卷第二
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”，尤有深意，蓋元吉之變在于蚤年，及其暮年，乃有曹王，故曰弟季，蓋非東昏奴之比也。
前輩用意，皆出忠厚，誠可法哉。
李方叔初名豸，從東坡遊。
東坡曰：“《五經》中無公名，獨《左氏》曰：‘庶有豸乎？’乃音直氏切，故後人以為蟲豸之豸。
又《周禮》：‘供具絼。
’亦音治，乃牛鼻繩也。
獨《玉篇》有此豸字。
非《五經》不可用，今宜易名曰‘廌’。
”方叔遂用之。
秦少遊見而嘲之曰：“昔為有腳之豸乎？今作無頭之廌乎？”豸以況狐，廌以況箭，方叔倉卒無以答之，終身以為恨。
長安慈恩寺塔有唐新進士題名，雖妍媸不同，然皆高古有法度，後人不能及也。
宣和初，本路漕柳瑊集而刻之石，亦為奇玩，然不載雁塔本末。
仆讀《藏經》，因謾記之。
唐玄奘法師貞觀三年八月往五印度取經，至十九年正月複至京師，得如來舍利一百五十粒，梵本六百五十七部，始居洪福寺翻譯。
至二十二年，皇太子治為文德皇後于宮城南晉昌裡建太慈恩寺。
寺成，令玄奘居之。
永徽二年，師乃于寺造磚浮屠以藏梵本，恐火災也。
所以謂之雁塔者，用西域故事也。
王舍城之中有僧娑窣堵波。
僧娑者，唐言雁也；窣堵波者，唐言塔也。
師至王舍城，嘗禮是塔，因問其因緣，雲：“昔此地有伽藍，依小乘食三淨食。
三淨食者，謂雁也、犢也、鹿也。
一日，衆僧無食，仰見群雁翔飛，辄戲言曰：‘今日衆僧阙供摩薩埵宜知。
’好施謂之薩埵。
其引前者應聲而堕。
衆僧欲泣，遂依大乘，更不食三淨，仍建塔，以雁埋其下。
”故師因此名塔。
先是，師先翻《瑜珈師地論》，成，進禦，太宗制《大唐三藏聖教序》，時皇太子治又制《述聖記》。
有宏福寺僧懷仁，集王右軍字勒二文于碑。
及雁塔成，禇遂良乃書二帝序記，安二碑于塔上，其後遂為遊人鹹集之地。
故章八元詩雲：“七層突兀在虛空，四十門開面面風。
卻訝烏飛平地上，自驚人語半天中。
回梯暗路如穿洞，絕頂初攀似出籠。
落日鳳城佳氣合，滿城春睡雨蒙蒙。
”此詩人所脍炙，然未若少陵之高緻也。
杜詩人所易見，此更不錄。
唐人欲作《寒食》詩，欲押“饧”字，以無出處，遂不用。
殊不知出于《六經》及《楚辭》也。
《周禮》：“小師掌教箫。
”注雲：“箫，編小竹管，如今賣饴饧者所吹也。
管如篴，并而吹之。
”《招魂》曰：“粔巨籹密餌，有餦餭些。
”注雲：“餦餭，饧也。
”但戰國時謂之餦餭，至後漢時乃謂之饧耳。
尚書謂之八座，其來久矣，然學者少究其源。
或以六曹二丞為八座，或以六曹二仆為八座，皆非也。
此事載于《晉書·職官志》甚詳，今錄于左。
漢光武以三公曹主歲盡考課諸州郡事，改常侍曹為吏部曹，主選舉祠祀事，民曹主繕修功作鹽池園苑事，客曹主護駕羌胡朝賀事，二千石曹主治地者。
得一序石刻，題雲“前鄉貢進士韓愈撰”，乃知作此文時年未三十，故能豪放如此。
今按退之年二十五及第，後三試博學宏辭科，皆被黜落，故曰四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成，繼而以鄉貢進士三上書宰相，複不遇，即出關，時年二十八矣。
