亡國第十八

關燈 小 中 大
n>。

    則賢者之於我也，亦猶怨讐也（《治要》無"也"字），豈爲我用哉！雖日（"日"字誤原作"曰"，據《治要》改。

    此二字《治要》作"日雖"）班萬鍾之祿，將何益歟！故苟得其心，萬裡猶近；苟失其心，同衾爲遠。

    今不脩所以得賢者之心，而務循（《治要》作"脩"）所以執賢者之身，至於社稷顛覆，宗廟廢絶，豈不哀哉！ 荀子（《治要》作"孫子"）曰："人主之患（《荀子·緻士篇》作"害"），不在乎（《治要》作"於"）言不用賢，而在乎（《治要》作"於"）誠不用賢（二句《荀子》作"不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢"，前賢多疑其誤）。

    言用賢者（《荀子》句端有"夫"字），口也；郤賢者，行也。

    （二句原作"言賢者口也，知賢者行也"，據《治要》及《荀子》改補。

    "郤"字徐本譌作"欲"），口行相反（《治要》無"相"字，《荀子》有），而欲賢者之進（《荀子》作"至"），不肖者之退（二"之"字據《治要》及《荀子》補，《荀子》句末有"也"字），不亦難乎！夫照（《荀子》作"耀"）蟬者，務明其火（《荀子》"務"下有"在"字），振其樹而已；火不明，雖振其樹無益也。

    人主有能明其德者（《荀子》句端有"今"字），則天下其）歸之（《荀子》無"其"字，若蟬之歸火也（《荀子》"火"前有"明"字）。

    "善哉言乎
目錄
0.050870s