卷之四
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逐三日，乃還。
何謂高祖曰：韓信天下名士，用之則留，不用之則終亡也。
高祖拜為大将軍，乃滅趙破魏，席卷三秦，平定海内，信之力也。
豈特吐六奇而後明破趙魏而方識哉。
若非臨機能謀而知其智，犯難涉危乃見其勇，一是凡夫之識，非明哲之鑒。
公輸之刻鳳也，冠距未成，翠羽未樹，人見其身者謂之鹑鴉上莫項切下鸱同，見其首者名曰鹌鞘上於乎切下音澤，皆訾其醜而笑其拙。
及鳳之成，翠冠雲聳，朱距電搖，錦身霞散，绮翮衆弋贍呼昊二切發，翩然一翕，翻翔雲棟，三日而不集，然後贊其奇而稱其巧。
堯遭洪水，浩浩滔天，蕩蕩懷山，下民昏墊。
禹為匹夫，未有功名。
堯深知之，使治水焉。
乃鑿龍門，斬荊山，導熊耳，通烏鼠，栉奔風， 栉者，風刷人之體，如梳栉發也。
沐驟雨，面目薰野，手足胼胝，冠桂不暇取，經門不及過，使百川束注于海，西被于流沙，生人兔為魚鼈之患。
於是衆人鹹歌詠，始知其賢。
故見其樸而知其巧者，是王爾之知公輸也；鳳成而知其巧者，是衆人之知公輸也。
未有功而知其賢者，是堯之知禹也；有功而知其賢者，是衆人之知禹也。
故知人之難，未易遇也。
侯生，夷門抱關之隸，見知於無忌； 侯生，魏人也，名赢。
夷門，是大梁之束門。
其時侯生知夷門之關。
賤隸，謂奴仆也。
魏公子無忌意在禮賢，欲見侯生，恐天下士至，盛設坐席，延魏貴臣。
未飲之問，忌自乘車往侯生家，請迎侯生，與同載至市中。
侯生於是停公子車於市，謂公子曰：市上屠兒朱亥，其人賢，官不達，隐在屠肆。
生欲與語，請公子且停車少時。
生遂下車與朱亥語，久而不來。
市人皆罵侯生小人，停公子車於市。
侯生偷視公子都無真色，知公子無忌賢，遂來上車，共至公子家，衆客各驚訝，始知侯生是賢人也。
豫子，範中行之亡虜也，蒙知於智伯， 豫子，豫讓也，先事範中行。
範中行反，智伯殺中行，豫讓轉事智伯。
智伯後被趙襄子殺，讓欲與智伯報偉殺襄子，詐為賤隸，伏襄子鳳中。
襄子欲入鳳門，忽心動怪之，使人搜廁中，乃見讓，身邊挾劍。
問之，讓曰：我是智伯臣也。
欲為智伯報儀，故來至此。
襄子曰：烈士也。
遂拾之。
讓後漆身吞炭，毀形易貌，欲殺襄子，其妻不識，友人識之，曰：子欲殺襄子，何不先事襄子而後殺之，豈不可乎。
無故自損，何由得近襄子也。
讓曰：豈有食人之祿，懷惡於人，吾不為也。
乃侯襄子出，伏劍橋下，欲殺襄子。
襄子至橋馬驚，襄子曰：鈴豫讓也。
使人搜之，乃是讓。
襄子怒讓罪曰：子前於廁中，吾以拾焉。
今複更為，汝罪當死。
子先事範中行，智伯殺範中行，子何不為中行殺智伯而欲殺我，何也。
讓曰：我事範中行，隻以衆人禮待我，我以衆人禮報之。
智伯以國士之禮待我，我以國士禮報智伯，至死無恨。
臣願大王與身上衣，以劍擊之，方則就死。
襄子遂脫衣與之，讓得衣怒目叫呼，以劍擊衣。
襄子當被擊衣之時，心中不喜；從擊衣之後，漸息，未經旬日，乃至死也。
名尊而身顯，榮滿於當世。
雖複刎頸魏庭，漆身趙郊，揣情酬德，未報知己，虛左之顧，國士之遇也。
