卷六十五

盡禮尊徳樂道乃可得之非下诏遣使可緻也下诏遣使而惟文詞幹進之求此有道賢人之所以不至也代宗能悅闗播之言而不能繹惜哉 德宗貞元十年夏四月陸贽上奏其畧曰夫登進以懋庸黜退以懲過二者疊用理如循環進而有過則示懲懲而改修則複進既不廢法亦無棄人惟纎芥必懲而用材不匮故能使黜退者克勵以求複登進者警饬而恪居上無滞疑下無蓄怨 臣若水通曰用人之道公而已矣進而有過則懲懲而改過則複進進退在彼已何與焉若有一毫芥蔕于其間非大公之道也雖然陸防此疏為德宗猜忌而言耳若夫進賢如不得已盡左右大夫國人之公然後察則用無非人矣非謂用人者必伺其有過而退退而改過而複進也 德宗貞元十年帝性猜忌不委任臣下官無大小必自選而用之宰相進拟少所稱可羣臣一有譴責往往終身不複收用好以辯給取人不得敦笃之士艱于進用羣材淹滞陸贽上疏谏其畧曰以一言稱惬為能而不核虛實以一事違忤為咎而不考忠邪其稱惬則付任逾涯不思其所不及其違忤則罪責過當不恕其所不能是以職司之内無成功君臣之際無定分帝不聽臣若水通曰孔子告仲弓曰先有司赦小過舉賢才三者為政之要務也雖為為宰告而治天下之道不外乎此矣德宗之進拟少可不先有司矣一譴不用不赦小過矣不進敦樸之才不舉賢才矣夫其甘于違背而不自惜者何也良由學問之功不加而以氣質用事故耳使其玩索涵養以體認于心身則聰明可發氣質可變以之治天下則舉措得人庶事康而庶績熈矣故曰明君以務學為急惟聖明念之 憲宗元和七年帝嘗于延英謂宰相曰卿輩當為朕惜官勿用之私親故李吉甫權徳輿皆謝不敢李绛曰崔祐甫有言非親非故不谙其才谙者尚不與官不谙者何敢複與但問其才器與官相稱否耳若避親故之嫌使聖朝虧多士之美此乃偷安之臣非至公之道也茍所用非其人則朝廷自有典刑誰敢逃之帝曰誠如卿言 臣若水通曰人主之職在論相而己相而果賢則所舉雖親必賢所措雖雠必不肖茍非其人不肖以親而舉賢以雠而措人主何所賴哉易曰方以類聚物以羣分又曰同聲相應同氣相求非親故乎不察乎此而徒以舉措責諸相亦未矣噫堯明峻德而後用舜舉元凱措四兇武王亶聰明而後用周公握發吐哺以勞天下之士善論相者盍亦反其本與 周世宗顯徳四年冬十月戊午設賢良方正直言極谏經學優深可為師法詳閑吏理達于教化等科 臣若水通曰五代之時取士之法不行久矣周世宗獨舉而行之其知為治之要者欤此五代之治所以莫盛于世宗之朝也然其曰文理優長人物爽秀則亦為取人之疵耳 賈誼新書曰王者官人有六等一曰師二曰友三曰大臣四曰左右五曰侍禦六曰厮役與師為國者帝與友為國者王與大臣為國者伯與左右為國者強與侍禦為國者若存若亡與厮役為國者亡可立待也 臣若水通曰賈誼官人六等之差誠确論也夫師者以道道者大同也友者以德德者大化也大臣者以功功者伯道也左右者科科者富強而已侍禦厮役固不足與議之矣然則為人君圖天下之治者将自擇于何者哉 劉向説苑樂羊為魏将以攻中山中山懸其子以示樂羊樂羊不為衰志攻之愈急中山因烹其子遺之樂羊食之盡一杯中山見其誠也不忍與之戰果下之遂為魏文侯開地文侯賞其功而疑其心孟孫獵得麑使秦西巴持歸其母随而鳴秦西巴不忍縱而與之孟孫怒而逐秦西巴居一年召以為太子傅左右曰西巴有罪于君今以為太傅何也孟孫曰夫以一麑而不忍又将能忍吾子乎 臣若水通曰孟子稱不信仁賢則國空虛以言當急于用仁賢也西巴不忍之心及于麑可謂仁矣樂羊貪功而殺其子可謂仁賢乎當時之君惟以是而定賞罰則足以勸天下之仁賢矣賞而疑罪而用之何賞罰之不明而舉措之不正耶 説苑齊景公出獵上山見虎下澤見蛇歸召晏子而問之曰今寡人出獵上山則見虎下澤則見蛇殆所謂不祥也晏子曰國有三不祥是不與焉夫有賢而不知一不祥知而不用二不祥用而不任三不祥也 臣若水通曰孟子言不祥之實蔽賢者當之又曰不用賢則亡彼見虎蛇者常耳若夫不用賢則危亡随之天下之至不祥莫過于此晏嬰之言得孟子之意矣夫後世之君犯此三不祥者多矣可不懼哉 唐陸贽奏議贽告徳宗曰君子小人用舍不并國家否泰恒必由之君子道長小人道消于是上下交而萬物通此所以為泰也小人道長君子道消于是上下不交而萬物不通此所以為否也夫小人于蔽明害理如目之有眯耳之有充嘉谷之有蟊梁木之有蠧也是以古先聖哲之立言垂訓必慇勤切至以小人為戒者豈将有意雠而阻之哉誠以其蔽主之明害時之理緻禍之源愽傷善之釁深所以有國有家者不得不去耳戶部侍郎裴延齡者其性邪其行險其口利其志兇其矯妄不疑其敗亂無恥以聚斂為長防以詭妄為嘉謀以掊克斂怨為匪躬以靖譛服防為盡節總典籍之所惡以為智術冒聖哲之所戒以為行能可謂堯代之共工魯邦之少卯伏惟陛下恊放勲文思之徳而鑒其方鸠僝功體仲尼天縱之明而辨其順非堅僞則天讨斯得聖化允孚小往大來孰不欣幸 臣若水通曰舉措國之大典治道闗焉故夫君子進則為泰小人進則為否否泰之幾安危存亡之兆此固有國者所宜慎也徳宗之朝裴延齡方以言利得幸陸贽之賢終以直言見疎舉措若茲危亡之禍豈可免哉 格物通卷六十五