卷五十九
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<子部,儒家類,格物通>
欽定四庫全書
格物通卷五十九 明 湛若水 撰
學校二【禮樂政敎附】
周禮地官大司徒之職掌建邦之五典以佐王擾邦國訓萬民一曰父子有親二曰君臣有義三曰夫婦有别四曰長幼有序五曰朋友有信
臣若水通曰此呉澄所補缺文也邦之五典者五品之人倫凡邦國人人所同有者也故司徒立此五典而佐王馴擾邦國以訓萬民使習熟教化五品遜而百姓親焉五典者父子有親也君臣有義也夫婦有别也長幼有序也朋友有信也親義序别信乃出于人心之同然故以是敎之非強其性之所無也特因人之所固有而敎之爾為君師有敎人之責者盍亦思之哉
地官大司徒以五禮防萬民之僞而教之中以六樂防萬民之情而教之和
臣若水通曰禮樂之功用大矣禮也者理也心存乎理則邪妄之私釋而無不中矣樂也者樂也心得其樂則淫蕩之情平而無不和矣故聖人之立教必先務焉禮以理之樂以樂之緻天下于中和而教化之事畢矣
周禮大司樂掌成均之法以治建國之學政而合國之子弟焉凡有道者有德者使教焉死則以為樂祖祭于瞽宗以樂德教國子中和祗庸孝友以樂語教國子興道諷誦言語以樂舞教國子舞雲門大卷大鹹大防大夏大頀大武
臣若水通曰成均者五帝之學名也以典樂之官掌成均之法者樂有聲音度數可以養人中和之德而救其氣質之偏也故聚公卿大夫之子弟于國學而使士之道明德立者教之死則尊之為樂祖祭之于瞽宗示不忘其所教也中者心不偏倚和者情無乖戾祗者肅恭之謂庸者平常之謂善事父母為孝善處兄弟為友此之謂樂德也興者托物興詞道者直陳其事諷者微言以寓意誦者吟詠以達情自言其志曰言因問而答曰語此之謂樂語也雲門大卷黃帝之樂大鹹帝堯之樂大防大舜之樂大夏大禹之樂大頀成湯之樂大武武王之樂此之謂樂舞也教之樂德以養其易直子諒之心教之樂語以慎其溫厚和平之發教之樂舞以動蕩其血脈流通其精神則其中和之德成矣然則禮樂之功用其至矣哉
地官鄉大夫正月之吉受教法于司徒退而頒之于其鄉吏各以教其所治以考其德行察其道藝
臣若水通曰鄉大夫者六鄉之長也鄉吏者州長黨正族師闾胥比長也教法者大司徒之職十二教以下也德行者德之行也道藝者六藝也道之藝也二業并行先王之所以教也
春官大宗伯以禮樂合天地之化百物之産以事?神以諧萬民以緻百物
臣若水通曰樂由陽來禮以地制皆本于天地中和之至故能合天地之化百物之産也由是以之事?神則郊焉天神假廟焉人?享以之諧萬民則羣後讓庶尹諧以之緻萬物則百獸舞鳯凰儀聖人制禮作樂所以參天地賛化育者如此其教化之至矣
論語子曰道之以政齊之以刑民免而無恥道之以德齊之以禮有恥且格
臣若水通曰此章孔子叙政教之本末也道引導之也政者法制禁令也刑者墨劓淛宮大辟之五刑也德者得于心之理也禮者見于人倫日用之體也皆一理也以其設施乎此以正人者謂之政以其禁違乎此以罰人之過惡者謂之刑以其心得乎此者謂之德以身履乎此者謂之禮但政刑制乎外者也故引之以政令如令民以孝弟則民宜有以自正其不孝不弟矣其有不率正而犯法者則有不孝不弟之刑以一之使不外乎孝弟之化則民茍免其不孝不弟而未能得孝弟之真心故未有愧恥也德禮感于中者也故引之以躬行心得之理有孝弟之真心以感之則民宜有以觀感自得孝弟之善念矣其有淺深不同者則有盡孝盡弟之實事以一之使同歸孝弟之禮則民履于身得于心既恥于不孝不弟而又有以至于孝弟之至善矣然則人君為治以化民者豈可徒恃其末而不務其本乎
季康子問政于孔子孔子對曰政者正也子帥以正孰敢不正
臣若水通曰季康子魯大夫帥猶引也康子以政問于孔子欲知為政之道孔子則因其問而對之言政之為言正也所以正人之不正也然欲正人之不正必先自正其身蓋必自其念慮之微以至于号令之發念必正念言必正言行必正行有端莊方直之公而無偏倚反側之