帝學卷六

仁宗體天法道極功全徳神文聖武濬哲明孝皇帝下 皇祐四年三月丙辰講尚書嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦鹹甯帝曰此君所以戒臣下也楊安國對曰臣聞古者君臣相接面稱不為谄廷諌不為謗臣能以嘉言進君君能舍己從人故帝曰俞允若茲又複敕臣下也講益曰籲戒哉儆戒無虞罔失法度帝曰是臣獻谟于君也安國對曰益以戒舜亦獻谟也講水火金木土谷惟修帝曰惟修者明順其性也安國對曰臣謹按洪範五行傳一曰水其性智二曰火其性禮三曰木其性仁四曰金其性義五曰土其性信此五者在天則其氣流行在地則人所行用也中庸曰天命之謂性率性之謂道修道之謂教王者常循其性行其道而修之所謂修也講正徳利用厚生惟和帝曰惟和者不失其事也安國對曰人君常正身修徳以禦下利節用儉以阜财厚生敦本以飬民此三者和則不失其事也戊辰禦迩英閣内出欹噐一陳于禦坐前谕丁度等曰朕思古欹噐之法試令工人制之以示卿等帝命以水注之中則正滿則覆虛則欹率如家語荀卿淮南之説其法度精妙度等列侍觀之帝曰日中則昃月盈則虧聖人有持滿戒慎之守朕欲以中正臨天下當與列辟共守此道度等拜曰臣等亦願以中正事陛下因言太宗時嘗作此噐眞宗制欹噐論演先儒之義以垂戒帝曰然四月戊寅禦迩英閣帝作欹噐論後述一篇以申存亡虧成之鑒示講讀官丁度等請宣布中外使知聖心所存帝曰但欲使卿等見之不須宣布度曰臣等欲各傳本以章榮遇帝曰可便以此本賜卿等皆拜而受之六月壬寅禦延和殿侍講學士上五經精義周易節解二十卷因言尚書顧命禮記喪禮春秋家陪亂政舊所不講今纂集精義所當去留上系宸防帝曰先王吉兇之制百代所遵不可以俗忌而簡去至于春秋喪亂之事皆有善惡鑒戒人主冝聞之亦須存錄先儒于經籍有一字之誤者朕常不敢改易但注以辨之況正經之義可輙芟去邪九月甲寅丁度等上張揆修寫太元經乙卯诏召山南東道節度使檢校太師同中書門下平章事賈昌朝赴講筵丙辰诏賈昌朝未有差遣且令赴經筵俟有差遣即不赴己未禦迩英閤命賈昌朝講乾卦帝謂侍臣曰昌朝位将相執經侍講朝廷羙事也翌日昌朝又手防乾卦大防在上一爻夫爻在亢極必有兇災不即言兇而言亢龍有悔者以悔中有可兇可吉之象若修徳以濟世則免悔而獲吉也帝面賜手诏嘉奬以所陳卦義付史館庚申講尚書微子篇帝曰微子箕子比幹三人孰優楊安國以論語孔子之言對是日诏賈昌朝已差判許州令且在講筵候朝辭訖不赴乙醜賈昌朝奏臣已治行李非晩朝辭乞更不赴講帝令且在講筵候朝辭不赴丙寅講尚書大赉于四海而萬姓悅服帝曰王者為政必順民心楊安國對曰臣嘗聞往者大河潰決民室流亡過半存者三四陛下聖心震悼出内帑千百萬以赒救之民悅仁服徳至今頌聲作焉己巳講尚書洪範五事帝曰王者之用五事皆本于五行乎王洙對曰王者治五行得其性則五事皆善故五事得則有休徴五事失則有咎徴是以聖人克謹天戒以修其身帝曰人君奉天在于修徳夙夜兢兢戒慎于未形尚恐不至必俟天有譴告然後修徳此豈畏天之道也十月戊寅诏俟講尚書畢講周禮令侍講以下與賈昌朝先修節解以備講説十一月甲辰講尚書無逸帝曰朕深知享國之君宜戒逸豫楊安國曰舊有無逸圖防于屏間帝曰朕不欲坐席背聖人之言當書置之左右又命丁度取孝經之天子孝治聖治廣要道四章對為右圖因令王洙書無逸蔡襄書孝經又命翰林學士承防王拱辰為二圖序而襄書之申寅禦迩英閤侍講學士上五經精義尚書節解三十卷 五年四月丁酉禦迩英閤講冏命侍禦仆從罔匪正人帝曰君臣之際必誠意相通而後治道成楊安國對曰陛下聰明文思從諌弗咈如水之走下視羣臣若僚友自古盛王未之有也帝曰臣下能進忠言朕何惜夏禹之拜癸卯禦迩英閤侍講學士上五經精義禮記節解九十卷九月戊寅鑄鼎十有二圓丘用五宗廟用七又作鸾刀郊廟各一先是賈昌朝侍經筵帝問鼎卦聖人亨以享上帝今郊何以無鼎昌朝不能對曰容臣退而講求于是诏禮官議以為郊有