
而逃還也。
大盜讒佞，民之婵害，無用之人也，苟有一術，猶能為國興利除害，蚓乃明智鍊才，其為大盜豈可棄耶。
《關睢》興於烏而為《風》之首，美其摯而有别也。
《鹿嗚》興於獸而為《雅》之端，嘉其得食而自呼也。
以夫烏獸之醜，苟有一善，詩人歌詠以為美談矣，死人之有善而可棄乎。
夫楔相之斷也，大者為之棟梁，小者為之橡桁，直者中繩，曲者中鈎，随材所施，未有可棄者。
是以君子善能拔士，故無棄人；良匠善能運新，故無棄材。
賢能人物交泰，各盡其分而立功焉。
《詩》雲：雖有絲麻，無棄菅劑。
雖有姬姜，無棄憔悴。
此之謂也。
文武第二十八 規者，所以法圓，裁局則乖；矩者，所以象方，制鏡必背；輪者，所以輾地，入水則溺；舟者，所以涉川，施陸必踬。
何者？方圓殊形，舟車異用也。
雖形殊而用異，而适用則均者。
盛暑炎蒸，必藉凍風；寒交冰結，必處溫室。
夏不禦氈，非憎惡之，炎有餘也；冬不卧蕈，非怨雕之，凍自足也。
不以春日遲遲而毀羔梱，秋露灑葉而剔笑席。
白羽相望，霜刃競接，則文不及武；幹戈既韬，禮樂聿修，則武不及文。
不可以九畿摺然而棄武，四郊多壘而槟文士。
用各有時，未可偏無也。
五行殊性，俱為人用；文武異材，并為大益。
猶救火者，或提盆磕，或挈瓶瓶容一鬥盂。
其器方圓形體雖返#4，名質相乖，至於盛水滅火，功亦齊焉。
繳者身仰，釣者身俯，俯仰别狀，取利同焉。
織者漸進，耕者漸退，進退異勢，成務等焉。
墨子救宋，重研而行； 墨翟，宋人，外理九經，内練萬衛。
魯來攻宋，遣公輸魯般作雲梯攻宋城。
墨子在城中，乃作火具燒公輸雲梯。
魯凡攻宋城，托公輸之巧有極，墨子之拒有餘。
公輸魯般以絕代之巧，終為墨子之困。
墨子來往宋城救危不息，腳有重研而生者也。
幹木在魏，身不下堂， 魏之隐士，姓段右幹木。
魏文侯往其家，與共言坐語終日。
文侯腳肌婢脂切而不敢伸，謂左右曰：寡人富於财，幹木富於德。
吾腳肌不敢伸。
秦聞魏有幹木，罷兵不敢攻魏。
行止異迹，存國一焉。
文以贊治，武以淩敵，趁舍殊律，為績平焉。
秦之季葉，土崩瓦解，漢祖躬提三尺之劍為黔首請命，跋涉山川，蒙犯矢石，出百死以績州生而争天下之利，奮武厲誠以決一旦之命。
當斯之時，冠章甫，衣縫掖， 大袖之衣也，今之齡拎衣服也。
未若戴金胄而拟犀甲也。
赢項既滅，海内大定，以武創業，以文止戈，徵鄒魯諸生而制禮儀，修六代之樂，朝萬國於鹹陽。
當此之時，修文者榮顯，習武者暫忸，一世之間而文武遞為雄雌。
以些禹之，治亂異時，随務引才也。
今代之人，為武者則非文，為文者則嗤武 嗤，笑也，各執其所長而相是非，猶以宮笑角，以白非黑，非适才之情、得實之論也。
均任第二十九 器#5有寬隘，量有巨細，材有大小，則任其輕重所處之分未可乖也。
是以萬碩之鼎不可滿以孟水，一鈞之锺不可容於泉流，十圍之木不可蓋以茅茨，榛棘之柱不可負於廣廈。
何者？即小非大之量，大非小之器，重非輕之任，輕非重之制也。
以大量小，必有枉分之失；以小容大，則緻傾溢之患；以重處輕，必有傷折之過；以輕載重，則緻壓覆之害。
故鷗鵬一軒， 鵬鵬一雲大鵬，是西方烏也。
南方烏曰鳳凰，北方烏曰幽昌。
鷗烏本處滄淇之角，其名曰鷗。
鵬化鵬，鵬一飛九萬裡，翼勵青天，足驢浮雲。
橫厲寥廓， 寥空也，廓大也。
背負蒼天，足驢浮雲，有六翩之資也。
跳躍，神馬名也。
腰裹一骛，騰光萬裡， 腰裹馬，是龍之子神馬也。
腰