卷之五
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兵，左馮斓右扶風及京兆與太子戰。
太子敗績，奔向城自缢而死。
後知太子無逆心，遂 起思子台也。
同遇明主而貴賤懸隔者，遇不遇也。
莊姜适衛，美而無寵，瘦瘤适齊，醜而蒙幸。
齊國有瘦瘤之女，在田探桑，遇齊王出遊，諸人悉來看王，唯痿瘤女不看。
王使人問曰：人皆看王，女獨不看，何也。
女答曰：奉父母命隻 於探朵，不令看王，所以不敢看王也。
於是王曰：此女是賢女。
欲以車載還國。
女曰：王欲載去，不敢有辭。
今若随王去，是奔走之女，是 以不去。
王後乃将财帛往聘之。
将入國，諸女及後官人皆聞王内妃探桑，看之，見是一醜痿瘤之女，盡乃笑之。
後王最寵幸之者也。
遇不遇，命也，賢不賢，性也。
怨不肖者不通性也，傷不遇者不知命也。
如能臨難而不懾，貧賤而不憂，可為達命者矣。
命相第二十五 命者，生之本也，相者，助命而成者也。
命則有命不形於形，相則有相而形於形。
有命必有相，有相必有命，同禀於天，相須而成也。
人之命相，賢愚貴賤，修短吉兇，制氣結胎。
受生之時，其真妙者或感五行三光，或感龍迹氣夢降生。
凡庶亦禀天命，皆屬星辰，其值吉宿則吉，值兇宿則兇。
受氣之始，相命既定，即鬼神不能改移，而聖智不能回也。
華胥履大人之迹而生伏羲，女娲感瑤光貫日而生颛顼，慶都與赤龍合而生唐堯，握登見大虹而生舜，修紀見洞流星而生夏禹，夫都見白氣貫月而生殷湯，大任夢見長人而生文王，顔徵感黑帝而生孔子，劉媪感赤龍而生漢祖。
微子感牽牛星，顔淵感中台星，張良感狐星，樊嗆感狼星，老子感火星，若此之類皆聖賢，受天瑞相而生者也。
相者或見肌骨，或見聲色。
賢愚貴賤，修短吉兇，皆有表診。
故五嶽崔鬼有峻極之勢，四渎皎潔有川流之形；五色郁然有雲霞之觀，五聲铿然有锺磬之音。
善觀察者猶風胡之别劍， 風胡是秦時别劍人也。
孫陽之相馬， 孫陽即伯樂，善能相馬者也。
覽其機妙，不亦難乎。
伏羲曰角，黃帝龍顔，帝譽戴肩，颛項骈哥，堯眉八釆，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂二肘，文王四乳，武王餅齒，孔子返宇，顔回重瞳，臯陶烏喙，若此之類皆聖賢，受天殊相而生者也。
舜目重瞳是至明之相，而項羽王莽亦目重瞳子。
越王句踐長頸烏喙非善終之象，夏禹亦長頸烏喙。
王莽之重瞳，譬驽馬有骥之一毛而不可謂之骥也。
禹之長頸烏喙，猶龍有蛇之一鱗而不可謂之蛇也。
爰及衆庶，皆有診相。
故谷子豐下，叔興知其有後， 谷子，魯君之子也。
谷，姓也。
初生兌上豐下，叔興善相，占之，曰：此人有相。
後果王於魯。
兌與豐，《周易》卦也。
衛青方顆，鲸徒明其富貴； 衛青父與公主家婢私通，生青。
後長成，公主家自官大奴之見，欺於衛青，令共黑奴牧馬。
鲸謂青曰：汝額方，應貴。
青曰：今為奴仆，有何貴乎。
後善騎射。
漢家欲滅匈奴，青乃應募，征讨匈奴有功，漢封為大将軍，建慕府。
亞夫縱理，許負見於餓死； 亞夫，姓周名亞夫，是周勃第三子也，為細柳将軍。
許負相之曰：縱理入。
，後主餓死。
亞夫後坐事在獄，七曰不食而死，如許負之言也。
羊纣聲豺，叔姬鑒其滅族。
羊紛者為晉大夫。
