卷第五
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紹興三年夏六月，明州阿育王山住持淨昙，以宸奎閣所藏仁宗禦書詣行在。
所獻書凡五十三軸，字體有三：一曰真書，二曰飛白，三曰梵書。
其上二書世多見之，而梵書亦自奇古可駭愕也。
又有團絹扇三柄，皆有禦書。
一長柄者三尺許，恐是打扇，用白藤縛柄。
而三扇皆以青箋紙為上下承萼，制度極草草，今中産之民所恥也。
大哉，仁宗之盛德也！ 《唐史》載：鄭虔集當世事著書八十餘篇，目其書為《荟蕞》。
老杜《哀故著作郎貶台州司戶荥陽鄭公虔》詩雲：“荟蕞何技癢。
”又按《韻略》：荟，烏外切，草多貌，如“荟兮蔚兮”之荟。
蕞，徂外切，小也，如“蕞爾國”之“蕞”。
虔自謂其書雖多，而皆碎小之事也。
後人乃誤呼為《會粹》，意為會取其純粹也，失之遠矣。
蓋名士目所著書多自貶，若《雞肋》、《脞說》之類，皆是意也。
“技癢”者，謂人有技藝不能自忍，如人之癢也，老杜以謂虔私撰國史，亦不能自忍爾。
“蕞”一音在外切，小也，兩音一意。
楚子問齊師之言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故？”注雲：“馬牛之風佚，蓋末界之微事，故以取論。
”然注意未甚明白。
仆後以此事問元城先生，曰：“此極易解，乃醜诋之辭爾。
齊、楚相去南北如此遠離，馬牛之病風者，猶不相及。
今汝人也，而辄入吾地，何也？”仆始悟其說，即《書》所謂“馬牛其風”，注雲“馬牛其有風佚”，此兩“風”字同為一意。
仆讀《史記》，因歎曰：“天道遠矣。
籲，可畏也！”秦昭王四十八年，始皇生于邯鄲，年十三即位，是歲甲寅。
然是年豐沛，已生漢高皇帝矣。
後十五年己巳，項羽生；二十七年，始皇南巡會稽，時年已二十三矣。
其年七月，始皇崩。
二世元年九月，沛公起沛，時年三十九；項羽起會稽，時年二十四。
漢元年，高帝至灞上，時年四十二。
十二月，羽繼至，遂殺子嬰而滅秦。
高帝在位十二年，五十三而崩，時歲在丙午。
噫！消長倚伏，其運密矣。
政和中，仆仕關中，于同官蒲氏家，乃宗孟之後，見漢印文雲“輯濯丞印”。
文奇古，非隸非篆，在漢印中最佳。
輯濯，乃水衡屬官。
“輯”讀如“楫”，“濯”讀如“棹”，蓋船官也，水衡掌上林。
上林有船官，而楫濯有令丞，此蓋丞印也。
然皆太初元年已前所刻，太初已後皆五字故也。
元城先生嘗與仆論魏丞相不能救蓋寬饒之死，今追錄之。
神爵二年九月，司隸校尉蓋寬饒有罪下有司，自殺。
三年三月丙午，丞相相薨。
識者以謂有天道焉，且相嘗謂“次公醒而狂”，且以字呼之，是必平日朋友也。
平日以狂待之，則宣帝之怒，相必無一言以救之。
宣帝初下其書中二千石議也，執金吾議以為大逆不道。
然則中二千石共議以為大逆不道，獨執金吾一人耳。
《百官表》神爵二年，南陽太守賢為執金吾，不知賢者何人也，必醜邪惡正，嘗為蓋司隸所劾者也。
賢不足道也，獨相号為賢相，又與寬饒彼此皆儒者，平日交友，獨不能為地，相可責哉！ 《禮記》載：曾子數子夏之罪雲：“吾昔與女從夫子于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之人疑汝于夫子，汝罪三也。
”注雲：“言其不稱師也。
”蓋古之君子言必稱師，示有所授，且不忘本也。
故《子張》一篇載群弟子之語，子夏之言十一，而未嘗稱師；曾子之言五，而三稱曰“吾聞諸夫子”，則子夏為曾子所罪，固其宜矣。
《禮記》“樂正子春曰：吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子”，蓋曾子稱師，故子春亦稱師也。
又知古人注解，各有所本，不若後人妄意穿鑿也。
淵明之為縣令，蓋謂貧爾，非為酒也。
聊欲弦歌，以為三徑之資。
蓋欲得公田之利，以為三徑閑居之資用爾，非謂旋創田園也。