虛左之顧者，謂空車内左邊拟坐處也。
國士遇者，即是智伯豫讓以國士之禮也。
世之烈士，願為賞者授命，猶瞽者之思視，璧者之想行，而目終不得開，足不得伸，徒自悲夫。
薦賢第十九 國之需賢，譬車之恃輪，猶舟之倚機也。
車摧輪則無以行，舟無機則無以濟，國之乏賢則無以理。
國之多賢，如托造父之乘， 造父是穆王時善禦之人也。
附越客之於舟， 越客是越人，居于海上，善能乘舟。
身不勞而千裡可期，足不行而蓬萊可至。
山名蓬萊，在海中，仙人所居處也。
朝之乏賢，若鳳虧六翩，欲望背摩青天，臆沖縧煙，終莫由也。
峻極之山，非一石所成；淩雲之榭，非一木所構；狐白之裘，非一腋之義；宇宙為宅，非一賢所治。
是以古之人君必招賢聘#1隐，人臣則獻士舉知。
唐昇二八流睦睦之美，周保十亂播濟濟之詠。
仲尼在衛，趙鞅折謀； 晉趙鞅好兵，欲伐衛，知仲尼在衛，乃即折其謀策，不能伐衛也。
幹木處魏，秦人罷兵； 段幹木是魏賢人也。
魏文侯常往其處，問國政。
秦欲伐魏，左右谏曰：魏有賢人段幹木，文侯日往其家，論次政事，未可伐也。
秦王止兵，不能伐魏。
宮奇未亡，獻公不侵； 宮奇是虞之公子。
晉獻公欲伐号，以騎馬垂棘之璧将獻於虞假道。
官奇練曰：号是虞之表也，唇亡則齒寒。
晉人謂獻公曰：官奇懦弱之 人，必不能強練。
雖練，虞君未足用也。
但多許寶貝，必克。
晉君差人多許寶貝，虞君責财受之。
官奇遂亡，晉君滅号，因回軍并讨虞國而 歸。
子玉猶存，文公側坐。
晉文公與子玉戰，大破子玉。
文公自變色，側身而坐，畏子玉賢人将有别計而圖已。
以此而言，則立政緻治，折沖厭難者舉賢
何謂高祖曰：韓信天下名士，用之則留，不用之則終亡也。
高祖拜為大将軍，乃滅趙破魏，席卷三秦，平定海内，信之力也。
豈特吐六奇而後明破趙魏而方識哉。
若非臨機能謀而知其智，犯難涉危乃見其勇，一是凡夫之識，非明哲之鑒。
公輸之刻鳳也，冠距未成，翠羽未樹，人見其身者謂之鹑鴉上莫項切下鸱同，見其首者名曰鹌鞘上於乎切下音澤，皆訾其醜而笑其拙。
及鳳之成，翠冠雲聳，朱距電搖，錦身霞散，绮翮衆弋贍呼昊二切發，翩然一翕，翻翔雲棟，三日而不集，然後贊其奇而稱其巧。
堯遭洪水，浩浩滔天，蕩蕩懷山，下民昏墊。
禹為匹夫，未有功名。
堯深知之，使治水焉。
乃鑿龍門，斬荊山，導熊耳，通烏鼠，栉奔風， 栉者，風刷人之體，如梳栉發也。
沐驟雨，面目薰野，手足胼胝，冠桂不暇取，經門不及過，使百川束注于海，西被于流沙，生人兔為魚鼈之患。
於是衆人鹹歌詠，始知其賢。
故見其樸而知其巧者，是王爾之知公輸也；鳳成而知其巧者，是衆人之知公輸也。
未有功而知其賢者，是堯之知禹也；有功而知其賢者，是衆人之知禹也。
故知人之難，未易遇也。
侯生，夷門抱關之隸，見知於無忌； 侯生，魏人也，名赢。
夷門，是大梁之束門。
其時侯生知夷門之關。
賤隸，謂奴仆也。
魏公子無忌意在禮賢，欲見侯生，恐天下士至，盛設坐席，延魏貴臣。
未飲之問，忌自乘車往侯生家，請迎侯生，與同載至市中。
侯生於是停公子車於市，謂公子曰：市上屠兒朱亥，其人賢，官不達，隐在屠肆。
