鬼谷子卷上

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而禦之,以行其志。

     若欲去之,因危與之。

     翔而後集,意欲去之,因将危與之辭矣。

     環轉因化,莫之所為,退為大儀。

     去就之際,反覆量宜,如員環之轉,因彼變化,雖傍#18者莫知其所為,如是而退,可謂全身大儀。

    儀者,法也。

     抵職第四 抵,擊實也。

    織,釁隙也。

    牆崩因隙器,壞因釁而擊實之#19。

    則牆器不敗,若不可救,因而除之,更有所營,置人事亦由是也。

     物有自然,事有合離。

     此言合離,若#20乃自然之理。

     有近而不可見,遠而可知。

    近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。

     察辭觀行,則近情可見。

    反往驗來,則遠事可知。

    古,猶今也。

    故反考往古,則可驗來。

    故日反往以驗來。

     鐵者,壇也;壇者,娴也;娴者,成大隙也。

     隙大,則崩毀将至,故宜有以抵之也。

     織始有朕,可抵而塞,可抵而卻,可抵而息,可抵而匿,可抵而得。

    此謂抵鐵之理也。

     映者,隙之将兆,謂其微也。

    自中成者可抵而塞,自外來者可抵而卻,自下生者可抵而息,其萌微者可抵而匿,都不可治者可抵而得。

    深知此五者,然後善抵幟之理也。

     事之危也,聖人知之,獨保其用,因化說事,通達計謀,以識細微。

     形而上者謂之聖人,故危兆才形,朗然先覺,既明且哲。

    故獨保其用也。

    因化說事,随機逞衍,通達計謀,以經緯,識細微而預防之也。

     經起秋毫之末,揮之於太山之本。

     漢高祖以布衣登皇帝位,殷湯由百裡而馭萬邦。

    經,始也;揮,動也。

     其施外兆萌牙孽之謀,皆由抵幟,抵鐵隙為道衛#21。

     言化政施外,兆萌牙孽之時,托聖謀而計起#22,蓋由善抵幟之理。

    故能不失其機。

    然則幟隙既發,乃可行道衛。

    故日抵峨隙為道衍也。

     天下分錯,上無明主,公侯無道德,則小人讒賊,賢人不用,聖人竄匿,貪利詐僞者作。

    君臣相惑,土崩瓦解而相伐射,父子離散,乖亂反目。

    是謂萌牙職壇。

     此謂亂政萌牙為國之幟壇。

    伐射,謂相攻伐而激射。

     聖人見萌牙蠟壇,則抵之以法。

    世可以治,則抵而塞之;不可治,則抵而得之。

    或抵如此,或抵如彼;或抵反之,或抵覆之。

     如此謂抵而塞之,如彼謂抵而得之,反之謂助之為理,覆之謂因取其國。

     五帝之政,抵而塞之;三王之事,抵而得之。

     五帝之政,世問猶可理,故日抵而塞之,是以有禅讓之事。

    三王之事,世問不可理,故日抵而得之,是以有征伐之事也。

     諸侯相抵,不可一勝數,當此之時,能抵為右。

     謂五伯時,右由上也。

     自天地之合離終始,必有幟隙,不可不察也。

     合離,謂否泰,言天地之道,正觀尚有否泰,為之幟隙,又況於人乎。

    故日不可不察也。

     察之以掉阖,能用此道,聖人也。

     牌阖,亦否泰也。

    體大道以經人事者,聖人也。

     聖人者,天地之使也。

     後天而奉天時,故日天地之使也。

     世無可抵,則深隐而待時。

    時有可抵,則為之謀。

    可以上合,可以檢下, 上合,謂抵而塞之,助時為治。

    檢下,謂抵而得之,束#23手歸己也。

     能因能循,為天地守神。

     言能因循此道,則大寶之位可居。

    故能為天地守其神祀#24也。

     鬼谷子卷上竟 #1『名』原脫,據嘉慶本補。

     #2『朕』,邊也』原脫,據嘉慶本補。

     #3『以』嘉慶本作『與』。

     #4『而』嘉慶本作『謂』。

     #5『遵』原作『道』,據嘉慶本改。

     #6『吉兇擊焉』嘉慶本作『吉兇,大命系焉』。

     #7『亡』原脫,據嘉慶本補。

     #8『者』原脫,據嘉慶本補。

     #9『來』嘉慶本作『於』。

     #10『猶』原脫,據嘉慶本補。

     #11『不』原脫,據嘉慶本補。

     #12『勇』嘉慶本作『象』。

     #13『微』嘉慶本作『彼』。

     #14『見』原脫,據嘉慶本補。

     #15『道』嘉慶本作『得』。

     #16自『欲說者務隐度』至此,原脫,據嘉慶本補。

     #17『以釣觀其心也』嘉慶本作『以釣其歡心也』。

     #18『傍』嘉慶本作『優』。

     #19嘉慶本在『而擊實之』一之前尚有『方其釁隙』。

     #20『若』嘉慶本作『者』。

     #21『抵織隙為道衛』嘉慶本作『抵織之隙的馬道衛用』。

     #22本句嘉慶本作『言亂政施外,兆萌牙藥之時,香謀因此而起』。

     #23『束』嘉慶本作『使』。

     #24『祀』嘉慶本作『化』。