卷第二
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也。
前詩乃退之從董晉入汴州為汴州觀察推官時詩也。
退之年二十五及第，四五年不得官，至貞元十二年乃為董相從事，故有“舊觀新敬”之語。
其後為中書舍人，左遷右庶子，乃為行軍司馬，位望隆盛久矣，何“新敬”之說哉。
《曹成王碑》句讀差訛，說不可解；又為人轉易其字，故愈不可解。
仆舊得柴慎微善本，今是正之。
一本雲：“觀察使殘虛使将國良戎界，良以武岡叛。
”柴本作：“初，觀察使虛使将國良戎界。
”本無“殘”字。
蓋虛使其将國良，往戎界，故良不往，以武岡叛也。
又一本雲：“披安三縣，詠其州，斬僞刺史。
”柴本“詠”字作“訹”，披音，鹿非反。
蓋言披剝安州之三縣，故以威名訹懼其州人，使斬其不當為刺史者。
蓋當時刺史，李希烈之黨也。
今之僧尼戒諜雲“知月黑白大小”及“結解夏之制”，皆五印度之法也。
中國以月晦為一月，而天竺以月滿為一月。
《唐西域記》雲：“月生至滿謂之白月，月虧至晦謂之黑月。
”又其十二月所建，各以所直二十八宿名之，如中國建寅之類是也。
故夏三月，自四月十六日至五月十五日，謂之額沙茶月，即鬼宿名也；自五月十六日至六月十五日，謂之室羅伐挐月，即柳星名也；自六月十六日至七月十五日，謂之婆達羅缽陁月，即翼星名也。
黑月或十四日或十五日，月有大小故也。
故中國節氣與印度遞争半月，中國以二十九日為小盡，印度以十四日為小盡；中國之十六日，乃印度之初一日也。
然結解夏之制，宜如《西域記》用四月十六日，蓋四月十五日乃屬道瑟吒月，乃印度四月盡日也。
仆因讀《藏經》，故謾錄出之。
《隴石》詩雲：“旊大瓶甕小，所任各有宜。
”《考工記》“抟埴之工陶旊”，注雲：“旊，讀如甫始之甫。
”鄭元謂旊讀如放，《音義》甫岡切，《韻略》：“甫兩切，與昉同音。
”注雲：“抟埴工。
”以此考之，則旊者乃抟埴之工耳，非器也。
而退之乃言“旊大瓶甕小”者，何也？《考工記》：“旊人為簋，實一觳，崇直，厚半寸，唇寸，豆實三而成觳，崇尺。
”注：“觳受鬥二升，豆實四升。
”故雲“豆實三而成觳”。
然則旊人所作器，大者不過能容鬥二升，小者不過能容四升耳。
《考工記》前作“陶旊”，後作“旊人”，當以後為正。
退之《石鼓歌》雲：“镌功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝鹹第一，簡選撰刻留山阿。
”或雲：此乃退之自況也。
淮西之碑，君相獨委退之，故于此見意。
此說非也。
元和元年，退之自江陵法曹征為博士，時有故人在右輔，上言祭酒，乞奏朝廷，以十橐駝載十石鼓安太學，其事不從。
後六年，退之為東都分司郎官，及為河南令，始為此詩。
歌中備載此事明甚。
後元和十二年春，退之始被命為《淮西碑》，前歌乃其讖也。
又雲“日消月铄就埋沒”，而《淮西碑》亦竟磨滅，恐亦讖也。
《曹成王碑》雲：“王姓李氏，諱臯，字子蘭，谥曰成。
其先王明，以太宗子國曹。
”又雲：“太支十三，曹于弟季；或亡或微，曹始就事。
”今按：曹王明之母楊氏，乃齊王元吉之妃也，後太宗以明出繼元吉後，此人倫之大惡也。
