卷之四
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之效也。
夫連城之璧，瘗影荊山； 連城璧是趙國玉璧也。
秦王欲連十城就趙買也。
夜光之珠，潛輝郁浦。
玉無翼而飛，珠無腔而行，揚聲於章華之台，炫懼於绮羅之堂者，蓋人君之舉也。
賢士有腔而不肯至者，蠹才於幽岫，腐智於柴華者，蓋人不能自薦，未有為之舉也。
古人競舉所知，争引其類，才苟适治，不問世胄；智苟能謀，奚妨枇行。
昔時人君拔奇於囚虜，擢能於屠販， 文王用太公，太公屠牛於朝歌。
高祖用樊嗆，樊嗆殺犬賣。
無忌用朱亥，朱亥作屠兄。
灌嬰販缯彩，高祖用之。
此皆屠販見用也。
内薦不避子，外薦不避嫌， 祁奚内舉其子，外舉憐人。
故言内薦不避子，外薦不隐憐也。
身受進賢之賞，名有不朽之芳。
昔子貢問於孔子曰：誰為大賢。
子曰：齊有鮑叔，鄭有子皮。
子貢曰：齊無管仲，鄭無子産乎。
子曰：吾聞進賢為賢，排賢為不肖。
骨肉相似，言不似其先祖。
鮑叔薦管仲，子皮薦子産，未聞二子有所舉也。
進賢為美，逾身之賢，蚓複抑賢者乎。
故黔息碎首，以明百裡；北郭刎頸，以申晏嬰。
北郭搔家貧，無以養親。
晏子知其賢，每分粟與之。
後晏子為齊君所逐，北郭搔遂自刎其頭於齊君之廷，明晏子無罪。
齊君於是再進晏子，複還齊相也。
所以緻命而不辭者，為國薦士，滅身無悔，忠之至也，德之難也。
臧文仲不顯展禽，仲尼謂之竊位； 展禽名柳下，嘗三為士師無喜色，三已之無愠色。
孔子知其清潔，乃以兄女妻之，時人始知其賢也。
公孫弘不引董生，汲黯将為拓賢； 公孫是公孫弘，董生是董仲舒也。
汲黯是漢相。
公孫弘知董生賢而不舉，黯以為壞賢士者也。
虞丘不薦叔放，樊姬貶為不肖； 虞丘者，楚相。
楚莊王朝諸臣，因與虞丘語久之，日晏乃還。
樊姬下殿而迎之，謂王曰：君朝何以晏。
莊 王曰：我與賢人語，故晏也。
樊姬曰：賢人是誰。
王曰：虞丘子。
樊姬於是掩口而笑曰：妾雖不肖，幸執箕篇。
妾所進者十人，與妾同類。
而虞丘子為相十年，其進者非其子弟，即是昆季，專君之寵，竊君之權。
知孫叔敖而不進，是為不肖，何為賢人。
莊王以告虞丘，虞丘曰：小臣伏罪。
於是遂進叔敖為相。
楚國大理，叔敖之力也。
束閑不達髦士，後行不正於路歸。
束閑不達髦士，不正於路歸。
束閑者，束閑先生，曾相齊侯。
坐事而退，徒步於路，人謂曰：先生何至於此。
束閑曰：吾位至台鼎不能伸緻一人，積财千萬不能赈恤一士。
今至於此也。
為國入寶，不如能獻賢。
進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮。
斯前識之良相，後代之明鏡矣。
因顯第二十 夫火以吹熱生焰，鏡以瑩拂成監。
火不吹則無外耀之光，鏡不瑩必阙内影之照。
故吹為火之光，瑩為鏡之華。
人之寓代，亦須聲譽以發光華，猶比火鏡假吹瑩也。
今雖智如樓裡，才若賈生， 檸裡，是檸子也，是秦惠王弟，名莊，居在檸裡，号檸裡子。
滑稽多智，時人号曰智士也。
賈生者，姓賈名誼，洛陽人。
善攻文藻，時人謂之曰：賈生洛陽才，終軍山束之英妙也。
