卷第十
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少小也。
如言結發事君，李廣言結發事匈奴，隻言初上頭時也，豈謂合髻子？」子厚雲：「絕非禮義，便當去之。
古人凡禮，講修已定，家家行之，皆得如此。
今無定制，每家各定，此所謂家殊俗也。
至如朝廷之禮，皆不中節。
」 正叔論安南事：「當初邊上不便，令遂近點集，應急救援。
其時，雖将帥革兵冒涉炎瘴，朝廷以赤子為憂，亦有所不恤也。
其時不救應，放令縱恣，戰殺至數萬。
今既後時，又不候至秋涼迄冬，一直趨寇，亦可以前食嶺北，食積于嶺南搬運。
今乃正于七月過嶺，以瘴死者自數分。
及過境，又糧不繼，深至賊巢，以船渡五百人過江，且砍且焚，破其竹寨幾重，不能得，複棹其空船，續以救兵，反為賊兵會合禽殺，吾衆無救，或死或逃，遂不成功。
所争者二十五裡耳。
欲再往，又無舟可渡，無糧以戍。
此謬算，未之有也。
猶得賊辭差順，遂得有詞，且承當了。
若使其言猶未順，如何處之？運糧者死八萬，戰兵瘴死十一萬，餘得二萬八千人生還，尚多病者，又先為賊戮數萬，都不下三十萬口。
其昏謬無謀，如此甚也。
」 有人言：「郭璞以鸠鬥占吉兇。
」子厚言：「此為他誠實信之，所以就而占得吉兇。
」正叔言：「但有意向此，便可以兆也，非鸠可以占吉兇耳。
」正叔言：「郭逵新貴時，衆論喧然，未知其人如何。
後聞人言，欲買韓王宅，更不問可知也。
如韓王者，當代功臣，一宅己緻而欲有之，大煞不識好惡。
」子厚言：「昔年有人欲為範希文買綠野堂，希文不肯，識道理自不然。
在唐如晉公者，是可尊也。
一旦取物而有之，如何得安？在他人猶可，如王維莊之類。
獨有晉公則不可，甯使耕壞，及他有力者緻之，己則不可取。
」 正叔言：「管轄人亦須有法，徒嚴不濟事。
今帥千人，能使千人依時及節得飯吃，隻如此者能有幾人？嘗謂軍中夜驚，亞夫堅卧不起，不起善矣，然猶夜驚何也？亦是未盡善。
」 正叔謂：「今唱名，何不使伊儒冠徐步進見？何用二人把見趨走，得不使殿上大臣有愧色？」子厚言：「隻先出榜，使之見其先後，何用旋開卷呼名？」 正叔言：「某見居位者百事不理會，隻恁個大肚皮。
于子厚，卻願奈煩處之。
」 子厚言：「關中學者，用禮漸成俗。
」正叔言：「自是關中人剛勁敢為。
」子厚言：「亦是自家規矩太寬。
」 正叔言：「某家治喪，不用浮圖。
在洛，亦有一二人家化之，自不用釋氏。
道場之用螺钹，蓋胡人之樂
如言結發事君，李廣言結發事匈奴，隻言初上頭時也，豈謂合髻子？」子厚雲：「絕非禮義，便當去之。
古人凡禮，講修已定，家家行之，皆得如此。
今無定制，每家各定，此所謂家殊俗也。
至如朝廷之禮，皆不中節。
」 正叔論安南事：「當初邊上不便，令遂近點集，應急救援。
其時，雖将帥革兵冒涉炎瘴，朝廷以赤子為憂，亦有所不恤也。
其時不救應，放令縱恣，戰殺至數萬。
今既後時，又不候至秋涼迄冬，一直趨寇，亦可以前食嶺北，食積于嶺南搬運。
今乃正于七月過嶺，以瘴死者自數分。
及過境，又糧不繼，深至賊巢，以船渡五百人過江，且砍且焚，破其竹寨幾重，不能得，複棹其空船，續以救兵，反為賊兵會合禽殺，吾衆無救，或死或逃，遂不成功。
所争者二十五裡耳。
欲再往，又無舟可渡，無糧以戍。
此謬算，未之有也。
猶得賊辭差順，遂得有詞，且承當了。
若使其言猶未順，如何處之？運糧者死八萬，戰兵瘴死十一萬，餘得二萬八千人生還，尚多病者，又先為賊戮數萬，都不下三十萬口。
其昏謬無謀，如此甚也。
」 有人言：「郭璞以鸠鬥占吉兇。
」子厚言：「此為他誠實信之，所以就而占得吉兇。
」正叔言：「但有意向此，便可以兆也，非鸠可以占吉兇耳。
」正叔言：「郭逵新貴時，衆論喧然，未知其人如何。
後聞人言，欲買韓王宅，更不問可知也。
如韓王者，當代功臣，一宅己緻而欲有之，大煞不識好惡。
」子厚言：「昔年有人欲為範希文買綠野堂，希文不肯，識道理自不然。
在唐如晉公者，是可尊也。
一旦取物而有之，如何得安？在他人猶可，如王維莊之類。
獨有晉公則不可，甯使耕壞，及他有力者緻之，己則不可取。
」 正叔言：「管轄人亦須有法，徒嚴不濟事。
今帥千人，能使千人依時及節得飯吃，隻如此者能有幾人？嘗謂軍中夜驚，亞夫堅卧不起，不起善矣，然猶夜驚何也？亦是未盡善。
」 正叔謂：「今唱名，何不使伊儒冠徐步進見？何用二人把見趨走，得不使殿上大臣有愧色？」子厚言：「隻先出榜，使之見其先後，何用旋開卷呼名？」 正叔言：「某見居位者百事不理會，隻恁個大肚皮。
于子厚，卻願奈煩處之。
」 子厚言：「關中學者，用禮漸成俗。
」正叔言：「自是關中人剛勁敢為。
」子厚言：「亦是自家規矩太寬。
」 正叔言：「某家治喪，不用浮圖。
在洛，亦有一二人家化之，自不用釋氏。
道場之用螺钹，蓋胡人之樂
