卷六十一

欽定四庫全書 格物通卷六十一　　　　明　湛若水　撰 學校四【禮樂政教附】 韓愈曰國子監應三館學士等凖六典國子館學生三百人皆取文武三品已上及國公子孫從三品已上曽孫補充太學館學生五百人皆取五品已上及郡縣公子孫從三品已上曽孫補充四門館學生五百人皆取七品已上及侯伯子男子補充右國家典章崇重庠序近日趨競未複本源至使公卿子孫恥遊太學工商凡冗或處上庠今聖學大明儒風複振恐須革正以賛鴻猷今請國子館并依六典其太學館量許取常參官八品已上子弟充四門館亦量許取無資廕有才業人充如有資廕不補學生應舉者請禮部不在收試限其新補人有冒廕者請牒送法司科罪縁今年舉期已近伏請去上都五百裡内特許非時收補其五百裡外且任鄉貢至來年春一時收補其廚糧度支先給二百七十四人今請凖新補人數量加支給謹具如前伏聽處分臣若水通曰唐初制國子監應有三館一曰國子館二曰太學館三曰四門館各以資廕子孫視其父祖爵秩補充學生及韓愈時公卿子弟恥遊太學工商凡冗或處上庠是蓋不得不為革正者矣故愈請于國子館則依六典之制于太學館量許常叅官八品已上子弟充之于四門館量許有才業者充之夫國公以下八品以上子孫皆得入學則凡在官者世無不教矣夫資廕不補學生者禮部不試冒廕者法司科罪則凡資廕者罔不遊學矣夫工商凡冗屛放不齒人有才業始得侍教則凡在學者罔非賢才矣是何也太學者所以明聖道振儒風而歸之正焉者也茍不沙汰其非人振舉其善類烏用是學為哉後之立學設教者尚考于茲乎 韓愈曰周人置虞庠于四郊以養國老教胄子祭統曰天子設四學蓋其制也易傳太初篇曰天子旦入東學晝入南學夕入西學暮入北學蔡邕引之以定明堂之位焉大戴禮保傅篇曰帝入東學以貴仁入南學以貴德入西學以貴義入北學以尊爵賈生述之以明天子之教焉故曰為大教之宮而四學具焉參明堂之政原大教之極其建置之道?也後魏大和中立學于四門置助教二十人隋氏始于國子而降置五人皇朝始合于太學又省至三人員位彌簡其官尤難非儒之通者不列也四門學之制掌國之上士中士下士凡三等侯伯子男凡四等其子孫之為胄子者及庶士庶人之子為俊士者使執其業而居其次就師儒之官而考正焉助教之職佐愽士以掌鼓箧榎楚之政令分其人而教育之其有通經力學者必于嵗之抄升于禮部聽簡試焉課生徒之進退必酌于中道非愽雅莊敬之流固不得臨于是 臣若水通曰虞夏商周四代之學所以養士也周人之四郊魏之四門隋于國子唐合于太學雖或制因時異然慎選以充而為養士者則一而已然造之者有其地而師之者有其人固虞夏商周之遺意也然考其養士之功而終有愧于古者何也蓋地有所造而儀文或狃于習師有所啟而大原或未之先此所以道德之風日薄而功利之習日熾也其可望士之成哉嗚呼古之為學也将以養才今之為學也将以壊才其所以養之之本異矣雖然人君者士之表也朝廷者學校之則也正心者養士之本也誠能躬以率之而本無不端由是而擇師焉則師道立矣由師以作士焉則善人多矣朝廷有不正而天下有不治哉孟子曰君正莫不正臣敢獻以為聖明養士之本焉 韓愈潮州請置學校牒曰孔子曰道之以政齊之以刑民免而無恥不如以德禮為先而輔以政刑也夫欲用德禮未有不由學校師弟子者此州學廢日久進士明經百十年間不聞有業成貢于王庭試于有司者人吏目不識鄉飲酒之禮耳未嘗聞鹿鳴之歌忠孝之行不勸亦縣之恥也夫十室之邑必有忠信今此州戶萬有餘豈無庶幾者乎刺史縣令不躬為之師裡闾後生無所從學爾趙德秀才沈雅專靜頗通經有文章能知先王之道論說且排異端而宗孔氏可以為師矣請攝海陽縣尉為衙推官專勾當州學以督生徒興恺悌之風刺史出已俸百千以為舉本收其赢餘以給學生廚馔臣若水通曰學校者教化之本也是故先王務焉韓愈守潮舉趙德以為州學師出俸收息以為學徒馔其亦本德禮以敦學校者矣夫德者何吾心之天理若忠孝之類是也夫禮者何天理之儀文若鄉飲鹿鳴之類是也唐制取士于學也非不舉鄉飲酒禮工歌鹿鳴以示禮也亦非不勸以忠孝之行以崇德也特進士以雜文明經以括帖而不知德禮為身心之實學士無心德之學學無給養之資故也噫韓愈以一州刺史爾尚以德禮教人而使之知為學之本以廚馔養人而使之得為學之資況居君師之位而為教化之主可不加之意哉 宋太祖建隆元年正月視學诏增葺祠宇塑繪先聖先賢像自為賛書于孔顔座端令文臣分撰餘賛屢臨幸焉嘗謂侍臣曰朕欲盡令武臣讀書知為治之道于是臣庶始貴文學 臣若水通曰聖賢之學本乎心故千萬世之上千萬世之下同此心同此理也五代之亂人心若死天理或幾乎滅矣宋祖為之視學令武臣讀書一時猶為之興起貴文學人心天理不可泯也況本之以道德躬行其感化又當何如也他日濂洛關閩道學大盛其亦宋祖之所培養欤 宋仁宗慶厯四年三月诏天下州縣立學行科舉新法時範仲淹意欲複古勸學數言興學校本行實诏近臣議于是宋祁等奏教不本于學校士不察于鄉裡則不能覈名實有司束以聲病學者專于記誦則不足盡人材參考衆說擇其便于今者莫若使士皆土著而教之于學校然後州縣察其履行則學者修饬矣先策論則文詞者留心于治亂矣簡程式則闳愽者得以馳騁矣問大義則執經者不專于記誦矣帝從之乃诏天