居環堵之室，無知己之談，望迩流於地，聲聞於天，不可得也。
柳下惠不遇仲尼，則貞潔之行不顯，未免於三黜之臣，無恥之人也。
季布不遇曹丘，則百金之諾不揚， 季布，漢時人也。
曹丘見之，曰：甯得季布之一諾，不用黃金百斤。
未離於凡虜無羞之人也。
二子所以德洽於當時，而聲流于萬代者，聖賢吹瑩也。
昔有賣良馬於市者，已三旦矣，而市人不顧，乃謂伯樂曰：吾賣良馬而市人莫賞，願子一顧，請獻半馬之價。
於是伯樂造市，來而迎娣之，去而目送之。
一朝之價，遂至千金。
此馬，非昨為驽胎，今成鴃音決缇音提也。
由人莫之賞，未有為之顧盼者也#2。
夫樟木盤根鈎枝，瘦節蠹皮，輸困擁腫，則衆眼不顧，匠者采焉，制為殿堂，塗以丹漆，畫為鵲藻，則百辟卿士莫不顧盼仰視，木性猶是也。
而昔賤今貴者，良工之為容也。
刑蹊之珠，夜光之璧，薦之侯王，必藏之以玉匣，緘之以金滕。
若間以投人，則莫相盼以愕，接劍而怒。
蛇含夜光之珠，欲報隋侯。
若閣以投之，隋侯憶愕，乃按劍而怒，欲斬之，所以為無因而至故也。
何者？為無因而至故也。
若物有所因，則良馬勞於馭闱上音怆。
驵者是古之合市人，閱者是馬行至空地也。
美材朽於幽谷，寶珠觸於按劍。
若有所因而至，則良馬一顧千金，樟木光於紫殿，珠擎之玉匣。
今人之居，代雖抱才智，幽郁窮閨，而無所因耶。
未有為之聲譽，光之以吹瑩，欲望身之光，名之顯，猶扪虛縛風， 猶扪虛而欲縛風。
扪者，摸也。
摸虛而欲縛風也。
煎湯覓雪，豈可得乎！ 劉子卷之四竟 ＃１『聘』文淵閣本作『搜』。
＃２『由人莫之賞，未有為之顧盼者也』文淵閣本作『由昔莫之賞，後有為之顧嗎者也』。
夫連城之璧，瘗影荊山； 連城璧是趙國玉璧也。
秦王欲連十城就趙買也。
夜光之珠，潛輝郁浦。
玉無翼而飛，珠無腔而行，揚聲於章華之台，炫懼於绮羅之堂者，蓋人君之舉也。
賢士有腔而不肯至者，蠹才於幽岫，腐智於柴華者，蓋人不能自薦，未有為之舉也。
古人競舉所知，争引其類，才苟适治，不問世胄；智苟能謀，奚妨枇行。
昔時人君拔奇於囚虜，擢能於屠販， 文王用太公，太公屠牛於朝歌。
高祖用樊嗆，樊嗆殺犬賣。
無忌用朱亥，朱亥作屠兄。
灌嬰販缯彩，高祖用之。
此皆屠販見用也。
内薦不避子，外薦不避嫌， 祁奚内舉其子，外舉憐人。
故言内薦不避子，外薦不隐憐也。
身受進賢之賞，名有不朽之芳。
昔子貢問於孔子曰：誰為大賢。
子曰：齊有鮑叔，鄭有子皮。
子貢曰：齊無管仲，鄭無子産乎。
子曰：吾聞進賢為賢，排賢為不肖。
骨肉相似，言不似其先祖。
鮑叔薦管仲，子皮薦子産，未聞二子有所舉也。
進賢為美，逾身之賢，蚓複抑賢者乎。
故黔息碎首，以明百裡；北郭刎頸，以申晏嬰。
北郭搔家貧，無以養親。
晏子知其賢，每分粟與之。
後晏子為齊君所逐，北郭搔遂自刎其頭於齊君之廷，明晏子無罪。
齊君於是再進晏子，複還齊相也。
所以緻命而不辭者，為國薦士，滅身無悔，忠之至也，德之難也。
臧文仲不顯展禽，仲尼謂之竊位； 展禽名柳下，嘗三為士師無喜色，三已之無愠色。
孔子知其清潔，乃以兄女妻之，時人始知其賢也。
公孫弘不引董生，汲黯将為拓賢； 公孫是公孫弘，董生是董仲舒也。
