考僞第十一
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被死，被字疑當作'彼'。
蓋形近，又涉下文'被害'而誤。
"），被害而猶恨己不逮。
悲夫！人之陷溺蓋如此乎？孔子曰"不患人之不己知"者（徐湘琳曰："俞氏雲，此與《論語》文別。
'孔子曰'下衍'不'字，本作'不患人之不己知者'。
'雖語我曰吾爲善，吾不信之矣'，蓋其人惟以人不知知為患，則其為善，固不誠也。
淺人據《論語》妄加'不'字。
則二語不相連屬矣。
案，'者'字上當重'患人之不知己'六字'不患人之不己知'是《論語·學爾》孔子原文。
'患人之不知己者'，為偉長反孔子語，以起下文。
俞說疏。
"按徐說義長。
），雖語我曰"吾爲善"，吾不信之矣。
何者？以其泉不自中湧，而注之者從外來也。
苟如此，則處道之心不明，而執義之意不著，雖依先王，稱詩書，將何益哉！以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以僞成，紛紛擾擾，馳騖不已。
其流于世也，至於父盜子名，兄竊弟譽，骨肉相詒，朋友相詐，此大亂之道也。
故求名者，聖人至禁也。
昔衞公孟多行無禮，取憎於國人，齊豹殺之以爲名。
《春秋》書之曰"盜"，其《傳》曰："是故君子動則思禮，行則思義；不爲利回，不爲義疚。
或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。
齊豹爲衞司寇，守嗣大夫，作而不義，其書爲'盜'。
邾庶其、莒牟夷、邾黒肱以土地出，求食而已，不求其名。
賤而必書。
此二物者，所以懲肆而去貪也。
若艱難其身，以險危大人，而有名章徹，攻難之士將奔走之。
若竊邑叛君以徼大利而無名，貪冐之民將寘力焉。
是以《春秋》書齊豹曰'盜'，三叛人名，以懲不義，數惡無禮，其善志也。
" 問者曰：齊豹之殺人以爲己名，故仲尼惡而"盜"之，今爲名者豈有殺之罪耶？（徐湘琳曰："俞校雲，'殺'下脫一'人'字，今補。
"按徐本未補。
）曰：春秋之中，其殺人者不爲少，然而不盜不已（徐湘琳曰："俞校雲，句有脫誤，以文義論當作'不書盜不已'。
言春秋殺人者雖多，不以盜書，以見為命者之罪，浮於殺人者也。
"）。
聖人之善惡也，必權輕重、數衆寡以定之。
夫爲名者，使眞僞相冒，是非易位，而民有
蓋形近，又涉下文'被害'而誤。
"），被害而猶恨己不逮。
悲夫！人之陷溺蓋如此乎？孔子曰"不患人之不己知"者
'孔子曰'下衍'不'字，本作'不患人之不己知者'。
'雖語我曰吾爲善，吾不信之矣'，蓋其人惟以人不知知為患，則其為善，固不誠也。
淺人據《論語》妄加'不'字。
則二語不相連屬矣。
案，'者'字上當重'患人之不知己'六字'不患人之不己知'是《論語·學爾》孔子原文。
'患人之不知己者'，為偉長反孔子語，以起下文。
俞說疏。
"按徐說義長。
），雖語我曰"吾爲善"，吾不信之矣。
何者？以其泉不自中湧，而注之者從外來也。
苟如此，則處道之心不明，而執義之意不著，雖依先王，稱詩書，將何益哉！以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以僞成，紛紛擾擾，馳騖不已。
其流于世也，至於父盜子名，兄竊弟譽，骨肉相詒，朋友相詐，此大亂之道也。
故求名者，聖人至禁也。
昔衞公孟多行無禮，取憎於國人，齊豹殺之以爲名。
《春秋》書之曰"盜"，其《傳》曰："是故君子動則思禮，行則思義；不爲利回，不爲義疚。
或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。
齊豹爲衞司寇，守嗣大夫，作而不義，其書爲'盜'。
邾庶其、莒牟夷、邾黒肱以土地出，求食而已，不求其名。
賤而必書。
此二物者，所以懲肆而去貪也。
若艱難其身，以險危大人，而有名章徹，攻難之士將奔走之。
若竊邑叛君以徼大利而無名，貪冐之民將寘力焉。
是以《春秋》書齊豹曰'盜'，三叛人名，以懲不義，數惡無禮，其善志也。
" 問者曰：齊豹之殺人以爲己名，故仲尼惡而"盜"之，今爲名者豈有殺之罪耶？
"按徐本未補。
）曰：春秋之中，其殺人者不爲少，然而不盜不已
言春秋殺人者雖多，不以盜書，以見為命者之罪，浮於殺人者也。
"）。
聖人之善惡也，必權輕重、數衆寡以定之。
夫爲名者，使眞僞相冒，是非易位，而民有