初生之時，其祖母叔姬欲往看聲，小兒啼作豺聲，姬曰：此子豺聲，叉當滅族。
遂回不看。
至長果大亂晉，夏五月被晉殺之，盡滅其族也。
命相吉兇，懸之於天。
命當貧賤，雖貴猶有禍患；命當富貴，雖欲殺之，猶不能害。
夏孔甲畋於箕山，大風晦冥，入于人家。
主人方乳，或占之曰：後來而産，是子不祥，終必有殃。
孔甲取之曰：苟以為餘子，誰敢殃之。
子長析薪斧，斬其左足，遂為大合，孔甲曰：嗚呼，有疾命矣。
夫漢文以夢而寵鄧通， 文帝夢見落井而得鄧通救之。
後蒙加於寵用。
相者占通當貧餓死。
帝曰：能富在我，何謂貧乎。
與之銅山，專得冷鑄。
後假衣食，寄死人家。
子文之生，妖子棄之， 妘本是祝融之後，不知姓也。
子文即是國伯比之子也。
伯比父早亡，随母歸在舅姑之家。
後長大，乃奸纭子之女，生子文。
其纭子妻恥女不嫁而生子，乃棄於山中。
纭子遊獵，見虎乳一小兒，歸與妻說。
妻曰：此是我女與伯比私通生。
此小兄我耿之，送於山中，纭子乃迎歸養之，配其女将與伯比。
楚人呼子文為之谷烏菟，仕至楚相也。
虎乃乳之，遂收養焉，卒為楚相。
褒離國王侍婢有娠，王欲殺之，婢曰：氣從天來，故我有娠。
及子之産，捐堵圈中，堵以氣噓之，棄馬櫃中，馬複噓之，故得不死。
卒為夫餘之王。
故善惡之命，若從天堕，若從地出，不得以理數推，非可以智力要。
今人不知命之有限而妄觊於多貪，命在於貧賤而穿鑿求富貴，命在於短折而臨危求長壽，皆惑之甚也。
劉子卷之五竟 ＃１『有』原作『其』，據文淵閣本改。
＃２『日在天之外而心在人之内』文淵閣本作『日在天之内而光在人之外』。
＃３『外』文淵閣本作『納』。
＃４『以子貢之明見不能見』文淵閣本作『以子貢之明而不能見』。
太子敗績，奔向城自缢而死。
後知太子無逆心，遂 起思子台也。
同遇明主而貴賤懸隔者，遇不遇也。
莊姜适衛，美而無寵，瘦瘤适齊，醜而蒙幸。
齊國有瘦瘤之女，在田探桑，遇齊王出遊，諸人悉來看王，唯痿瘤女不看。
王使人問曰：人皆看王，女獨不看，何也。
女答曰：奉父母命隻 於探朵，不令看王，所以不敢看王也。
於是王曰：此女是賢女。
欲以車載還國。
女曰：王欲載去，不敢有辭。
今若随王去，是奔走之女，是 以不去。
王後乃将财帛往聘之。
将入國，諸女及後官人皆聞王内妃探桑，看之，見是一醜痿瘤之女，盡乃笑之。
後王最寵幸之者也。
遇不遇，命也，賢不賢，性也。
怨不肖者不通性也，傷不遇者不知命也。
如能臨難而不懾，貧賤而不憂，可為達命者矣。
命相第二十五 命者，生之本也，相者，助命而成者也。
命則有命不形於形，相則有相而形於形。
有命必有相，有相必有命，同禀於天，相須而成也。
人之命相，賢愚貴賤，修短吉兇，制氣結胎。
受生之時，其真妙者或感五行三光，或感龍迹氣夢降生。
凡庶亦禀天命，皆屬星辰，其值吉宿則吉，值兇宿則兇。
受氣之始，相命既定，即鬼神不能改移，而聖智不能回也。
華胥履大人之迹而生伏羲，女娲感瑤光貫日而生颛顼，慶都與赤龍合而生唐堯，握登見大虹而生舜，修紀見洞流星而生夏禹，夫都見白氣貫月而生殷湯，大任夢見長人而生文王，顔徵感黑帝而生孔子，劉媪感赤龍而生漢祖。
微子感牽牛星，顔淵感中台星，張良感狐星，樊嗆感狼星，老子感火星，若此之類皆聖賢，受天瑞相而生者也。