汲黯是漢相。
公孫弘知董生賢而不舉，黯以為壞賢士者也。
虞丘不薦叔放，樊姬貶為不肖； 虞丘者，楚相。
楚莊王朝諸臣，因與虞丘語久之，日晏乃還。
樊姬下殿而迎之，謂王曰：君朝何以晏。
莊 王曰：我與賢人語，故晏也。
樊姬曰：賢人是誰。
王曰：虞丘子。
樊姬於是掩口而笑曰：妾雖不肖，幸執箕篇。
妾所進者十人，與妾同類。
而虞丘子為相十年，其進者非其子弟，即是昆季，專君之寵，竊君之權。
知孫叔敖而不進，是為不肖，何為賢人。
莊王以告虞丘，虞丘曰：小臣伏罪。
於是遂進叔敖為相。
楚國大理，叔敖之力也。
束閑不達髦士，後行不正於路歸。
束閑不達髦士，不正於路歸。
束閑者，束閑先生，曾相齊侯。
坐事而退，徒步於路，人謂曰：先生何至於此。
束閑曰：吾位至台鼎不能伸緻一人，積财千萬不能赈恤一士。
今至於此也。
為國入寶，不如能獻賢。
進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮。
斯前識之良相，後代之明鏡矣。
因顯第二十 夫火以吹熱生焰，鏡以瑩拂成監。
火不吹則無外耀之光，鏡不瑩必阙内影之照。
故吹為火之光，瑩為鏡之華。
人之寓代，亦須聲譽以發光華，猶比火鏡假吹瑩也。
今雖智如樓裡，才若賈生， 檸裡，是檸子也，是秦惠王弟，名莊，居在檸裡，号檸裡子。
滑稽多智，時人号曰智士也。
賈生者，姓賈名誼，洛陽人。
善攻文藻，時人謂之曰：賈生洛陽才，終軍山束之英妙也。
居環堵之室，無知己之談，望迩流於地，聲聞於天，不可得也。
柳下惠不遇仲尼，則貞潔之行不顯，未免於三黜之臣，無恥之人也。
季布不遇曹丘，則百金之諾不揚， 季布，漢時人也。
曹丘見之，曰：甯得季布之一諾，不用黃金百斤。
未離於凡虜無羞之人也。
二子所以德洽於當時，而聲流于萬代者，聖賢吹瑩也。
昔有賣良馬於市者，已三旦矣，而市人不顧，乃謂伯樂曰：吾賣良馬而市人莫賞，願子一顧，請獻半馬之價。
於是伯樂造市，來而迎娣之，去而目送之。
一朝之價，遂至千金。
此馬，非昨為驽胎，今成鴃音決缇音提也。
由人莫之賞，未有為之顧盼者也#2。
夫樟木盤根鈎枝，瘦節蠹皮，輸困擁腫，則衆眼不顧，匠者采焉，制為殿堂，塗以丹漆，畫為鵲藻，則百辟卿士莫不顧盼仰視，木性猶是也。
而昔賤今貴者，良工之為容也。
刑蹊之珠，夜光之璧，薦之侯王，必藏之以玉匣，緘之以金滕。
若間以投人，則莫相盼以愕，接劍而怒。
蛇含夜光之珠，欲報隋侯。
若閣以投之，隋侯憶愕，乃按劍而怒，欲斬之，所以為無因而至故也。
何者？為無因而至故也。
若物有所因，則良馬勞於馭闱上音怆。
驵者是古之合市人，閱者是馬行至空地也。
美材朽於幽谷，寶珠觸於按劍。
若有所因而至，則良馬一顧千金，樟木光於紫殿，珠擎之玉匣。
今人之居，代雖抱才智，幽郁窮閨，而無所因耶。
未有為之聲譽，光之以吹瑩，欲望身之光，名之顯，猶扪虛縛風， 猶扪虛而欲縛風。
扪者，摸也。
摸虛而欲縛風也。
煎湯覓雪，豈可得乎！ 劉子卷之四竟 ＃１『聘』文淵閣本作『搜』。
＃２『由人莫之賞，未有為之顧盼者也』文淵閣本作『由昔莫之賞，後有為之顧嗎者也』。