故退之為國諱，既言“其先王明，以太宗子國曹”，又雲“太支十三，曹于弟季”。
其言“弟季
前詩乃退之從董晉入汴州為汴州觀察推官時詩也。
退之年二十五及第，四五年不得官，至貞元十二年乃為董相從事，故有“舊觀新敬”之語。
其後為中書舍人，左遷右庶子，乃為行軍司馬，位望隆盛久矣，何“新敬”之說哉。
《曹成王碑》句讀差訛，說不可解；又為人轉易其字，故愈不可解。
仆舊得柴慎微善本，今是正之。
一本雲：“觀察使殘虛使将國良戎界，良以武岡叛。
”柴本作：“初，觀察使虛使将國良戎界。
”本無“殘”字。
蓋虛使其将國良，往戎界，故良不往，以武岡叛也。
又一本雲：“披安三縣，詠其州，斬僞刺史。
”柴本“詠”字作“訹”，披音，鹿非反。
蓋言披剝安州之三縣，故以威名訹懼其州人，使斬其不當為刺史者。
蓋當時刺史，李希烈之黨也。
今之僧尼戒諜雲“知月黑白大小”及“結解夏之制”，皆五印度之法也。
中國以月晦為一月，而天竺以月滿為一月。
《唐西域記》雲：“月生至滿謂之白月，月虧至晦謂之黑月。
”又其十二月所建，各以所直二十八宿名之，如中國建寅之類是也。
故夏三月，自四月十六日至五月十五日，謂之額沙茶月，即鬼宿名也；自五月十六日至六月十五日，謂之室羅伐挐月，即柳星名也；自六月十六日至七月十五日，謂之婆達羅缽陁月，即翼星名也。
黑月或十四日或十五日，月有大小故也。
故中國節氣與印度遞争半月，中國以二十九日為小盡，印度以十四日為小盡；中國之十六日，乃印度之初一日也。
然結解夏之制，宜如《西域記》用四月十六日，蓋四月十五日乃屬道瑟吒月，乃印度四月盡日也。
仆因讀《藏經》，故謾錄出之。
《隴石》詩雲：“旊大瓶甕小，所任各有宜。
”《考工記》“抟埴之工陶旊”，注雲：“旊，讀如甫始之甫。
”鄭元謂旊讀如放，《音義》甫岡切，《韻略》：“甫兩切，與昉同音。
”注雲：“抟埴工。
”以此考之，則旊者乃抟埴之工耳，非器也。
而退之乃言“旊大瓶甕小”者，何也？《考工記》：“旊人為簋，實一觳，崇直，厚半寸，唇寸，豆實三而成觳，崇尺。
”注：“觳受鬥二升，豆實四升。
”故雲“豆實三而成觳”。
然則旊人所作器，大者不過能容鬥二升，小者不過能容四升耳。
《考工記》前作“陶旊”，後作“旊人”，當以後為正。
退之《石鼓歌》雲：“镌功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝鹹第一，簡選撰刻留山阿。
”或雲：此乃退之自況也。
淮西之碑，君相獨委退之，故于此見意。
此說非也。
元和元年，退之自江陵法曹征為博士，時有故人在右輔，上言祭酒，乞奏朝廷，以十橐駝載十石鼓安太學，其事不從。
後六年，退之為東都分司郎官，及為河南令，始為此詩。
歌中備載此事明甚。
後元和十二年春，退之始被命為《淮西碑》，前歌乃其讖也。
又雲“日消月铄就埋沒”，而《淮西碑》亦竟磨滅，恐亦讖也。
《曹成王碑》雲：“王姓李氏，諱臯，字子蘭，谥曰成。
其先王明，以太宗子國曹。
”又雲：“太支十三，曹于弟季；或亡或微，曹始就事。
”今按：曹王明之母楊氏，乃齊王元吉之妃也，後太宗以明出繼元吉後，此人倫之大惡也。
故退之為國諱，既言“其先王明，以太宗子國曹”，又雲“太支十三，曹于弟季”。
其言“弟季
