卷六十六

欽定四庫全書 格物通卷六十六　　　　明　湛若水　撰 舉措四 宋真宗景德二年秋七月增置制舉六科賢良方正等三科久不行至是增置為六科曰賢良方正能直言極谏愽通墳典達于教化才識兼茂明于體用詳明吏理可使從政識洞韬畧運籌決勝軍謀宏逺材任邊寄凡六科诏中書門下試察其材具名奏聞臨軒親防之臣若水通曰用人之法虞之九德鹹事湯之立賢無方周之六德六行六藝至漢立賢良方正之科猶為近古唐之詞章則求之愈下遺賢多矣宋真宗有志複古則唐虞三代之制可考也否則漢制賢良方正足矣而何多門邪蓋未有賢良方正而不能明體用通墳典詳吏理識韬畧宏軍謀者也然其視九徳同謂之徳無方同謂之賢六徳六行六藝同謂之徳行道藝者有間矣故古之人才出于一後之人才出于六此道徳之所以不一而風俗之所以不同也惟在上者所立耳 哲宗元祐元年四月司馬光請立經明行修科歲委升朝文臣各舉所知以勉勵天下使敦士行以示不專取文學之意若所舉人違犯名教必坐舉主毋赦則自不敢妄舉而士之居家居鄉者惟懼玷缺外聞不待舉官日訓月察立賞告讦而士行自美矣于是诏自今凡遇科舉令升朝官各舉經明行修之士一人俟登第日用以升甲 臣若水通曰書雲舉能其官惟爾之賢稱匪其人惟爾弗任故光建論舉士之法舉主連坐則士務修其行官務舉其賢賢才出而天下治矣然而所謂經明行修者何邪夫古之明經将以修行也徳性禀于天生而蒙長而不學則愚明經學問于師友所以發其?而破其愚成其德而行修矣易曰君子多識前言往行以畜其徳又曰修辭立其誠所以居業也夫學一而已矣舉措人者德行之修否而已矣此又為人上者不可不知 徽宗宣和七年十二月太學生陳東上書請誅蔡京等六人時天下皆知蔡京等誤國而用事者多受其薦引莫肯為帝明言之東率諸生上書曰今日之事蔡京壊亂于前梁師成陰賊于内李彥結怨于西北朱勔聚怨于東南王黼童貫又從而結怨于二寇創開邊隙使天下勢危如絲髪此六賊者異名同罪伏願陛下擒此六賊肆諸市朝傳首四方以謝天下 臣若水通曰帝舜誅四兇而天下鹹服舉直措枉天下之心也舉措得當則體統尊紀綱正法度修政事舉仁賢在位而天下安矣京等六人在徽宗之朝各以奸邪惑主危國而徽宗明不足以知之也君臣以酒色相娯屢幸私第禮如家人則體統紊矣開邊生事和議誤國則紀綱頽矣祖宗舊章紛更殆盡則法度壊矣聚斂無經刑殺肆志則政事亂矣斥黜忠直竄死逺方仁賢殄矣舉措若此尚何以安天下乎滿朝缙紳黨京莫言而東為布衣憤忠極論折首而不顧至今猶能使人興起于百代之下也為人君觀此思得如此人者而用之則善人進而國昌矣 孝宗乾道五年八月以陳俊卿虞允文為尚書左右仆射并同平章事兼樞密使俊卿以用人為己任所除吏皆一時之選奬廉退抑奔競或材可用而資歴淺者則密薦于帝未嘗語人毎接朝士及牧守自逺至必問以時政得失人才賢否允文為相亦以人才為急嘗籍為三等有所見聞即記之号材館録故所用皆知名士臣若水通曰俊卿允文可謂得為相之體矣夫宰相之于天下能以其身利之者蓋寡也惟以人利之則所謂人各親其親然後不獨親其親其利将普于天下矣故以人事君而宰相之職盡矣故仁不徧愛物急親賢也後之輔相者身為大臣而徒以韋布之行自勵閉門謝客而于天下人之賢否置之而不問其亦異乎俊卿允文之見矣 元世祖至元二十四年閏月複置尚書省以僧格特穆爾并為平章政事阿噜珲薩裡為右丞葉李左丞馬紹參知政事莾珠爾多蔔丹言自制國用使司改尚書省頗有成效今仍分兩省為宜诏從之安童谏曰臣力不能回天但乞不用僧格别選賢者猶或不至虐民誤國不聽臣若水通曰人皆以元世祖之為賢君臣不信也夫賢君必能用賢去不肖世祖尚書省之複是矣然用人失當則其國必危矧平章丞相參知政事皆朝廷機務所闗乃以特穆爾輩為之可謂能用人乎況僧格之惡安童谏之而不顧舉措如此其不至于虐民誤國者幾希以是知世祖之非賢君也為人君者所宜深鑒 宋儒周敦頥曰心純則賢才輔賢才輔則天下治純心要矣用賢急焉 臣若水通曰孔子告哀公取人以身身心者取人之本也賢者治天下之輔也故心弗純則用賢弗專用賢弗專則聰明日蔽于上惡政日加于下而國事日見其非矣益曰任賢勿貳蓋一則純貳則雜至于雜則賢才日逺而莫為之用矣有天下者慎之 程頥應诏上英宗皇帝書雲朝廷至于天下公卿文武百職羣僚皆稱其任而己何以得稱其任賢者在位能者在職而己何以得賢能而任之求之有道而已雖天下常用易得之物未有不求而得者也金生于山木生于林非匠者采伐不登于用況賢能之士傑出羣類非若山林之