亡國第十八

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朝也，且無食祿之費矣。

    然彼亦知有馬必待乘之而後緻遠（四字《治要》作"然後遠行"），有醫必待使（"使"原作"行"，據《治要》、《意林》改）之而後愈疾，至於有賢則不知必待用之而後興治（《意林》作"興理"）者（《治要》作"也"），何哉？賢者難知歟？何以遠求之；易知歟？何以不能用也。

    豈爲寡不足用，欲先益之歟？此又惑之甚也。

    賢者稱於人也，非以力也，力者必須多，而知者不待衆也。

    故王卒（原缺一字，諸本皆然。

    徐本據錢校作"卒"，又曰："《百子全書》本作'臣'。

    "今據錢校補。

    ）七萬，而輔佐六卿也。

    故舜有臣五人而天下治，周有亂臣十人而四海服，此非用寡之驗歟！ 且六國之君雖不用賢，及其緻人也，猶脩禮盡意，不敢侮慢也。

    至於王莽，旣不能用，及其緻之（"之"字原脫，據《治要》補）也，尚不能言。

    莽之爲人也（《治要》無"也"字），内實姦邪，外慕古義，亦聘求名儒，徴命術士，政煩敎虐，無以緻之，於是脅之以峻刑，威之以重戮，賢者恐懼，莫敢不至。

    徒張設虛名，以誇海内，莽亦卒以滅亡。

    且莽之爵人也（"也"字原脫，據《治要》補），其實囚之也。

    囚人者，非必著之（《治要》無"之"字）桎梏而置之囹圄之謂也，拘係之愁憂之之謂也。

    使在朝之人，欲進則不得陳其謀，欲退則不得安其身，是則以綸組爲繩索，以印佩爲鉗鐡也（原注：一作"以印綬爲鉗鐡也"。

    ）。

    小人雖樂之，君子則以爲辱矣（"矣"字原脫，據《治要》補）。

    故明王之得賢也，得其心也，非謂得其軀也。

    苟得其軀而不論其心也（《治要》無"也"字），斯與籠鳥檻獸無以異也（《治要》無"未有異也"）
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