卷六十三

殊者也存于心者一而見于行者九耳德蘊于中而難知行着于外而可見故言人有德必證之于某事某事則有核實之行矣夫德之未成者則不能有其常今日行某事之善而他日或不能然若夫盛德之至則九德雖不必一時并見而其歲月之久則随感而應随事而見于是乎九德鹹着夫然後知其有常不變而為盛德之至也古之聖賢觀人之詳用人之慎如此後世以文字取士以身言書判選官不亦淺乎伏惟聖明欲複唐虞三代之治當法其觀人用人之道然後可焉 周書武成乃反商政政由舊釋箕子囚封比幹墓式商容闾 臣若水通曰此史臣記武王克商舉措之大政也舊者先王之政也箕子谏纣被囚比幹谏纣為纣所殺商容者商之賢人也闾者族居裡門也式者憑車前橫木以起敬也言武王克商之後乃反纣之虐政其政一由先王之舊箕子為纣所囚則釋其囚而放之比幹為纣所殺則即其墓而封之過商容之闾乃式而起敬焉夫人君之政在服人心而已天下之人心好善惡惡一而己好惡之公在得其本心而已故君人者得其本心則好惡公好惡公則能得天下之人之心而天下之政舉矣 康诰庸庸祗祗威威顯民 臣若水通曰此武王命康叔為衛侯之言也庸用也祗敬也威刑也庸庸者用其所當用用當其賢祗祗者敬其所當敬敬得其人威威者威其所當威刑當其罪言文王用能敬賢讨罪一聽于理而已無與焉廓然大公随感而應物各付物天之理也德誠于已而着于民誠之不可掩而能動物也其造區夏脩友邦怙冐西土皆誠之所感也人君舉措可不一本于誠乎 詩小雅正月瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我則如不我得執我仇仇亦不我力 臣若水通曰此大夫所作以刺幽王用舍之無常也阪田﨑岖墝埆之田菀者茂盛貌特者特生之苗也扤動也力謂用力也言瞻視彼阪田猶有特生之苗而天之扤我而頓挫之而恐其不我勝焉蓋不敢歸咎于時故歸之于天也又言始焉以我為賢而求之惟恐弗得終焉執之如仇雠又不能用舉措颠倒無常如此者何也蓋由此心之蔽惑而無所定主故或因一人譽而舉之或因一人毀而棄之舉措不由吾心之衡鑒一出于在人之毀譽故輕舉易棄始終無常固如此無足怪也故有國家者于舉措人才之際惟在自正此心之衡鑒衡鑒既定則心有所主心有所主則明明則斷既明且斷不肖者必知之而不舉賢者必舉之而不棄安有始終無常如此者哉故人主不患舉措之不公惟患此心之不明且斷耳 春秋桓公五年天王使仍叔之子來聘 臣若水通曰胡安國傳雲仍叔之子雲者譏世官非公選也帝王不以私愛害公選故仕者世祿而不世官任之不以其賢也使之不以其能也卿大夫子弟以父兄故而見任使則非公選而政由是敗矣上世有自耕野釣渭擢居輔相而人莫不以為宜伊陟象賢複相太戊丁公世美入掌兵權不以世故疑之也崇伯殛死禹作司空蔡叔既囚仲為卿士亦不以其父故廢之也惟其公而已矣及周之衰小人得政視朝廷官爵為己私援引親黨分據要途施及童稚賢者退處于荜門老身而不用公道不行然後四夷侵陵國家傾覆雖有智者不能善其後矣春秋書武氏仍叔之子雲者戒後世人主徇大臣私意而用其子弟之弱者居公選之地以敗亂其國家欲其深省之也臣謂安國之説可謂得春秋之防矣夫舉措用舍者王政之大端治亂之所由成者也不以其賢惟以其世文王之政至是冺滅無餘矣此王綱之所以不振禮樂征伐不自天子出也惜哉 禮記王制命鄉論秀士升之司徒曰選士司徒論選士之秀者而升之學曰俊士升于司徒者不征于鄉升于學者不征于司徒曰造士大樂正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰進士司馬辨論官材論進士之賢者以告于王而定其論論定然後官之任官然後爵之位定然後祿之大夫廢其事終身不仕 臣若水通曰命鄉論者必鄉人乃知之真也秀者頴出也俊士者才過千人者也不征于鄉免鄉之徭役也不征于司徒者免司徒之役也造士者成就其才德者也司馬者掌爵祿之官也定論者考評其行藝之詳也官之謂初試仕也任官能勝任也爵之謂一命也位即爵也祿之養以祿也官而後爵爵而後祿察之詳矣故不及惡德也廢其事如敗國殄民荒淫亂俗也終身不仕懲之重所以勸後人也夫先王之養士用人命之鄉論之司徒造之樂正告之王辨之司馬論而官官而爵爵而祿焉則其所養所用無非才徳之良天下豈有不治哉 缁衣子曰唯君子能好其正小人毒其正故君子之朋友有鄉其惡有方 臣若水通曰鄉向也天下之治亂邪正而已矣正人進者治之表也君子以正感正與同類同道故好其正小人以邪召邪而異類異道故害其正君子之所以好其正者以其好同向惡同方也故其進也必防茅連茹焉故人君用一君子則百君子進而邦其昌矣用一小人則百小人進而國事非矣是以人君必正其好惡以公其心故能鑒天下之善惡而用舍之則正人出而天下治矣昔在東漢以黨人目君子逮于有宋以僞學斥真儒蓋即其彚征之迹而中傷之而不知為好正之實此亂亡所以不旋踵也籲 周禮地官司救凡民之有衺惡者三讓而罰三罰而士加明刑恥諸嘉石役諸司空其