相者或見肌骨，或見聲色。
賢愚貴賤，修短吉兇，皆有表診。
故五嶽崔鬼有峻極之勢，四渎皎潔有川流之形；五色郁然有雲霞之觀，五聲铿然有锺磬之音。
善觀察者猶風胡之别劍， 風胡是秦時别劍人也。
孫陽之相馬， 孫陽即伯樂，善能相馬者也。
覽其機妙，不亦難乎。
伏羲曰角，黃帝龍顔，帝譽戴肩，颛項骈哥，堯眉八釆，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂二肘，文王四乳，武王餅齒，孔子返宇，顔回重瞳，臯陶烏喙，若此之類皆聖賢，受天殊相而生者也。
舜目重瞳是至明之相，而項羽王莽亦目重瞳子。
越王句踐長頸烏喙非善終之象，夏禹亦長頸烏喙。
王莽之重瞳，譬驽馬有骥之一毛而不可謂之骥也。
禹之長頸烏喙，猶龍有蛇之一鱗而不可謂之蛇也。
爰及衆庶，皆有診相。
故谷子豐下，叔興知其有後， 谷子，魯君之子也。
谷，姓也。
初生兌上豐下，叔興善相，占之，曰：此人有相。
後果王於魯。
兌與豐，《周易》卦也。
衛青方顆，鲸徒明其富貴； 衛青父與公主家婢私通，生青。
後長成，公主家自官大奴之見，欺於衛青，令共黑奴牧馬。
鲸謂青曰：汝額方，應貴。
青曰：今為奴仆，有何貴乎。
後善騎射。
漢家欲滅匈奴，青乃應募，征讨匈奴有功，漢封為大将軍，建慕府。
亞夫縱理，許負見於餓死； 亞夫，姓周名亞夫，是周勃第三子也，為細柳将軍。
許負相之曰：縱理入。
，後主餓死。
亞夫後坐事在獄，七曰不食而死，如許負之言也。
羊纣聲豺，叔姬鑒其滅族。
羊紛者為晉大夫。
初生之時，其祖母叔姬欲往看聲，小兒啼作豺聲，姬曰：此子豺聲，叉當滅族。
遂回不看。
至長果大亂晉，夏五月被晉殺之，盡滅其族也。
命相吉兇，懸之於天。
命當貧賤，雖貴猶有禍患；命當富貴，雖欲殺之，猶不能害。
夏孔甲畋於箕山，大風晦冥，入于人家。
主人方乳，或占之曰：後來而産，是子不祥，終必有殃。
孔甲取之曰：苟以為餘子，誰敢殃之。
子長析薪斧，斬其左足，遂為大合，孔甲曰：嗚呼，有疾命矣。
夫漢文以夢而寵鄧通， 文帝夢見落井而得鄧通救之。
後蒙加於寵用。
相者占通當貧餓死。
帝曰：能富在我，何謂貧乎。
與之銅山，專得冷鑄。
後假衣食，寄死人家。
子文之生，妖子棄之， 妘本是祝融之後，不知姓也。
子文即是國伯比之子也。
伯比父早亡，随母歸在舅姑之家。
後長大，乃奸纭子之女，生子文。
其纭子妻恥女不嫁而生子，乃棄於山中。
纭子遊獵，見虎乳一小兒，歸與妻說。
妻曰：此是我女與伯比私通生。
此小兄我耿之，送於山中，纭子乃迎歸養之，配其女将與伯比。
楚人呼子文為之谷烏菟，仕至楚相也。
虎乃乳之，遂收養焉，卒為楚相。
褒離國王侍婢有娠，王欲殺之，婢曰：氣從天來，故我有娠。
及子之産，捐堵圈中，堵以氣噓之，棄馬櫃中，馬複噓之，故得不死。
卒為夫餘之王。
故善惡之命，若從天堕，若從地出，不得以理數推，非可以智力要。
今人不知命之有限而妄觊於多貪，命在於貧賤而穿鑿求富貴，命在於短折而臨危求長壽，皆惑之甚也。
劉子卷之五竟 ＃１『有』原作『其』，據文淵閣本改。
＃２『日在天之外而心在人之内』文淵閣本作『日在天之内而光在人之外』。
＃３『外』文淵閣本作『納』。
＃４『以子貢之明見不能見』文淵閣本作『以子貢之明而不能見』。