亡國第十八

ass="q">（《治要》作"也"）！昔伊尹在田畝之中，以樂堯、舜之道，聞成湯作興，而自夏如商；太公避紂之惡，居於東海之濱，聞文王作興，亦自商如周；其次則寗戚如齊，百裡奚入秦，範蠡如越，樂毅逰燕。

    故人君苟脩其道義，昭其德音，愼其威儀，審其敎令，刑無頗僻（《治要》作"類"），獄無放殘，仁愛普殷，惠澤流播，百官樂職，萬民得所，則賢者仰之如天地，愛之如親戚（《治要》作"其親"），樂之如塤箎，歆之如蘭芳，故其歸我也，猶決壅導滯注之大壑（"滯"下原衍一"水"字，據《治要》删），何不至之有乎（"乎"字原脫，據《治要》補）？苟麤穢暴虐，馨香不登，讒邪在側，佞媚充朝，殺戮不辜，刑罰濫害，宮室崇侈，妻妾無度，撞鐘舞女，淫樂日縱，賦稅（《治要》作"征稅"）繁多，財力匱竭，百姓凍餓，死莩（《治要》作"怨喪"）盈野，矜己自得，諫者被誅，内外震駭（《治要》作"騷"），遠近怨悲，則賢者之視我容貌也如魍魎（《治要》作"蝄蜽"），臺殿也如狴犴（《治要》作"狴牢"），采服也如衰絰，絃歌也如號哭，酒醴也如滫滌，肴饌也如糞土（此六句《治要》均無中間之"也"字）。

    從（《治要》作"衆"）事舉錯，每無一善，彼之惡我也如是，其肯至哉！今不務明其義，而徒設其祿，可以獲小人，難以得君子。

    君子者，行不媮（《治要》作"苟"）合，立不易方，不以天下枉道，不以樂生害仁，安可以祿誘哉！雖強搏執之而不獲已，亦杜口佯愚，苟免不暇，國之安危將何頼焉（《治要》無"焉"字）。

    故《詩》曰："威儀卒迷，善人載屍。

    "此之謂也。