舊本雲：公田之利過足為潤，後人以其好酒，遂有公田種秫之說。
且仲秋至冬，在官八十餘
所獻書凡五十三軸，字體有三：一曰真書，二曰飛白，三曰梵書。
其上二書世多見之，而梵書亦自奇古可駭愕也。
又有團絹扇三柄，皆有禦書。
一長柄者三尺許，恐是打扇，用白藤縛柄。
而三扇皆以青箋紙為上下承萼，制度極草草，今中産之民所恥也。
大哉，仁宗之盛德也！ 《唐史》載：鄭虔集當世事著書八十餘篇，目其書為《荟蕞》。
老杜《哀故著作郎貶台州司戶荥陽鄭公虔》詩雲：“荟蕞何技癢。
”又按《韻略》：荟，烏外切，草多貌，如“荟兮蔚兮”之荟。
蕞，徂外切，小也，如“蕞爾國”之“蕞”。
虔自謂其書雖多，而皆碎小之事也。
後人乃誤呼為《會粹》，意為會取其純粹也，失之遠矣。
蓋名士目所著書多自貶，若《雞肋》、《脞說》之類，皆是意也。
“技癢”者，謂人有技藝不能自忍，如人之癢也，老杜以謂虔私撰國史，亦不能自忍爾。
“蕞”一音在外切，小也，兩音一意。
楚子問齊師之言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故？”注雲：“馬牛之風佚，蓋末界之微事，故以取論。
”然注意未甚明白。
仆後以此事問元城先生，曰：“此極易解，乃醜诋之辭爾。
齊、楚相去南北如此遠離，馬牛之病風者，猶不相及。
今汝人也，而辄入吾地，何也？”仆始悟其說，即《書》所謂“馬牛其風”，注雲“馬牛其有風佚”，此兩“風”字同為一意。
仆讀《史記》，因歎曰：“天道遠矣。
籲，可畏也！”秦昭王四十八年，始皇生于邯鄲，年十三即位，是歲甲寅。
然是年豐沛，已生漢高皇帝矣。
後十五年己巳，項羽生；二十七年，始皇南巡會稽，時年已二十三矣。
其年七月，始皇崩。
二世元年九月，沛公起沛，時年三十九；項羽起會稽，時年二十四。
漢元年，高帝至灞上，時年四十二。
十二月，羽繼至，遂殺子嬰而滅秦。
高帝在位十二年，五十三而崩，時歲在丙午。
噫！消長倚伏，其運密矣。
政和中，仆仕關中，于同官蒲氏家，乃宗孟之後，見漢印文雲“輯濯丞印”。
文奇古，非隸非篆，在漢印中最佳。
輯濯，乃水衡屬官。
“輯”讀如“楫”，“濯”讀如“棹”，蓋船官也，水衡掌上林。
上林有船官，而楫濯有令丞，此蓋丞印也。
然皆太初元年已前所刻，太初已後皆五字故也。
元城先生嘗與仆論魏丞相不能救蓋寬饒之死，今追錄之。
神爵二年九月，司隸校尉蓋寬饒有罪下有司，自殺。
三年三月丙午，丞相相薨。
識者以謂有天道焉，且相嘗謂“次公醒而狂”，且以字呼之，是必平日朋友也。
平日以狂待之，則宣帝之怒，相必無一言以救之。
宣帝初下其書中二千石議也，執金吾議以為大逆不道。
然則中二千石共議以為大逆不道，獨執金吾一人耳。
《百官表》神爵二年，南陽太守賢為執金吾，不知賢者何人也，必醜邪惡正，嘗為蓋司隸所劾者也。
賢不足道也，獨相号為賢相，又與寬饒彼此皆儒者，平日交友，獨不能為地，相可責哉！ 《禮記》載：曾子數子夏之罪雲：“吾昔與女從夫子于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之人疑汝于夫子，汝罪三也。
”注雲：“言其不稱師也。
”蓋古之君子言必稱師，示有所授，且不忘本也。
故《子張》一篇載群弟子之語，子夏之言十一，而未嘗稱師；曾子之言五，而三稱曰“吾聞諸夫子”，則子夏為曾子所罪，固其宜矣。
《禮記》“樂正子春曰：吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子”，蓋曾子稱師，故子春亦稱師也。
又知古人注解，各有所本，不若後人妄意穿鑿也。
淵明之為縣令，蓋謂貧爾，非為酒也。
聊欲弦歌，以為三徑之資。
蓋欲得公田之利，以為三徑閑居之資用爾，非謂旋創田園也。
舊本雲：公田之利過足為潤，後人以其好酒，遂有公田種秫之說。
且仲秋至冬，在官八十餘
