卷六十三

欽定四庫全書 格物通卷六十三　　　　明　湛若水　撰 舉措一 易泰彖曰内陽而外隂内徤而外順内君子而外小人君子道長小人道消也 臣若水通曰陽為徤為君子隂為順為小人泰卦幹陽來居内是徤在内也坤隂往居外是順在外也君子小人之進退國家之治亂所系也何謂内君子内者主之也自朝廷以至百執事皆君子也何謂外小人外者黜之也小人無得以幹政也内君子則君子之道長矣外小人則小人之道消矣陽剛之道大為世用隂邪不得而間之人君舉措之公則天下開泰矣書曰任賢勿貳去邪勿疑若使君子小人雜出乎其間則君子以直道而退小人以邪佞而進甚至小人衆而君子獨雖欲不亡不可得已有國者不可以不慎也 頥彖曰天地養萬物聖人養賢以及萬民頥之時大矣哉 臣若水通曰此彖辭賛頥道之大也夫天地人物一氣者也故天地之于萬物聖人之于萬民因其氣之同而以彼所固有者養之使日益盛耳非謂民物所本無而強附益之也萬物有生意不能以自養養之者天地也露霜雪皆天地之緻養乎物者也一氣之通也萬民有生理不能以自養養之者聖人也教養刑政皆聖人之緻養乎民者也一理之運也然自養賢始必尊其位重其祿以達其用也以賢者而養天下者使承君教養刑政之道以緻之民也故天下皆得其所矣萬物與萬民遂其養聖人與天地極其功頥之時大矣哉雖然天地之于物無弗養者至于天下之民之失其養者多矣蓋所養未必賢賢者未必養掊尅在位而民失所生矣故人君養得其賢則萬民遂其養養不得其賢則萬民失其生可不謹哉 解六五君子維有解吉有孚于小人 臣若水通曰六五以隂居君位為解之主然與三隂同類顧其能去之否耳孚者驗而可信也隂者小人也能解與不能解皆未可決惟驗信于小人之黨能去與否也小人亂天下者也不解則惡黨親而善類逺矣君子小人不相為謀也解則小人去而君子進天下之慶也然難退易進者小人也必其放流之屏逐之小人退而後驗其能解不然則未見其能解也彼見不善而不能退退而不能逺夫豈知解之道哉 夬揚于王庭孚号有厲告自邑不利即戎利有攸往臣若水通曰此夬之彖辭孚者信之在中也号者命于衆也厲危也邑者私邑告自邑自治其私也即戎尚武也蓋夬者以五陽決去一隂是君子決小人也不明其罪無以屈其心揚于王庭者聲其罪于公朝使皆顯然明善惡之歸也其揚而号之必誠信由中出以呼号衆類相與合力而後為公然小人在上故尚有危道不敢忘戒懼也必先自治然後可以治人故告自邑先治其已正己以正人也以力角力君子未有能勝于小人不利即戎言不可過用威武也如是而往以決之彼有可伐之罪我無可乘之隙隂類盡而陽道大行矣甯不利于攸往邪夫攻之者君子也主之者君也君不惑于小人而君子得盡其謀矣不然小人之依憑城社又豈得以易決邪 井九三井渫不食為我心恻可用汲王明并受其福臣若水通曰渫清潔也汲注也九三以陽剛而得正在井下之上君子之德之純有濟世之才如井之潔清者也困于下而澤不及于人猶井之清潔不食也秉彞好德人皆有之有君子而不用則為人心之恻者亦情也何也其才德之可用猶井之可汲也明王汲之以居于位而其緻君澤民之福上下并受之矣故君子之不用豈獨君子之窮哉亦天下之不利也有天下者能使朝野無遺賢之嗟其慶甯有已邪 書虞書舜典流共工于幽州放驩兠于崇山竄三苖于三危殛鲧于羽山四罪而天下鹹服 臣若水通曰此史臣記大舜錯枉之政共工驩兠鲧三臣名三苖國名言舜知共工之象恭滔天故流之于幽州北裔之地使之逺去知驩兠之同惡相濟故放置之于崇山南裔之地使不得他适又知三苗之恃險為亂故竄之于三危西裔之地驅逐而锢禁之又因鲧之悻愎自用湮汩洪水故殛之于羽山東裔之地拘囚困苦之此四人者天下之四兇也各因其罪而罪之舜以至明之心而行至公之法故宋儒程颢曰舜之誅四兇怒在四兇舜何與焉蓋聖人之心如鑒之空物之來也妍?自形鑒何與焉故流放竄殛各适其可而天下鹹服其用刑之當罪蓋以得其心之所同然者故也後世之君皆以一己之喜怒而賞罰人故不合乎天下人心之同然何服之有人君用刑可不以此為法乎 臯陶谟曰都亦行有九德亦言其人有德乃言曰載采采禹曰何臯陶曰寛而栗柔而立願而恭亂而敬擾而毅直而溫簡而廉剛而塞彊而義彰厥有常吉哉臣若水通曰此臯陶陳知人之谟都者歎美辭亦者緫也緫言德之見于行者其凡有九載行也采事也亂治也擾馴也而轉語辭彰著也吉美士也臯陶歎而言觀人者緫言其人之有九德必指言其所行之實某事合某德某事合某德為可信驗而不徒托名溢美矣禹曰何者問其九德之目也臯陶遂言所謂九德者寛?而莊栗也柔順而植立也謹願而恭恪也有治才而敬畏也馴擾而果毅也徑直而溫和也簡易而防隅也剛徤而笃實也彊勇而好義也九者皆其成德之自然有中正和樂之懿無偏倚駁雜之私德着之于身而始終有常其吉士矣哉臣謂德者吾心所得之天理也天理一而已矣而以為有九者何邪夫理一而分