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臣等謹案：
論語拾遺一卷，宋蘇轍撰。前有自序，稱少年為論語略解，其兄蘇轼谪黃州時撰論語說，取所解十之二三。大觀丁亥，閑居颍川，與其孫籀等講論語，因取轼說之未安者，重為此書。轼書宋志作四卷，文獻通考作十卷，今未見傳本，莫詳孰是，其說亦不可複考。此書所補凡二十七章，其以「思無邪」為無思，以「從心不逾矩」為無心，頗涉禅理。以「苟志于仁矣，無惡也」為有愛而無惡，亦冤親平等之見。以「朝聞道，夕死可矣」為雖死而不亂，尤去來自如之學。蓋眉山之學本雜出于二氏故也。其顯駁轼說者凡三條：「請讨陳恒」一章，轼以為能克田氏，則三桓自服，孔子欲借此以張公室；轍則以為雖知其無益，而欲明君臣之義。「子見南子」及「齊歸女樂」二章，轼以為靈公未受命者，故可；季桓子已受命者，故不可。轍則以為諸侯之如衛靈公者多，不可盡去。齊間孔子，魯君大夫已受其餌，孔子不去，則坐受其禍。「泰伯至德」一章，轼以為泰伯不居其名，故亂不作；魯隐、宋宣取其名，是以皆受其禍。轍則以為魯之禍始于攝，宋之禍成于好戰，皆非讓之過也。其說皆較轼為長。他如以剛毅木讷與巧言令色相證，以「六蔽」章之不好學與入孝出弟章之學文互勘，亦頗有所發明。曆來著錄，今亦存備一家焉。乾隆四十二年八月恭校上。
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅總 校 官臣陸費墀
論語拾遺一卷，宋蘇轍撰。前有自序，稱少年為論語略解，其兄蘇轼谪黃州時撰論語說，取所解十之二三。大觀丁亥，閑居颍川，與其孫籀等講論語，因取轼說之未安者，重為此書。轼書宋志作四卷，文獻通考作十卷，今未見傳本，莫詳孰是，其說亦不可複考。此書所補凡二十七章，其以「思無邪」為無思，以「從心不逾矩」為無心，頗涉禅理。以「苟志于仁矣，無惡也」為有愛而無惡，亦冤親平等之見。以「朝聞道，夕死可矣」為雖死而不亂，尤去來自如之學。蓋眉山之學本雜出于二氏故也。其顯駁轼說者凡三條：「請讨陳恒」一章，轼以為能克田氏，則三桓自服，孔子欲借此以張公室；轍則以為雖知其無益，而欲明君臣之義。「子見南子」及「齊歸女樂」二章，轼以為靈公未受命者，故可；季桓子已受命者，故不可。轍則以為諸侯之如衛靈公者多，不可盡去。齊間孔子，魯君大夫已受其餌，孔子不去，則坐受其禍。「泰伯至德」一章，轼以為泰伯不居其名，故亂不作；魯隐、宋宣取其名，是以皆受其禍。轍則以為魯之禍始于攝，宋之禍成于好戰，皆非讓之過也。其說皆較轼為長。他如以剛毅木讷與巧言令色相證，以「六蔽」章之不好學與入孝出弟章之學文互勘，亦頗有所發明。曆來著錄，今亦存備一家焉。乾隆四十二年八月恭校上。
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅總 校 官臣陸費墀