戒子通錄卷五

則知愛其宗族矣如枝葉之附于根幹手足之系于身首不可離也豈徒使其粲然條理以為榮觀哉乃實欲使相依芘以扞外患也吐谷渾阿豺有子二十人病且死謂曰汝等各奉吾一隻箭折之慕利延折之曰汝取十九隻箭折之利延不能折阿豺曰汝曹知否單者易折衆則難摧戮力一心然後社稷可固言終而死彼戎狄也猶知宗族相保以為強況華夏乎聖人知一族不足以獨立也故又為之甥舅婚媾姻娅以輔之猶懼其未也故又慈養百姓以衛之故愛親者所以愛其身也如是則其身安如泰山壽如箕翼他人安得而侮之哉故自古聖賢未有不先親九族然後能施及他人者彼盡其所有而均之雖粝食不飽弊衣不完人無怨矣夫怨之所生生于自私及有所厚薄也漢世諺曰一尺布尚可縫一鬥粟尚可舂言尺布可縫而共衣鬥粟可舂而共食譏文帝以天下之富不能容其弟也　梁中書侍郎裴子野家貧妻子常苦饑寒中表貧乏者皆収養之時逄水旱以二石米為薄粥僅得徧焉躬自同之曾無厭色此得収族之道者也為人父祖者莫不思利其後世然果能利之者鮮矣何以言之今之為後世謀者不過廣營生計以遺之田疇連阡陌邸肆跨坊曲粟麥盈囷倉金帛充箧笥慊慊然求之猶未足施施然自以為子子孫孫累世用之莫能盡也然不知以義方訓其子以禮法齊其家自于十數年中勤身苦體以聚之而子孫以歲時之間奢靡遊蕩以散之反笑其祖考之愚不知自娛又怨其吝啬無恩于我而厲之也始則欺绐攘竊以充其欲不足則立約舉債于人觀其意惟患其祖考之壽也然則鄉之所以利後世者适足以長子孫之惡而身禍也頃常有士大夫其先亦國朝名臣也家甚富而尤吝啬鬥升之粟尺寸之帛必身自出納鏁而封之晝則佩鑰于身夜則置鑰于枕下病甚困絶不知其子孫竊其鑰開藏室發箧笥取其資财其人複蘇即扪枕下求鑰不得憤怨遂卒其孫不哭相與争匿其财遂緻鬥訟其處女亦蒙首執牒自訴于府庭以争嫁資為鄉黨笑蓋由子孫自幼及長惟知有利不知其義故也夫生生之資固人所不能無然勿求多餘多餘希不為累矣使其子孫果賢耶豈疏粝布褐不能自營死于道路乎若其不賢耶雖積金滿堂室又奚益哉故多藏以遺子孫也吾見其愚之甚然則聖賢不顧子孫之匮乏耶曰何為其然也昔者聖賢遺子孫以亷以儉舜自側微積徳至于為帝子孫保之享國百世而不絶周自後稷公劉太王王季文王積徳累功至于武王而有天下其詩曰诒厥孫謀以燕翼子言豐徳澤明禮法以遺後世而安固之也故能子孫承統八百餘年其支庶猶為天下之顯諸侯棊布于海内其為利豈不大哉　海虞令何子平母喪去官哀毀踰禮毎哭踴頓絶方蘇屬大明末東土饑荒繼以師旅八年不得營葬晝夜号哭常如袒括之日冬不衣絮夏不就清涼一日以米數合為粥不進鹽菜所居屋敗不蔽風日兄子伯興欲為葺理子平不肯曰我情事未申天地一罪人耳屋何宜覆蔡興宗為會稽太守甚加矜賞為營冢圹　新野庾震喪父母居貧無以葬賃書以營事至于掌穿然後成葬事賢者于葬如此其汲汲也今世俗信術者妄言以為葬不擇地及歲月日時則子孫不利禍殃總至乃至終喪除服或十年或二十年或終身或累世猶不葬至為水火所漂焚他人所投棄失亡屍柩不知所之者豈不哀哉人所貴有子孫者為其死而形體有所付也既而不葬則與無子孫而死道路者奚以異乎詩雲行有死人尚或殣之況為人子乃忍棄其親而不葬哉　唐太常博士呂才叙葬書曰孝經雲蔔其宅兆而安厝之蓋以窀穸既終永安體魄而朝市遷變泉石交侵不可前知故謀之龜筮近代或選年月或相墓田以為一事失所禍及死生按禮天子諸侯大夫葬皆有月數則是古人不擇年月也春秋九月丁巳葬定公雨不克葬戊午日下昃乃克葬是不擇日也鄭葬簡公司墓之室當路毀之則朝而窆不毀則日中而窆【按左傳作朝而堋日中而堋】子産不毀是不擇時也古之葬者皆于國都之北域兆有常處是不擇地也今葬書以為子孫富貴貧賤夭壽皆因葬所緻夫子文為令尹而三已柳下惠為士師而三黜計其邱壟未嘗改移而野俗無識妖巫妄言遂于擗踴之際擇葬地而希官爵荼毒之秋選葬時而規财利斯言妄矣夫死生有命富貴在天固非葬所能移就使能移孝子何忍委其親不葬而求利于己哉世又有用羌胡法自焚其柩収燼骨而葬之者人習為常恬莫之怪嗚呼訛俗悖戾乃至此乎或曰旅官逺方貧不能緻其柩不焚之何以緻其歸葬曰如亷範輩豈其家富耶延陵季子有言骨肉複歸于土命也魂氣則無不之也舜為天子廵守至蒼梧而殂葬于其野彼天子猶然況士民乎必也竭力不能歸其柩即所亡之地而葬之不猶愈于火焚乎　易恒之六五曰恒其德貞婦人吉夫子兇象曰婦人貞吉【案恒字舊本作常貞字舊本作正蓋避真宗仁宗諱今改正】從一而終也夫子制義從婦兇也丈夫生而有四方之志威令