且以退之文辭宏放如此而被黜，何哉？蓋唐人之文，皆尚華麗妥貼，而退之乃聱牙如此，宜乎點額也。
前輩用意，皆出忠厚，誠可法哉。
李方叔初名豸，從東坡遊。
東坡曰：“《五經》中無公名，獨《左氏》曰：‘庶有豸乎？’乃音直氏切，故後人以為蟲豸之豸。
又《周禮》：‘供具絼。
’亦音治，乃牛鼻繩也。
獨《玉篇》有此豸字。
非《五經》不可用，今宜易名曰‘廌’。
”方叔遂用之。
秦少遊見而嘲之曰：“昔為有腳之豸乎？今作無頭之廌乎？”豸以況狐，廌以況箭，方叔倉卒無以答之，終身以為恨。
長安慈恩寺塔有唐新進士題名，雖妍媸不同，然皆高古有法度，後人不能及也。
宣和初，本路漕柳瑊集而刻之石，亦為奇玩，然不載雁塔本末。
仆讀《藏經》，因謾記之。
唐玄奘法師貞觀三年八月往五印度取經，至十九年正月複至京師，得如來舍利一百五十粒，梵本六百五十七部，始居洪福寺翻譯。
至二十二年，皇太子治為文德皇後于宮城南晉昌裡建太慈恩寺。
寺成，令玄奘居之。
永徽二年，師乃于寺造磚浮屠以藏梵本，恐火災也。
所以謂之雁塔者，用西域故事也。
王舍城之中有僧娑窣堵波。
僧娑者，唐言雁也；窣堵波者，唐言塔也。
師至王舍城，嘗禮是塔，因問其因緣，雲：“昔此地有伽藍，依小乘食三淨食。
三淨食者，謂雁也、犢也、鹿也。
一日，衆僧無食，仰見群雁翔飛，辄戲言曰：‘今日衆僧阙供摩薩埵宜知。
’好施謂之薩埵。
其引前者應聲而堕。
衆僧欲泣，遂依大乘，更不食三淨，仍建塔，以雁埋其下。
”故師因此名塔。
先是，師先翻《瑜珈師地論》，成，進禦，太宗制《大唐三藏聖教序》，時皇太子治又制《述聖記》。
有宏福寺僧懷仁，集王右軍字勒二文于碑。
及雁塔成，禇遂良乃書二帝序記，安二碑于塔上，其後遂為遊人鹹集之地。
故章八元詩雲：“七層突兀在虛空，四十門開面面風。
卻訝烏飛平地上，自驚人語半天中。
回梯暗路如穿洞，絕頂初攀似出籠。
落日鳳城佳氣合，滿城春睡雨蒙蒙。
”此詩人所脍炙，然未若少陵之高緻也。
杜詩人所易見，此更不錄。
唐人欲作《寒食》詩，欲押“饧”字，以無出處，遂不用。
殊不知出于《六經》及《楚辭》也。
《周禮》：“小師掌教箫。
”注雲：“箫，編小竹管，如今賣饴饧者所吹也。
管如篴，并而吹之。
”《招魂》曰：“粔巨籹密餌，有餦餭些。
”注雲：“餦餭，饧也。
”但戰國時謂之餦餭，至後漢時乃謂之饧耳。
尚書謂之八座，其來久矣，然學者少究其源。
或以六曹二丞為八座，或以六曹二仆為八座，皆非也。
此事載于《晉書·職官志》甚詳，今錄于左。
漢光武以三公曹主歲盡考課諸州郡事，改常侍曹為吏部曹，主選舉祠祀事，民曹主繕修功作鹽池園苑事，客曹主護駕羌胡朝賀事，二千石曹主治地者。
得一序石刻，題雲“前鄉貢進士韓愈撰”，乃知作此文時年未三十，故能豪放如此。
今按退之年二十五及第，後三試博學宏辭科，皆被黜落，故曰四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成，繼而以鄉貢進士三上書宰相，複不遇，即出關，時年二十八矣。
且以退之文辭宏放如此而被黜，何哉？蓋唐人之文，皆尚華麗妥貼，而退之乃聱牙如此，宜乎點額也。