生欲與語，請公子且停車少時。
生遂下車與朱亥語，久而不來。
市人皆罵侯生小人，停公子車於市。
侯生偷視公子都無真色，知公子無忌賢，遂來上車，共至公子家，衆客各驚訝，始知侯生是賢人也。
豫子，範中行之亡虜也，蒙知於智伯， 豫子，豫讓也，先事範中行。
範中行反，智伯殺中行，豫讓轉事智伯。
智伯後被趙襄子殺，讓欲與智伯報偉殺襄子，詐為賤隸，伏襄子鳳中。
襄子欲入鳳門，忽心動怪之，使人搜廁中，乃見讓，身邊挾劍。
問之，讓曰：我是智伯臣也。
欲為智伯報儀，故來至此。
襄子曰：烈士也。
遂拾之。
讓後漆身吞炭，毀形易貌，欲殺襄子，其妻不識，友人識之，曰：子欲殺襄子，何不先事襄子而後殺之，豈不可乎。
無故自損，何由得近襄子也。
讓曰：豈有食人之祿，懷惡於人，吾不為也。
乃侯襄子出，伏劍橋下，欲殺襄子。
襄子至橋馬驚，襄子曰：鈴豫讓也。
使人搜之，乃是讓。
襄子怒讓罪曰：子前於廁中，吾以拾焉。
今複更為，汝罪當死。
子先事範中行，智伯殺範中行，子何不為中行殺智伯而欲殺我，何也。
讓曰：我事範中行，隻以衆人禮待我，我以衆人禮報之。
智伯以國士之禮待我，我以國士禮報智伯，至死無恨。
臣願大王與身上衣，以劍擊之，方則就死。
襄子遂脫衣與之，讓得衣怒目叫呼，以劍擊衣。
襄子當被擊衣之時，心中不喜；從擊衣之後，漸息，未經旬日，乃至死也。
名尊而身顯，榮滿於當世。
雖複刎頸魏庭，漆身趙郊，揣情酬德，未報知己，虛左之顧，國士之遇也。
虛左之顧者，謂空車内左邊拟坐處也。
國士遇者，即是智伯豫讓以國士之禮也。
世之烈士，願為賞者授命，猶瞽者之思視，璧者之想行，而目終不得開，足不得伸，徒自悲夫。
薦賢第十九 國之需賢，譬車之恃輪，猶舟之倚機也。
車摧輪則無以行，舟無機則無以濟，國之乏賢則無以理。
國之多賢，如托造父之乘， 造父是穆王時善禦之人也。
附越客之於舟， 越客是越人，居于海上，善能乘舟。
身不勞而千裡可期，足不行而蓬萊可至。
山名蓬萊，在海中，仙人所居處也。
朝之乏賢，若鳳虧六翩，欲望背摩青天，臆沖縧煙，終莫由也。
峻極之山，非一石所成；淩雲之榭，非一木所構；狐白之裘，非一腋之義；宇宙為宅，非一賢所治。
是以古之人君必招賢聘#1隐，人臣則獻士舉知。
唐昇二八流睦睦之美，周保十亂播濟濟之詠。
仲尼在衛，趙鞅折謀； 晉趙鞅好兵，欲伐衛，知仲尼在衛，乃即折其謀策，不能伐衛也。
幹木處魏，秦人罷兵； 段幹木是魏賢人也。
魏文侯常往其處，問國政。
秦欲伐魏，左右谏曰：魏有賢人段幹木，文侯日往其家，論次政事，未可伐也。
秦王止兵，不能伐魏。
宮奇未亡，獻公不侵； 宮奇是虞之公子。
晉獻公欲伐号，以騎馬垂棘之璧将獻於虞假道。
官奇練曰：号是虞之表也，唇亡則齒寒。
晉人謂獻公曰：官奇懦弱之 人，必不能強練。
雖練，虞君未足用也。
但多許寶貝，必克。
晉君差人多許寶貝，虞君責财受之。
官奇遂亡，晉君滅号，因回軍并讨虞國而 歸。
子玉猶存，文公側坐。
晉文公與子玉戰，大破子玉。
文公自變色，側身而坐，畏子玉賢人将有别計而圖已。
以此而言，則立政緻治，折沖厭難者舉賢