論語拾遺

能故曰貧而無怨難富而無驕易 孔子以禮樂遊于諸侯世知其笃于學而已不知其他也犁彌謂齊景公曰孔丘知禮而無勇若使萊人以兵刼魯侯必得志焉衛靈公之所以待孔子者始亦至矣然其所以知之者猶犁彌也久而厭之将傲之以其所不知葢問陳焉孔子知其決不用也故明日而行使誠用之雖及軍旅之事可也 道之大充塞天地贍足萬物誠得其人而用之無所不至也苟非其人道雖存七尺之軀有不能充矣而況其餘乎故曰人能弘道非道弘人 人生于欲不知道者未有不為欲所蔽也故曰人之少也血氣未定戒之在色始學者未可以語道也故古之教者必始于周南召南周南召南知欲之不可己也而道之以禮以禮濟欲夫是以樂而不淫始學者安焉由是以免于蔽子謂伯魚曰汝為周南召南矣乎人而不為周南召南其猶正牆面而立也欤言欲之蔽也 古之傳道者必以言達者得意而忘言則言可尚也小人以言害意因言以失道則言可畏也故曰予欲無言聖人之教人亦多術矣行止語黙無非教者子貢習于聽言而未知其餘也故曰子如不言則小子何述焉子曰天何言哉四時行焉百物生焉夫豈無以感而通之乎 君子無所不學然而不可勝志也志必有所一而後可志無所一雖博猶雜學也故曰博學而笃志将有問也必切其退而思之必自近者始不然疑而不信也君子之道造端乎夫婦及其至也察乎天地自夫婦之所能而思之可以知聖人之所不能也故曰切問而近思君子為此二者雖不為仁而仁可得也故曰仁在其中矣弟子入則孝出則弟謹而信泛愛衆而親仁行有餘力則以學文孝悌忠信泛愛而親仁者其質也有其質矣而無學以文之者皆未免于有過也故曰好仁不好學其蔽也愚好智不好學其蔽也蕩好信不好學其蔽也賊好直不好學其蔽也絞好勇不好學其蔽也亂好剛不好學其蔽也狂此六者皆美質也而無學以文之則其病至此故曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學也質如孔子而不知學皆六蔽之所害葢無足怪也 子曰三年學不至于谷不易得也谷善也善之成而可用如苖之實而可食也盡其心力于學三年而不見其成功者世無有也 群居終日言不及義此裡巷之鄙夫直情而恣行者也而孔子何難焉葢知不義之可惡而欲以小惠要譽于世世必以是取之此孔子之所難也 衛靈公以南子自污孔子去魯從之不疑季桓子以女樂之故三日不朝孔子去之如避寇雠子瞻曰衛靈公未受命者故可季桓子己受命者故不可予以為不然孔子之世諸侯之過如衛靈公者多矣而可盡去乎齊人以女樂間孔子魯君大夫既食其餌矣使孔子安而不去則坐待其禍無可為矣非衛南子之比也