論語拾遺

不敢動而況管仲之上哉 仁者無所不愛人之至于無所不愛也其蔽盡矣有蔽者必有所愛有所不愛無蔽者無不愛矣子曰惟仁者能好人能惡人以其無蔽也夫然猶有惡也無所不愛則無所惡矣故曰苟至于仁矣無惡也其不仁也亦哀之而已 性之必仁如水之必清火之必明然方土之未去也水必有泥方薪之未盡也火必有煙土去則水無不清薪盡則火無不明矣人而至于不仁則物有以害之也君子無終食之間違仁造次必于是颠沛必于是非不違仁也外物之害既盡惟一而不雜未嘗不仁也若顔子者性亦治矣然而土未盡去薪未盡化力有所未逮也是以能三月不違仁矣而未能遂以終身也其餘則土盛而薪強水火不能勝是以日月至焉而已矣故顔子之心仁人之心也不幸而死學未及究其功不見于世孔子以其心許之矣管仲相桓公九合諸侯一匡天下此仁人之功也孔子以其功許之矣然而三歸反坫其心猶累于物此孔顔之所不為也使顔子而無死切而磋之琢而磨之将造次颠沛于是何三月不違而止哉如管仲生不由禮死而五公子之禍起齊遂大亂君子之為仁将取其心乎将取其功乎二者不可得兼使天相人以顔子之心收管仲之功庶幾無後患也 孔氏之門人其聞道者亦寡耳顔子曽子孔門之知道者也故孔子歎之曰朝聞道夕死可矣苟未聞道雖多學而識之至于生死之際未有不自失也苟一日聞道雖死可以不亂矣死而不亂而後可謂學矣 孔子歴試而不用慨然而歎曰道不行乘桴浮于海從我者其由欤此非孔子之誠言葢其一時之歎雲爾子路聞之而喜子路亦豈誠欲入海者耶亦喜孔子之知其勇耳子曰由也好勇過我無所取材葢曰無所取材以為是桴也亦戲之雲爾雖聖人其與人言亦未免有戲也 令尹子文三仕為令尹無喜色三已之無愠色孔子以忠許之而不與其仁崔子弑齊君陳文子有馬十乘棄而違之孔子以清許之而不與其仁此二人者皆春秋之賢大夫也而孔子不以仁與之孔子之以仁與人也固難殷之三仁孤竹君之二子至于近世惟齊管仲然後以仁許之如令尹子文陳文子雖賢未可以列于仁人之目故冉有子路之政事公西華之應對與子文之忠文子之清一也 臧文仲魯之君子也其言行載于魯而孔子少之曰臧文仲不仁者三不智者三下展禽廢六關妾織蒲三不仁也作虛器縱逆祀祀爰居三不智也舍是六者其餘皆仁且智也欤孔子曰君子而不仁者有矣夫君子而不仁則臧文仲之類欤 孔子居魯陽貨欲見而不往陽貨時其亡也而饋之豚孔子亦時其亡也而往拜之遇諸塗與孔子三言孔子答之無違孔子豈順陽貨者哉不與之較耳孟子曰當是時陽貨先豈得不見夫先之而必答禮之