考僞第十一
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所化，此邦家之大災也。
殺人者一人之害也，安可相比也？然則何取於殺人者以書盜乎？荀卿亦曰："盜名不如盜貨"。
鄕願亦無殺人之罪也，而仲尼惡之，何也？以其亂德也。
今僞名者之亂德也，豈徒鄉願（徐湘琳曰："《論》、《孟》皆作原。
"）之謂乎？萬事雜錯，變數滋生，亂德之道，固非一端而已。
《書》曰："靜言庸違，象恭滔天。
"皆亂德之類也。
《春秋外傳》曰："姦仁爲佻，姦禮爲羞，姦勇爲賊。
"夫仁、禮、勇，道之美者也，然行之不以其正，則不免乎大惡。
故君子之於道也，審其所以守之，愼其所以行之。
問者曰：仲尼惡殁世而名不稱，又疾僞名，然則將何執？曰：是安足怪哉？名者，所以名實也，實立而名從之，非名立而實從之也。
故長形立而名之曰長，短形立而名之曰短，非長短之名先立，而長短之形從之也。
仲尼之所貴者，名實之名也，貴名乃所以貴實也。
夫名之繫於實也，猶物之繫於時也。
物者，春也吐華，夏也布葉，秋也凋零，冬也成實（徐湘琳曰："錢校雲，《禦覽》卷二十引此作'生物者春也，吐華者夏也，布葉者秋也，收成者冬也'。
案《禦覽》引誤。
此一歲物有始終之義。
《漢魏叢書》本作'物者，春也吐華，夏也布葉，秋也凋零，冬也成實'，雙鑒樓藏明刊本亦同。
"按四庫本同明本。
），斯無爲而自成者也。
若強爲之，則傷其性矣。
名亦如之，故僞名者，皆欲傷之者也。
人徒知名之爲善，不知僞善者爲不善也，惑甚矣！求名有三：少而求多，遲而求速，無而求有。
此三者不僻，爲幽昧，離乎正道，則不獲也。
固非君子之所能也（此下徐本衍"君子之所能也"六字）。
君子者，能成其心，心成則内定，内定則物不能亂，物不能亂則獨樂其道，獨樂其道則不聞爲聞，不顯爲顯。
故《禮》稱君子之道闇然而日彰（徐湘琳曰："《中庸》作'章'。
"），小人之道的然而日亡。
君子之道淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
君子之不可及者，其惟人之所不見乎？夫如是者，豈將反側於亂世，而化庸人之未稱哉！
殺人者一人之害也，安可相比也？然則何取於殺人者以書盜乎？荀卿亦曰："盜名不如盜貨"。
鄕願亦無殺人之罪也，而仲尼惡之，何也？以其亂德也。
今僞名者之亂德也，豈徒鄉願
"）之謂乎？萬事雜錯，變數滋生，亂德之道，固非一端而已。
《書》曰："靜言庸違，象恭滔天。
"皆亂德之類也。
《春秋外傳》曰："姦仁爲佻，姦禮爲羞，姦勇爲賊。
"夫仁、禮、勇，道之美者也，然行之不以其正，則不免乎大惡。
故君子之於道也，審其所以守之，愼其所以行之。
問者曰：仲尼惡殁世而名不稱，又疾僞名，然則將何執？曰：是安足怪哉？名者，所以名實也，實立而名從之，非名立而實從之也。
故長形立而名之曰長，短形立而名之曰短，非長短之名先立，而長短之形從之也。
仲尼之所貴者，名實之名也，貴名乃所以貴實也。
夫名之繫於實也，猶物之繫於時也。
物者，春也吐華，夏也布葉，秋也凋零，冬也成實
案《禦覽》引誤。
此一歲物有始終之義。
《漢魏叢書》本作'物者，春也吐華，夏也布葉，秋也凋零，冬也成實'，雙鑒樓藏明刊本亦同。
"按四庫本同明本。
），斯無爲而自成者也。
若強爲之，則傷其性矣。
名亦如之，故僞名者，皆欲傷之者也。
人徒知名之爲善，不知僞善者爲不善也，惑甚矣！求名有三：少而求多，遲而求速，無而求有。
此三者不僻，爲幽昧，離乎正道，則不獲也。
固非君子之所能也
君子者，能成其心，心成則内定，内定則物不能亂，物不能亂則獨樂其道，獨樂其道則不聞爲聞，不顯爲顯。
故《禮》稱君子之道闇然而日彰
"），小人之道的然而日亡。
君子之道淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
君子之不可及者，其惟人之所不見乎？夫如是者，豈將反側於亂世，而化庸人之未稱哉！
